Die 172.000 nach Zentralasien deportierten Koreaner in 3 Wochen, die Bauern im Fergana-Tal den Gemüseanbau lehrten, der Dichter, der bewies, dass Tschagatai-Turkisch dem Persischen ebenbürtig war & das Globus-Gebäude am Unabhängigkeitsplatz
Stalins dreiwöchige Deportation von 172.000 Koreanern nach Zentralasien im Jahr 1937 wegen des Verdachts auf japanische Spionage; die Koryo-Saram-Marktgärtnereitechniken, die die Gemüseproduktion im Fergana-Tal als wirtschaftlich folgenreichsten kulturellen Beitrag verbesserten; Navois Khamsa, die die literarische Gleichwertigkeit des Tschagatai mit dem Persischen bewies; die Chach-Münzen als primärer Beweis für Taschkents kommerzielle Bedeutung an der Seidenstraße vom 4. bis 8. Jahrhundert; der Tod Karimovs 2016, der die bedeutendste zentralasiatische kulturelle Liberalisierung auslöste; und die 2017 wiederhergestellte Som-Konvertibilität, die 25 Jahre des obligatorischen Schwarzmarktaustauschs beendete.
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Die Mahalla der Altstadt – Traditionelle Usbekische Viertel
Die Mahalla (маҳалла—die traditionelle usbekische Nachbarschaftseinheit): die gemeinschaftliche Organisationsstruktur, die von der Timuridenzeit über die Sowjetära bis zur Gegenwart Bestand hat – die markanteste soziale Institution des zentralasiatischen Stadtlebens. Das Mahalla-System (die Mahalla ist ein definiertes Wohnviertel (typischerweise 50–200 Haushalte) mit eigener kollektiver Verwaltung (dem Mahalla-Komitee), eigener Moschee und den sozialen Verpflichtungen kollektiver gegenseitiger Unterstützung (hashar—die Tradition der Gemeinschaftsarbeit für Nachbarschaftsprojekte)): die Mahallas der Altstadt (das Gebiet um den Chorsu-Basar und den Khast-Imam-Komplex bewahrt die intakteste Mahalla-Struktur in Taschkent – die engen Gassen zwischen ummauerten Hofhäusern (hovli—das traditionelle usbekische Hofhaus), die Nachbarschaftsteestuben (choyxona—die wichtigste soziale Institution der usbekischen Mahalla) und die Nachbarschaftsmoscheen). Die Choyxona (das usbekische Teehaus): die Funktion (die Choyxona ist der primäre soziale Raum für usbekische Männer – ein Ort für Gespräche, Kartenspiele und das rituelle Trinken von grünem Tee (kok choy), serviert in kleinen Porzellanschalen (piyola) an niedrigen Tischen mit gepolsterten Bänken (tapchan) – die architektonische Form der Choyxona umfasst immer eine schattige Außenterrasse über oder neben Wasser (einem Pool, Kanal oder Brunnen) für die heißen Sommermonate). Die Beshyog'och Choyxona (das älteste erhaltene Teehaus in Taschkent, nahe dem Chorsu – das authentischste traditionelle Choyxona-Erlebnis in der Hauptstadt).
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Sowjetisches Taschkent – Monumentale Architektur & Breite Boulevards
Sowjetisches Taschkent (die Stadt, die durch den sowjetischen Wiederaufbau von 1966–1980 entstand): die monumentale Stadtlandschaft der größten zentralasiatischen Hauptstadt. Der Stadtplan (das Taschkent der Sowjetzeit wurde als Vorzeigehauptstadt für die sowjetische Präsenz in Zentralasien konzipiert – die breiten Zeremonialboulevards (die Amir-Timur-Allee (Амир Темур кўчаси)—die primäre Nord-Süd-Achse der Stadt, gesäumt von Ministeriumsgebäuden aus der Sowjetzeit, das Amir-Timur-Denkmal (die Reiterstatue, die die frühere Lenin-Statue 1994 ersetzte) und der Freundschaftspalast (Дустлик саройи)): der Unabhängigkeitsplatz (Мустақиллик майдони—der größte öffentliche Platz in Zentralasien, nach der Unabhängigkeit 1991 vom sowjetischen Leninplatz umgestaltet): das Globus-Gebäude (das markante kugelförmige Gebäude am Unabhängigkeitsplatz – das meistfotografierte Gebäude in Taschkent nach der Umgestaltung zur Unabhängigkeit): die sowjetischen Wohnbauten (der Stadtteil Chilanzar (Чиланзор—die primäre sowjetische Mikrorayon- (Wohnsiedlung-) Entwicklung südwestlich des Stadtzentrums) – die größte sowjetzeitliche Wohnsiedlung in Usbekistan mit 15 Wohnvierteln aus standardisierten 5- und 9-stöckigen Apartmentblöcken, die zwischen 1958 und 1978 gebaut wurden).
