Khalil Gibrans „Der Prophet“ hat über 100 Millionen Exemplare in 108 Sprachen verkauft und ist damit nach der Bibel und dem Koran das drittbestverkaufte Buch des 20. Jahrhunderts; die Kahan-Kommission befand Ariel Sharon persönlich verantwortlich für das Massaker von Sabra und Schatila an 762-3.500 palästinensischen Zivilisten; Fairuz nimmt seit 70 Jahren auf und ist die meistverkaufte arabischsprachige Künstlerin aller Zeiten
Khalil Gibrans „Der Prophet“ (1923) mit 100 Millionen verkauften Exemplaren in 108 Sprachen (drittbestes Buch des 20. Jahrhunderts nach Bibel und Koran); die israelische Kahan-Kommission befand Ariel Sharon persönlich verantwortlich für das Massaker von Sabra und Schatila (762-3.500 Zivilisten wurden vom 16. bis 18. September 1982 getötet); Fairuz nimmt seit 70 Jahren auf und ist die meistverkaufte arabischsprachige Künstlerin; das Buntglasfenster des Sursock-Museums wurde durch die Explosion von 2020 zerstört; Nadine Labakis „Capernaum“ erhielt einen Jurypreis in Cannes und eine Oscar-Nominierung; und der Beirut-Fotografie-Führer mit ethischen Überlegungen.
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Sursock Museum – Moderne Kunst und die Explosion von 2020
Das Sursock Museum (das wichtigste Museum für moderne und zeitgenössische Kunst im Libanon und das Museum, das am direktesten durch die Hafenexplosion von Beirut 2020 beschädigt wurde): der Museumsführer. Die Geschichte (das Sursock Museum (متحف سرسق) war die Privatvilla des griechisch-orthodoxen Aristokraten Nicolas Ibrahim Sursock, der das Gebäude bei seinem Tod 1952 der Stadt Beirut vermachte: die Villa ist ein eklektisches spätosmanisch-italienisches Gebäude (1912) mit italienischen Arkaden und libanesischen dreibogigen Fenstern mit Blick auf das Viertel Ashrafieh: die Sammlung (die Museumssammlung umfasst etwa 5.000 Werke: libanesische Kunst von Mitte des 19. Jahrhunderts bis heute: internationale Grafiken und Drucke: das Fouad Debbas Fotoarchiv historischer Beirut-Fotos: die Erweiterung (eine Erweiterung im Jahr 2015 verdoppelte die Museumsfläche auf 15.000 Quadratmeter: die Erweiterung wurde von der französischen Firma Jean-Michel Wilmotte entworfen: die Explosion von 2020 (das Museum wurde durch die Hafenexplosion von Beirut am 4. August 2020 schwer beschädigt: das Museum ist etwa 1 km vom Hafen entfernt: die Druckwelle zerschmetterte alle historischen Buntglasfenster, zerstörte die Eingangstüren von 1912, beschädigte das Dach und verteilte Kunstwerke in den Räumen: das ikonische Bild der historischen gewölbten Lobby des Museums, bedeckt mit Glasscherben, wurde zu einem der prägenden Bilder der Explosionsfolgen: die Wiedereröffnung (das Museum wurde nach Notfallreparaturen im Oktober 2021 teilweise wiedereröffnet: die vollständige Restaurierung des historischen Gebäudes wird fortgesetzt: die Bedeutung (die Fotografien der Explosion des Sursock Museums wurden zu einem Symbol für die Kosten der Nachlässigkeit der libanesischen politischen Klasse – dieselbe Nachlässigkeit, die es ermöglichte, dass 2.750 Tonnen Ammoniumnitrat 6 Jahre lang ungesichert im Hafen lagen).
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Hamra Street – Das intellektuelle Herz des arabischen Beiruts
Hamra Street (شارع الحمراء) – die wichtigste Geschäfts- und Intellektuellenstraße West-Beiruts: der Kulturgeschichtsführer. Die Geschichte (die Hamra Street (benannt nach einem Viertel mit roter Erde, das in den 1950er und 1960er Jahren als Geschäftsviertel entwickelt wurde) wurde in den 1960er und frühen 1970er Jahren zum intellektuellen und kulturellen Zentrum des arabischen Beiruts: die arabischen Verlage (in den 1960er und 1970er Jahren war Beirut das Verlagszentrum der arabischen Welt: mehr arabischsprachige Bücher wurden in Beirut veröffentlicht als in Kairo, Bagdad und Damaskus zusammen: die AUB-Verbindung (die American University of Beirut (AUB) – 1866 als Syrian Protestant College gegründet – befindet sich am westlichen Ende der Hamra Street: die AUB hat etwa 9.000 Studenten und ist die wichtigste englischsprachige Forschungsuniversität in der arabischen Welt: die Transformation durch den Bürgerkrieg (während des Bürgerkriegs verlor die Hamra Street in West-Beirut ihren weltoffenen Charakter, da christliche Bewohner nach Osten flohen und nicht-libanesische arabische Intellektuelle evakuiert wurden: viele palästinensische intellektuelle und literarische Persönlichkeiten hatten in West-Beirut gelebt, darunter der Dichter Mahmoud Darwish (der nach der israelischen Invasion von 1982 und der PLO-Evakuierung ging): die heutige Hamra (die heutige Hamra Street ist eine eher preiswerte Einkaufsstraße als in ihrer Blütezeit in den 1960er Jahren: die wichtigsten Cafés sind das Cafe de Prague, das Cafe Hamra und das Costa Coffee an der ehemaligen Stelle des Wimpy-Restaurants, das einer der intellektuellen Treffpunkte des Beiruts der 1970er Jahre war: das Modca Cafe (Makkha) – einst der berühmteste intellektuelle Treffpunkt in Beirut – die Gedenktafel für Khalil Gibran, den UNESCO-Kulturpreisträger, befindet sich an einem Gebäude neben dem alten Modca-Standort).
