Schwimmendes Dorf am Inle-See und Intha-Kulturspaziergang
Besuchen Sie die schwimmenden Dörfer des Inle-Sees – das Volk der Intha (wörtlich „Söhne des Sees“) lebt seit Jahrhunderten auf und über dem Wasser des Inle-Sees, baut seine Häuser auf Stelzen über dem See und entwickelt die einzigartige Beinruder-, schwimmende Garten- und Wasserhandelskultur, die den Inle-See zur markantesten menschlichen Landschaft in Myanmar macht.
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Dorf Maing Thauk
Das Dorf Maing Thauk (das Seedorf am Ostufer, das sowohl über eine kurze Bootsfahrt vom Hauptseekreis als auch über die vom Ufer in den See reichende Bambusfußgängerbrücke, die längste Bambusfußgängerbrücke in der Region des Inle-Sees, erreichbar ist). Die am leichtesten zugängliche, traditionellste der Gemeinden am Intha-See, die während der Standard-Inle-See-Tagestour zugänglich ist – die Bambus-Fußgängerbrücke des Dorfes (der lange Gehweg, der sich 200 Meter vom Ufer in die Untiefen des Sees erstreckt und den erhöhten Fußgängerzugang zu den Stelzenhäusern und dem kleinen Markt am anderen Ende der Brücke ermöglicht) ist das unmittelbarste stimmungsvolle Wandererlebnis, das während der Inle-See-Rundreise möglich ist. Die Fischergemeinschaft des Dorfes (die Intha-Fischer, deren Stelzenhäuser sich entlang der Länge der Fußgängerbrücke gruppieren, die unter der Brücke im seichten Wasser sichtbaren Fischreusen und die an den Hausstegen festgemachten Boote) schafft die am direktesten bewohnte Version des traditionellen Intha-Wasserdorfes, die für den Besucher zugänglich ist.
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Intha-Bootsbau
Die traditionellen Intha-Bootsbauer, die in den Werkstätten am Wasser in mehreren Dörfern am See zu sehen sind (die Handwerker, die die traditionellen Holzlangboote mit flachem Boden unter Verwendung von Handwerkzeugen und den von der Intha-Gemeinschaft weitergegebenen Holzverbindungstechniken bauen), sind die direkteste, produktivste traditionelle Handwerksbegegnung, die es am Inle-See gibt – der Bootsbau (der Prozess des Formens der dünnen Holzbretter über den Bootsrippen, der traditionellen Holzpflöcke und des Verstemmens mit Bambusstreifen, das die Rumpfbeplankung abdichtet). und die abschließende Beschichtung des Bootsrumpfs mit dem schwarzen Thitsi-Baumlack, dem traditionellen wasserfesten Material) dokumentieren den gesamten Produktionszyklus der wichtigsten Technologie der Intha. Die Arbeitsumgebung des Bootsbauers (der Standort am Wasser, die rund um die Werkstatt sichtbaren Holzspäne und Werkzeuge sowie die teilweise fertiggestellten Boote in verschiedenen Baustadien) ist die praktisch informativste Einzelhandwerkswerkstatt, die während der Inle-See-Bootstour zugänglich ist.
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Seidenweberei-Werkstätten
Die Seidenwebereien im Inpawkhon-Gebiet (dem Dorf am Westufer des Sees, das das Zentrum der Lotusfaser- und Seidenwebtradition des Inle-Sees ist) sind die technologisch außergewöhnlichste Handwerkskunst, die es am Inle-See gibt – die Lotusfaserweberei (die Gewinnung der feinen Fasern aus den im See wachsenden Lotusstängeln, das Spinnen der Fasern zu Fäden und das Weben der feinsten und teuersten Naturtextilien in Myanmar aus den gewonnenen Lotusfilamenten). Der arbeitsintensivste einzelne Textilproduktionsprozess, der an jedem südostasiatischen Kunsthandwerksstandort verfügbar ist. Das traditionelle Weben der Longyis (das burmesische Wickelkleid) und der zeremoniellen Textilien (die Seiden-Baumwoll-Mischgewebe mit den traditionellen geometrischen Mustern der Shan) in den Werkstätten des Dorfes ist die am besten zugängliche Demonstration der Inle-See-Webtradition für den normalen Besucher einer Bootstour.