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Alisher Navoi & Usbekisches Literaturerbe
Alisher Navoi (Алишер Навоий, 1441–1501): der wichtigste Dichter, Philosoph und Staatsmann in der usbekischen Geschichte – der Mann, der die tschagatai-türkische Sprache als literarisches Medium etablierte und den Timuridenhof in Herat als Wesir von Sultan Husayn Bayqara regierte. Das Leben (Navoi wurde in Herat (heutiges Afghanistan) geboren und war ein Kindheitsfreund von Sultan Husayn Bayqara – die Freundschaft, die Navoi später die politische Position verschaffte, eine Generation von Künstlern, Architekten und Gelehrten der Timuriden-Renaissance zu fördern): die Khamsa (die Fünf Gedichte – die 5 langen erzählenden Gedichte (masnavi), die Navois primäres literarisches Erbe bilden: Hayrat ul-Abror (Wunder der Rechtschaffenen), Farhad va Shirin, Layli va Majnun, Sab'ai Sayyar (Die Sieben Planeten), Saddi Iskandariy (Die Schutzmauer Alexanders) – die 5 Gedichte, die als bewusste Antwort auf die Khamsa des persischen Dichters Nizami Ganjavi geschrieben wurden, um zu demonstrieren, dass die tschagatai-Sprache dem Persischen in der literarischen Ausdrucksfähigkeit gleichwertig war): das Erbe (jede Stadt in Usbekistan hat eine Straße, einen Park, eine Bibliothek oder eine kulturelle Einrichtung, die nach Navoi benannt ist – das Alisher Navoi Opern- und Balletttheater (Алишер Навоий номидаги Ўзбек давлат академик опера ва балет театри) in Taschkent ist die wichtigste kulturelle Einrichtung der usbekischen Hauptstadt (erbaut 1939–1947, das Gebäudedesign verbindet sowjetischen Neoklassizismus mit traditionellem usbekischen Architekturschmuck)).
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Taschkents Koreanische Gemeinschaft – Die Koryo-Saram
Die Koryo-Saram (고려사람—'koreanisches Volk'—die ethnische koreanische Gemeinschaft Zentralasiens): die koreanische Diaspora Usbekistans, deren Präsenz eines der ungewöhnlichsten historischen Vermächtnisse der sowjetischen internen Deportation ist. Die Geschichte (die Koryo-Saram sind die Nachkommen von etwa 172.000 ethnischen Koreanern, die 1937 von Stalins NKWD aus dem sowjetischen Fernen Osten (Wladiwostok und die Maritime Provinz) nach Zentralasien deportiert wurden – die Deportation wurde angeordnet, weil Stalin vermutete, dass die koreanische Bevölkerung als japanische Spione agieren könnte (Japan hatte Korea seit 1910)): die Deportation (die Deportation erfolgte innerhalb von 3 Wochen (September–Oktober 1937): die gesamte koreanische Bevölkerung des Fernen Ostens wurde auf Güterzüge verladen und ca. 6.000 km nach Kasachstan und Usbekistan transportiert, wo sie im Oktober bei Wintereinbruch ankamen – die Sterblichkeitsrate im ersten Winter betrug ca. 10 % durch Kälte und Krankheit): die Gemeinschaft heute (etwa 110.000 ethnische Koreaner (Koryo-Saram) leben in Usbekistan (Volkszählung 2020), hauptsächlich in Taschkent und im Fergana-Tal – die Gemeinschaft pflegt koreanische Sprache, Küche und kulturelle Praktiken, während sie gleichzeitig voll in die usbekische Gesellschaft integriert ist): der Koryo-Saram-Beitrag (die Koryo-Saram führten koreanische Marktgärtnereitechniken im Fergana-Tal ein, wodurch die Produktivität des Gemüseanbaus erheblich verbessert wurde – der wirtschaftlich folgenreichste kulturelle Beitrag der deportierten Gemeinschaft).
