Olympia-Monumente: Nike des Paionios, Echo-Stoa, Schatzhausterrasse der Stadtstaaten, Bouleuterion und der olympische Eid, Ewige Flamme des Prytaneion und die Prozessionsroute
Die Route der Olympia-Monumente umfasst die Siegesstatue Nike des Paionios, die Echo-Stoa, wo die Athleten paradieren, die Schatzhausterrasse mit den 10 Stadtstaaten-Gebäuden, das Bouleuterion, wo der olympische Eid geschworen wurde, das Prytaneion mit der ewigen heiligen Flamme und die Prozessionsroute, die die heiligen und athletischen Bereiche miteinander verband.
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Nike des Paionios: Der herabsteigende Sieg
Die Nike des Paionios, die Marmorstatue von ca. 421 v. Chr., gewidmet von den Messeniern und Naupaktiern zur Feier ihres Sieges gegen Sparta, zeigt die geflügelte Siegesgöttin, die vom Himmel herabsteigt, ihr Gewand weht hinter ihr her und ihr Körper lehnt sich nach vorne in der dynamischsten Darstellung der Luftbewegung in der griechischen Skulptur vor der hellenistischen Zeit. Der 9 Meter hohe dreieckige Sockel, auf dem die Nike vor dem Zeustempel stand, entworfen, um die Figur auf Höhe des Tempeleingangs zu präsentieren und den Eindruck einer schwebenden Göttin zu erwecken, ist die theatralischste Denkmalsbasis im Olympia-Heiligtum.
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Echo-Stoa: Die athletische Prozessionsgalerie
Die Echo-Stoa, die 97 Meter lange Kolonnade, die die östliche Grenze des Altis-Heiligtums bildete und als Prozessionsgalerie diente, wo die Athleten vor den Spielen paradieren und wo die Siegesfeiern stattfanden, wurde nach dem siebenfachen Echo benannt, das ihre besondere akustische Position erzeugte. Die Stoa diente auch als Grenze zwischen dem heiligen Heiligtum und den weltlichen Sportanlagen, wobei der Stadioneingang durch den gewölbten Tunnel, der unter der Stoa hindurchführte, den Übergang vom heiligen zum Wettkampfbereich ermöglichte.
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Schatzhausterrasse: Der Stadtstaaten-Wettbewerb in der Architektur
Die Schatzhausterrasse entlang der Nordseite des Altis, wo 10 kleine Schatzhausgebäude, finanziert von den Stadtstaaten Gela, Metaponto, Selinous, Megara, Sikyon, Epidamnus, Byzantion, Sybaris und anderen, in dem explizitesten architektonischen Wettbewerb der antiken griechischen Welt standen, ist der direkteste Beweis für die politische Nutzung des Heiligtums als Arena zur Präsentation von bürgerlichem Reichtum und Prestige. Die Schatzhausgebäude, jedes finanziert von den Kolonialstädten Magna Graecia und der Ägäis, zeigen, dass das olympische Heiligtum nicht nur ein religiöser und athletischer Ort war, sondern die primäre Arena für die interstädtische politische Selbstdarstellung.
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Bouleuterion: Der Olympische Eid an der Zeus-Statue
Das Bouleuterion in Olympia, das Verwaltungsgebäude, in dem die Hellanodikai-Richter und der Olympische Rat tagten und in dem die Athleten, ihre Trainer und ihre Väter den olympischen Eid vor der Statue des Zeus Horkios – Zeus der Eide – ablegten, dargestellt durch das strengste Bild des Gottes im Heiligtum, ist der Ort, an dem das bedeutendste bürgerliche Ritual der antiken Spiele durchgeführt wurde. Der Eid verlangte von den Athleten zu schwören, dass sie 10 Monate lang ehrlich trainiert hatten, dass sie ohne Betrug antreten und dass sie die Entscheidungen der Richter akzeptieren würden.
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Prytaneion: Die Ewige Flamme und das Siegerbankett
Das Prytaneion in Olympia, das Verwaltungsgebäude, in dem das heilige Feuer ununterbrochen auf dem Altar der Hestia brannte, wo die Olympiasieger mit einem Bankett auf Kosten der Öffentlichkeit geehrt wurden und wo die Bronzestatuen der Sieger aufbewahrt wurden, war der gesellschaftlich prestigeträchtigste Raum im Heiligtum und der Veranstaltungsort für die Feier des Olympiasieges, der alle anderen Ehren in der griechischen Welt übertraf. Das olympische Siegesfest im Prytaneion war die höchste soziale Errungenschaft, die einem griechischen männlichen Bürger zugänglich war, und die Errungenschaft, die die griechischen Dichter in den Oden feierten, die die schönsten Beispiele des Chorgedicht-Genres sind.
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Prozessionsroute: Der Übergang vom Heiligen zum Athletischen
Die Prozessionsroute vom Prytaneion durch die Altis entlang der Schatzhausterrasse, vorbei am Pelopion-Heldenheiligtum und dem Großen Zeusaltar, durch die Echo-Stoa und in das Stadion durch den gewölbten Athleteneingang, war der zeremonielle Pfad, der die olympische Erfahrung für den Athleten, den Offiziellen und den Zuschauer strukturierte und den heiligen religiösen Raum des Heiligtums mit dem wettkampforientierten athletischen Raum des Stadions in der aufwendigsten Prozession der antiken griechischen Bürgerkultur verband.
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