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Khalil Gibran – Der Prophet und die libanesische Literaturtradition
Khalil Gibran (جبران خليل جبران) – der libanesisch-amerikanische Schriftsteller und Künstler (1883-1931), dessen Buch „Der Prophet“ von 1923 eines der meistverkauften Bücher in der Geschichte des Verlagswesens ist: der Leitfaden zum literarischen Erbe. Das Leben (Khalil Gibran Khalil wurde 1883 in Bsharri im Nordlibanon (damals osmanisches Syrien) geboren: seine Familie emigrierte 1895 nach Boston: Gibran wurde in Boston und in Paris (an der École des Beaux-Arts) ausgebildet: Gibran lebte von 1912 bis zu seinem Tod 1931 in New York: das Werk („Der Prophet“ (1923) – das Hauptwerk: eine philosophische Prosa-Gedichtsammlung in Form eines weisen Mannes (Almustafa), der Fragen der Menschen der Stadt Orphalese zu Themen wie Liebe, Ehe, Kinder, Freude, Trauer, Verbrechen, Strafe, Freiheit, Arbeit und Tod beantwortet: „Der Prophet“ wurde in mehr als 108 Sprachen übersetzt: „Der Prophet“ hat mehr als 100 Millionen Exemplare verkauft: es ist das drittmeistverkaufte Buch des 20. Jahrhunderts nach der Bibel und dem Koran: der Einfluss (Gibran war die Hauptfigur der literarischen Mahjar-Bewegung – arabischsprachige Literatur, die von levantinischen Auswanderern in Amerika geschrieben wurde: die Mahjar-Bewegung produzierte einige der innovativsten arabischen Prosa des 20. Jahrhunderts: das Gibran Museum (das Gibran Museum in Bsharri, Nordlibanon – Gibrans Geburtsort: das Museum enthält sein persönliches Atelier und seine Gemäldesammlung: Gibran ist im Kloster Mar Sarkis in Bsharri begraben: die Verbindung zur libanesischen Diaspora (Gibran ist das berühmteste Mitglied der libanesischen Diaspora – einer Gemeinschaft, die weltweit auf 8-20 Millionen Menschen geschätzt wird, im Vergleich zu etwa 5 Millionen im Libanon selbst).
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Die israelische Invasion von 1982 und das Massaker von Sabra und Schatila
Die israelische Invasion des Libanon 1982 (Operation Frieden für Galiläa) und das Massaker von Sabra und Schatila (16.-18. September 1982): der historische Führer. Die Invasion (die israelische Invasion des Libanon 1982 begann am 6. Juni 1982 (Operation Frieden für Galiläa): das erklärte Ziel: die Kräfte der Palästinensischen Befreiungsorganisation (PLO) über 40 km von der israelischen Grenze zurückzudrängen, um die Raketenangriffe der PLO auf Nordisrael zu beenden: der tatsächliche Umfang der Operation erstreckte sich bis nach Beirut, wo israelische Kräfte den westlichen Teil der Stadt 2 Monate lang belagerten (Juni-August 1982): die PLO-Evakuierung (ein internationales Abkommen, das vom US-Gesandten Philip Habib ausgehandelt wurde, führte im August 1982 zur Evakuierung der PLO-Führung und etwa 14.000 PLO-Kämpfer aus Beirut: die PLO-Kräfte wurden auf dem Seeweg nach Tunis, Zypern und in andere arabische Länder evakuiert: Yasser Arafat verließ Beirut am 30. August 1982: das Massaker von Sabra und Schatila (nach dem israelischen Einmarsch in Beirut und der Ermordung des designierten Präsidenten Bashir Gemayel am 14. September 1982 erlaubte das israelische Militär libanesischen christlichen Phalange-Milizionären, das Sabra-Viertel und das palästinensische Flüchtlingslager Schatila zu betreten: zwischen dem 16. und 18. September 1982 töteten die Phalange-Milizionäre zwischen 762 und 3.500 palästinensische und libanesische schiitische Zivilisten (die genaue Todeszahl ist weiterhin umstritten): die israelische Kommission (die Kahan-Kommission (israelische Regierungsuntersuchung) befand den israelischen Verteidigungsminister Ariel Sharon persönlich verantwortlich für das Massaker, weil er den Phalangisten erlaubt hatte, die Lager zu betreten, obwohl er wusste, dass sie Rache für Gemayels Ermordung suchen würden: Sharon wurde gezwungen, als Verteidigungsminister zurückzutreten: das Lager (das Flüchtlingslager Schatila existiert immer noch im südlichen Beirut – es beherbergt 2025 immer noch etwa 11.500 palästinensische Flüchtlinge).