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Morgenleben am Inle-See
Die morgendliche Aktivität am Inle-See (die Morgendämmerung und die frühen Morgenstunden, in denen der Tagesablauf des Sees am deutlichsten belebt ist – die Fischer setzen ihre Netze im ersten Licht aus, die schwimmenden Gartenbauern paddeln zu ihren Tomatenbeeten für die Morgenernte, die Schulboote, die Kinder über die Seeoberfläche tragen, und die Marktboote, die aus den Hochlanddörfern an den Fünf-Tage-Marktplätzen ankommen) sind die umfassendste Einzelübersicht über die tägliche wasserbasierte Wirtschaft Inthas, die während der frühen Bootsabfahrt zugänglich ist – die Bootstouren Wenn Sie vor 7 Uhr morgens von Nyaungshwe abreisen (die empfohlene Abfahrtszeit für die ganztägige Seerundfahrt), treffen Sie auf die größte Konzentration an Arbeitsaktivitäten am See, bevor der Touristenverkehr zunimmt und sich die Arbeitsgemeinschaft von den meistbesuchten Kanälen zurückzieht. Das Licht der frühen Abreise (die sanfte Morgenbeleuchtung des Seenebels und der Berge, die aus dem Dunst vor der Morgendämmerung hervortreten) schafft die fotografisch ansprechendsten Bedingungen, die den ganzen Tag über am Inle-See zugänglich sind.
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Stelzenhaus-Gemeinschaft
Die Stelzenhausgemeinschaften am offenen See (die Dörfer, deren Häuser direkt auf in den Seegrund gerammten Holzpfählen gebaut sind, wobei die Wasseroberfläche unter dem Hausboden durch die Lücken in der Beplankung sichtbar ist und das Boot der Familie am Hauseingang vertäut ist) sind der unmittelbarste physische Ausdruck der Anpassung der Intha an die Seeumgebung, die während der Bootstour zugänglich ist – die Stelzenhausarchitektur (das Holzhaus steht 1–2 Meter über der Seeoberfläche auf den Teakholz- oder Bambuspfählen, die Ausrichtung des Hauses zeigt auf den Kanal, der es bietet). (die Hauptstraße des schwimmenden Dorfes und der kochende Rauch, der von den auf den erhöhten Plattformen über dem Wasser brennenden Hausfeuern sichtbar ist) schaffen die vollständigste häusliche Umgebung am See, die an einem Süßwassersee in Südostasien zu finden ist. Der Bootsverkehr des Stelzendorfes (die Familienboote, die für jede Fahrt – zum Markt, zu den Gärten, zur Schule und zum Kloster – genutzt werden und die durch die Kanäle zwischen den Häusern verkehren, die als Dorfstraßen fungieren) ist die am direktesten funktionierende Wassertransportumgebung, die in Myanmar zugänglich ist.
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Phaung-Daw-Oo-Pagode
Die Phaung-Daw-Oo-Pagode (der heiligste buddhistische Schrein am Inle-See, in dem sich fünf alte Buddha-Statuen befinden, die so stark mit jahrhundertealtem Andachtsgold überzogen sind, dass ihre ursprüngliche Form unter der Ansammlung kaum noch zu erkennen ist) ist die wichtigste religiöse Stätte, die während der Inle-See-Bootsrundfahrt zugänglich ist – die heiligen Bilder der Pagode (die fünf sitzenden Buddhas, die seit Jahrhunderten Gegenstand von Pilgerfahrten zum Inle-See sind; ihre goldverkrusteten Formen ähneln jetzt eher runden Goldklumpen als figürliche Skulpturen, die Verwendung von Blattgold nur durch männliche Anhänger – Frauen dürfen die Bilder nicht berühren) sind die am meisten verehrten Objekte, die an jedem einzelnen Punkt des Besuchs am Inle-See zugänglich sind. Das Phaung Daw Oo Festival (das im September und Oktober stattfindet und bei dem die Bilder in einer zweiwöchigen Prozession auf einem nachgebildeten königlichen Lastkahn rund um den See aufgenommen werden) ist das wichtigste jährliche Ereignis im religiösen Kalender des Inle-Sees und zieht Pilger aus dem gesamten Shan-Staat an.
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