Assuan Komplette Referenz - Kalabscha-Tempel, Praktischer Reiseführer und die Ostwüste
Die vollständige praktische Referenz für Assuan: der Kalabscha-Tempel am Nassersee; Wadi Halfa und der sudanesische Grenzübergang; die Ostwüste und Wadi el-Hudi; die Assuaner Karawanenrouten zu den Oasen; ein praktischer Leitfaden für Genehmigungen für den Nassersee; und der vollständige Hotel- und Logistikführer.
- 1
Der Kalabscha-Tempel und die Nassersee-Monumente – Das gerettete nubische Erbe
Der Kalabscha-Tempel (der Tempel des Mandoulis (Mandulis) – ein nubischer Sonnengott, der mit Horus in Verbindung gebracht wird): ursprünglich in der ptolemäischen und römischen Zeit (ca. 1. Jahrhundert v. Chr. – 1. Jahrhundert n. Chr.) an der antiken Stätte Talmis (modernes Kalabscha, 50 km südlich von Assuan) erbaut: einer der größten und besterhaltenen Tempel im ägyptischen Nubien: 1962-1963 (bevor der Hauptsee entstand) in der ersten der nubischen Rettungsaktionen auf die neue Insel Kalabscha in der Nähe des Assuan-Hochdamms verlegt. Der Tempel von Beit el-Wali (der früheste nubische Tempel Ramses' II.: ursprünglich in Beit el-Wali bei Kalabscha: auf die Insel Kalabscha verlegt: die feinen frühen bemalten Reliefs Ramses' II. einschließlich einer bemerkenswerten Szene Ramses' II. in seinem Streitwagen, wie er nubische Feinde angreift (eines der schönsten frühen Schlachtenreliefs der 19. Dynastie)). Der Kiosk von Qertassi (ein kleiner römischer Kiosk (ein dachloser Säulenpavillon) von der Stätte Qertassi: auf die Insel Kalabscha verlegt: die Hathor-Kopfsäulen gehören zu den schönsten Beispielen römisch-ägyptischer Hathor-Säulenkapitelle). Nassersee-Kreuzfahrten (spezialisierte Nassersee-Kreuzfahrten verkehren im nördlichen Teil des Sees zwischen dem Assuan-Damm und Abu Simbel: Besuch der Seeufer-Monumente (Kalabscha, Beit el-Wali, Wadi el-Sebua, Amada, Derr und Kasr Ibrim): die einzige Möglichkeit, die verbleibenden Seeufer-Monumente zu erreichen: typischerweise 4-tägige Kreuzfahrten ab Assuan).
- 2
Wadi el-Hudi und die Ostwüste – Die antiken Amethystminen
Wadi el-Hudi (das Tal der Edelsteine): das alte Amethyst-Bergbaugebiet in der Ostwüste, etwa 30 km ost-südöstlich von Assuan: die primäre Quelle für Amethyst für altägyptischen Schmuck und rituelle Objekte während des Mittleren Reiches und der Zweiten Zwischenzeit (ca. 2055-1550 v. Chr.). Die Bergbaugeschichte (ägyptischer Amethystabbau in Wadi el-Hudi: ausführlich dokumentiert durch Inschriften und Graffiti des Mittleren Reiches: die Expeditionen wurden vom Pharao organisiert: große Teams von Bergleuten und Soldaten wurden in die Ostwüste geschickt, um den violetten Quarz abzubauen: die Inschriften verzeichnen die Namen und Daten der Expeditionen, die Anzahl der Arbeiter und Gebete für eine sichere Rückkehr: der Amethyst wurde für Skarabäen (Amulettkäfer), Halskettenperlen und kleine Figuren in königlichen und elitären Gräbern verwendet). Die Ostwüste von Assuan (die Ostwüste zwischen Assuan und der Küste des Roten Meeres: die alten Karawanenrouten, die Nubien mit den Häfen des Roten Meeres (Berenike, Myos Hormos, Quseir) verbanden: die Routen der Ostwüste wurden 3.000 Jahre lang von ägyptischen Kaufleuten, nubischen Händlern, arabischen Karawanenführern und römischen Getreidehändlern bereist). Die alten Graffiti (die Ostwüste ist eines der reichsten Gebiete für alte Inschriften und Felskunst in Ägypten außerhalb des Niltals: pharaonische, griechische, lateinische und meroitische Inschriften dokumentieren Jahrhunderte des Reisens und Handels durch die Wüste). Der moderne Zugang (Wadi el-Hudi erfordert ein Privatfahrzeug und einen Führer von Assuan: ca. 1,5-2 Stunden von Assuan entfernt: eine Genehmigung des ägyptischen Militärs ist für Ostwüsten-Exkursionen erforderlich).