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Libanesische Popkultur – Musik, Film und die Kulturhauptstadt der arabischen Welt
Libanesische Popkultur (Beiruts Rolle als Zentrum der Kulturproduktion der arabischen Welt von den 1950er Jahren bis heute): der Kulturführer. Die Musik (libanesische Popmusik: Fairuz (فيروز – geboren als Nouhad Haddad 1934) – die gefeiertste arabische Sängerin des 20. Jahrhunderts: Fairuz' Karriere erstreckt sich über 70 Jahre von den 1950er bis in die 2020er Jahre: ihre Stimme wurde als die Stimme des Libanon beschrieben: ihre Aufnahmen verkaufen sich mehr als die jedes anderen arabischsprachigen Künstlers: Fairuz' Konzerte im Nachkriegs-Beirut (1994 und später) wurden als Symbole des libanesischen Kulturauflebens gesehen: die Rahbani Brothers (Assi und Mansour Rahbani) – die Komponisten, die das unverwechselbare libanesische Musiktheatergenre schufen und Fairuz' größte Aufnahmen in den 1950er-1970er Jahren produzierten: das Fernsehen (LBC (Lebanese Broadcasting Corporation) und Future TV waren in den 1990er und 2000er Jahren die meistgesehenen arabischsprachigen Satellitenkanäle in der arabischen Welt: libanesische Fernsehserien und Unterhaltungsprogramme prägten die kulturelle Agenda für die gesamte arabische Welt: der Film (libanesisches Kino: Nadine Labaki (geboren im Dorf Yasmine, 1974) – die international bekannteste libanesische Filmemacherin: Caramel (Sukkar Banat, 2007): Where Do We Go Now (W Halla La Wayn?, 2011): Capernaum (Capharnaum, 2018 – Jurypreis in Cannes: Oscar-Nominierung für den besten fremdsprachigen Film): die Mode (Beirut ist die Modehauptstadt der arabischen Welt: die libanesischen Modedesigner: Elie Saab (geboren in Beirut 1964): Zuhair Murad: Reem Acra: Georges Chakra – die international bekanntesten arabischen Modedesigner sind fast alle Libanesen).
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Beirut Fotografie-Führer – Licht, Mauern und die Stadt der Widersprüche
Der Beirut-Fotografie-Führer (die optimalen Fotografieorte, Zeitpunkte und konzeptionellen Ansätze zur Dokumentation der einzigartigen visuellen Landschaft Beiruts aus Konflikt, Widerstandsfähigkeit und Schönheit): der Fotografie-Führer. Die Märtyrerstatue (die Märtyrerstatue (Märtyrerplatz) mit ihren erhaltenen Einschusslöchern und Granatsplitternarben: früh morgens fotografieren (07:00-09:00), bevor die Solidere-Sicherheit aktiv wird: die Statue von der Nordseite mit dem beschädigten Torso und dem ausgestreckten Arm ist die Hauptkomposition: eine lange Brennweite (85-135 mm) verwenden, um den Statuenkörper vor dem hellen Himmel zu isolieren: das Sursock Museum (die Schäden und die Restaurierung nach der Explosion: der Restaurierungsprozess der Buntglasfenster ist derzeit von der Straße aus sichtbar: die historische Villenfassade mit den dreibogigen Fenstern: die Gemmayzeh Street Art (die Konzentration der Street Art nach der Explosion in der Gouraud Street und der Armenia Street: nachmittags fotografieren, wenn die nach Westen ausgerichteten Wände direktes Licht einfangen: die einzelnen Wandbilder: der Kontrast zwischen restaurierten und zerstörten Gebäuden: die Corniche bei Sonnenaufgang (05:30-07:00): die Fischer an der Seemauer, bevor die Morgenspaziergänger kommen: die Taubenfelsen bei Sonnenaufgang mit der Stadtkulisse auf der rechten Seite: die Ruine des Holiday Inn (das 26-stöckige, von Kugeln übersäte Gerüst an der Corniche) ist von mehreren Punkten entlang der Promenade sichtbar: der Downtown-Kontrast (der extreme Kontrast zwischen dem leeren Luxus der Solidere Downtown und der eine Häuserzeile entfernten sichtbaren Wirtschaftskrise: die leeren Luxushotels: die geschlossenen Restaurants: die politischen Graffiti auf ansonsten makellosen Marmorfassaden: die ethische Anmerkung (das Fotografieren von Menschen in Beirut erfordert Sensibilität: die Stadt hat Jahrzehnte des Konflikts erlebt und der wirtschaftliche Zusammenbruch hat akutes Leid verursacht: das Fotografieren in schiitischen Gebieten der südlichen Vororte (Dahiyeh) ist politisch sensibel und wird nicht empfohlen).
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