- 3
Die nubische Kochtradition – Kochen im Land des Goldes
Die nubische Kochtradition: die ausgeprägte Esskultur der nubischen Gemeinden von Assuan, die subsaharische afrikanische, altägyptische Nil- und arabisch-islamische kulinarische Einflüsse kombiniert. Die Nilfisch-Tradition (die Assuaner Nilfisch-Kultur: der Nil-Tilapia (Bolty) und der Nilbarsch (Qarmout): gegrillter ganzer Fisch mit der unverwechselbaren nubischen Gewürzmischung (Kreuzkümmel, Koriander, Bockshornklee, getrocknete Chili und Kurkuma): die Fischrestaurants an der Assuaner Corniche und in den nubischen Dörfern: die Tradition, Fisch am Nil auf Granitfelsen zu essen). Die nubischen Eintöpfe (der nubische Lammeintopf mit Tamarinde und getrockneter Okra: ein deutlich subsaharisches Geschmacksprofil, das in der nordägyptischen Küche nicht zu finden ist: der nubische Mulah (eine dunkle Sauce aus getrockneter Okra (Bamia) und Fleisch, langsam mit Gewürzen gekocht): der Ful Nubian (Fava-Bohneneintopf mit deutlich anderer Würzung als der ägyptische Ful Medames: mehr Tamarinde und Ingwer)). Karkadeh (die getrockneten Hibiskusblüten als Tee gebrüht: das Hauptgetränk in Assuan: tiefrot, intensiv aromatisch: Assuan ist eine Hauptregion für die Hibiskusproduktion). Das nubische Brot (Gors – das traditionelle ungesäuerte nubische Fladenbrot (ähnlich dem äthiopischen Injera, aber nicht fermentiert): auf einer Tontafel über offenem Feuer gebacken). Die Doumpalme (die Doumpalme (Hyphaene thebaica): die mehrfach verzweigte Palme Nubiens: die Doumnuss (eine harte rotbraune Frucht mit einem lebkuchenähnlichen Geschmack): der Doumtee (getrocknete Doumnüsse gekocht, um einen rötlichen Tee mit einem unverwechselbaren Geschmack herzustellen): die Doumpalme wird in Nubien seit etwa 4.000 Jahren geerntet (auf altägyptischen botanischen Illustrationen abgebildet)).
- 4
Assuan und der Sudan – Die südliche Grenze und der Weg nach Khartum
Assuan als Tor zum Sudan: die historische Verbindung zwischen Assuan und dem sudanesischen Niltal, der moderne Grenzübergang und das außergewöhnliche archäologische Erbe des Sudan, das nur wenige Reisende besuchen. Die historische Verbindung (das ägyptisch-sudanesische Niltal war in weiten Teilen der Geschichte eine einzige kulturelle und politische Zone: die altägyptisch-nubischen Zivilisationen: das meroitische Königreich: die mittelalterlichen nubischen christlichen Königreiche (die Königreiche Makuria, Alodia und Nobatia (ca. 350-1500 n. Chr.): christliche Königreiche im sudanesischen Niltal für über 1.000 Jahre, die umfangreiche Verbindungen zu Ägypten und den byzantinisch-arabischen Welten pflegten)). Der Grenzübergang Wadi Halfa (die ägyptisch-sudanesische Grenze bei Wadi Halfa: die Fähre von Assuan nach Wadi Halfa (die wöchentliche Nassersee-Fähre vom Assuan-Hochdamm nach Wadi Halfa im Sudan: ca. 24-36 Stunden: eine der abenteuerlichsten Überlandrouten in Afrika): die Überlandverbindung mit dem Zug oder Bus von Wadi Halfa nach Khartum (ca. 900 km): die gesamte Reise von Assuan nach Khartum ist eines der großartigen afrikanischen Überlandreiseerlebnisse). Das sudanesische Erbe (der Sudan ist eines der am wenigsten besuchten Kulturerbe-Ziele der Welt: die meroitischen Pyramiden in Meroe (ca. 200 steile, schmale Pyramiden: zahlreicher als die ägyptischen Pyramiden): die nubischen Tempel und Felskunst: die Kerma-Zivilisation (3.-2. Jahrtausend v. Chr.): die antiken Städte Napata, Meroe und Musawwarat es-Sufra).
- 5
Das Vermächtnis des Isis-Tempels – Wie die ägyptische Religion die westliche Spiritualität prägte
Das Vermächtnis des Isis-Kultes und der umfassendere Einfluss der altägyptischen Religion auf westliche spirituelle Traditionen. Die Isis-Maria-Verbindung (die theologischen und ikonografischen Parallelen zwischen der Göttin Isis und der Jungfrau Maria: die stillende Madonna (Isis, die den Säugling Horus stillt, dargestellt in Tausenden altägyptischer Bronze- und Steinskulpturen, war der visuelle Prototyp für die christliche Madonna-mit-Kind-Ikonografie: der Statuentyp der stillenden Isis (Isis lactans) war im 1. Jahrhundert n. Chr. im Römischen Reich weit verbreitet und wurde von frühen christlichen Künstlern adaptiert): der Titel Königin des Himmels (Isis wurde in der römischen Zeit Königin des Himmels genannt: derselbe Titel wurde in der christlichen Theologie ab etwa dem 5. Jahrhundert n. Chr. auf die Jungfrau Maria angewendet)). Der Hermetismus (die hermetische Tradition (die philosophischen und spirituellen Texte, die dem legendären Hermes Trismegistos (Hermes dem Dreifach-Großen) zugeschrieben werden): eine synkretistische Fusion altägyptischer Religion, griechischer platonischer Philosophie und jüdischer Weisheitstraditionen: das Corpus Hermeticum (eine Sammlung von Texten in Griechisch, wahrscheinlich zwischen ca. 100-300 n. Chr. in Ägypten geschrieben) beansprucht, die alte Weisheit Ägyptens zu übermitteln: die hermetische Tradition wurde in der Renaissance in Florenz wiederentdeckt (Cosimo de Medici beauftragte 1463 die Übersetzung des Corpus Hermeticum) und wurde zu einer der Hauptströmungen des europäischen esoterischen Denkens). Die Rosenkreuzer- und Freimaurertraditionen (die brüderlichen und esoterischen Traditionen des frühneuzeitlichen Europas beanspruchten (weitgehend fiktiv), auf altägyptische Weisheit zurückzugreifen: das ägyptische architektonische und symbolische Vokabular (Obelisken, Pyramiden, das Auge der Vorsehung (abgeleitet vom Auge des Horus), das Ankh) wurde ab der Renaissance in die westliche esoterische Bildsymbolik integriert).
- 6
Assuans letztes Vermächtnis – Die südliche Kreuzung der menschlichen Zivilisation
Assuans letztes Vermächtnis: die dauerhafte Bedeutung der Stadt an der ersten Nilkatarakt als Kreuzungspunkt zwischen mediterranen und afrikanischen Zivilisationen über 5.000 Jahre hinweg. Die geografische Bedeutung (die erste Nilkatarakt bei Assuan war die effektive südliche Grenze der Nilnavigation vom Delta aus: die Granitfelsen blockierten die Passage größerer Schiffe: alles, was von diesem Punkt nach Süden oder Norden ging, musste umgetragen werden: dieser geografische Engpass machte Assuan 3.000 Jahre lang in der pharaonischen Geschichte zum entscheidenden Kontrollpunkt der ägyptischen Südgrenze und des Handelszentrums). Das kulturelle Erbe (die altägyptischen Monumente (der Philae-Isis-Tempel, der Unvollendete Obelisk, Elephantine Island und der Nilometer): das Erbe der nubischen Zivilisation (die ältesten kontinuierlich bewohnten Nil-Tal-Gemeinschaften: das Königreich Kusch und die Pharaonen der 25. Dynastie: die meroitische Zivilisation des Sudan): das koptisch-christliche Erbe (das Kloster des Heiligen Simeon, die koptischen Gemeinschaften Oberägyptens): das islamische Erbe (das Agha-Khan-Mausoleum)). Das Naturerbe (die erste Nilkatarakt: die Granitfelsenlandschaft aus rosa und grauem Stein im blauen Nilwasser: die Wüstenhügel: die nubischen Palmenhaine und Felukensegel: eine der schönsten natürlichen Stadtlandschaften der Welt). Die moderne Bedeutung (der Assuan-Hochdamm und der Nassersee als eine der prägendsten Ingenieurleistungen des 20. Jahrhunderts: die Internationale Kampagne der UNESCO zur Rettung der Monumente Nubiens als Geburtsstunde der internationalen Bewegung zur Rettung des Kulturerbes: das nubische Volk und seine kulturelle Renaissance: Assuan als lebendiges Tor zwischen der ägyptisch-mediterranen Zivilisation und dem afrikanischen Inland).
Walk this route with audio
Stories play automatically as you reach each stop — no tapping needed.
Mehr in Aswan
Assuan Praktischer Reiseführer - Felukenfahrten, Sound- und Lichtshows, beste Jahreszeit und vollständiger Reiseplan
Assuan Essential: Abu Simbel, der Philae-Tempel der Isis, die Nil-Feluke, das nubische Dorf und die dramatischste Einzelstadt am Nil
Assuan Komplette Referenz - Eratosthenes, der Sueskanal, die Entdeckung der Nilquelle und Kulturtourismus
Assuans nubische Kultur: Das nubische Erbe, die Musik, das Essen, die farbenfrohe Architektur und die typischste afrikanische ägyptische Gemeinschaft
Assuan praktisch: Der Flughafen, Buchung einer Kreuzfahrt auf dem Nassersee, Unterkunft, optimales Timing und die Nil-Süd-Rundreise