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Die Seidenstraße durch Taschkent – Geschichte & Handel
Taschkent an der Seidenstraße (die antike Stadt, bekannt als Chach (Чач) oder Shash (Шаш) in der vorislamischen Zeit und Binkath in der frühen islamischen Zeit (7.–10. Jahrhundert n. Chr.)): die Seidenstraßen-Geschichte einer der ältesten durchgehend bewohnten Städte Zentralasiens. Das Chach (die vorislamische Oasenstadt Taschkent – archäologische Beweise zeigen eine kontinuierliche städtische Besiedlung seit mindestens dem 3. Jahrhundert v. Chr. – die Chach-Münzen (die Silbermünzen, die in der Shash-Münzstätte vom 4. bis 8. Jahrhundert n. Chr. geprägt wurden) sind der Hauptbeweis für Chachs kommerzielle Bedeutung als Zwischenstation an der Seidenstraße zwischen Samarkand und Fergana): die arabische Eroberung (712 n. Chr. – der arabische General Qutayba ibn Muslim eroberte 712 n. Chr. die sogdischen Oasenstädte Zentralasiens, einschließlich Chach, brachte den Islam in die Region und ersetzte die zoroastrischen und buddhistischen religiösen Traditionen): die mongolische Zerstörung und Erholung (Dschingis Khan zerstörte Taschkent 1219 n. Chr. – die Stadt erholte sich innerhalb einer Generation aufgrund ihrer Position als obligatorischer Handelsplatz zwischen dem Fergana-Tal und Samarkand): die Seidenstraßengüter durch Taschkent (die Hauptprodukte, die über den Chach/Taschkent-Markt gehandelt wurden: chinesische Seide (ostwärts (chinesischer Rohseidenstoff); zentralasiatischer Lapislazuli (westwärts); indische Gewürze (Pfeffer, Kardamom – westwärts durch Taschkent zu den Schwarzmeerhäfen); mongolische Pferde (südwärts zum indischen Subkontinent)).
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Taschkenter Nachtleben & Zeitgenössische Kultur
Zeitgenössisches Taschkent (die kulturelle und soziale Szene der Stadt, die seit 2016 die am schnellsten modernisierende Hauptstadt Zentralasiens ist): der zeitgenössische Führer. Die post-Karimov-Öffnung (der Tod von Präsident Islam Karimov im Jahr 2016 und die Nachfolge von Präsident Shavkat Mirziyoyev haben die bedeutendste politische und kulturelle Liberalisierung in Usbekistan seit der Unabhängigkeit bewirkt): die Änderungen (das Touristenvisum wurde vereinfacht (E-Visum 2018 eingeführt); der usbekische Som wurde konvertierbar gemacht (2017); der internationale Einzelhandel zog nach Taschkent ein (IKEA, internationale Luxusmarken und internationale Lebensmittelketten haben seit 2019 eröffnet)): die Restaurantszene (die Restaurantszene Taschkents hat sich rasant entwickelt – die bemerkenswertesten: Caravan Restaurant (das renommierteste Restaurant für zeitgenössische usbekische Küche in Taschkent, das aktualisierte Versionen von Plov, Dimlama (langsam gegarter Lamm- und Gemüseeintopf) und Nudelgerichten aus dem Fergana-Tal serviert); das Bozorboshi (das Dachrestaurant über dem Chorsu-Basar mit Panoramablick auf die Kuppeln der Altstadt)). Die Kunstszene (die Taschkent Biennale (Ташкент биеннале)—die 2019 ins Leben gerufene (während COVID pausierte) biennal stattfindende Ausstellung für zeitgenössische Kunst als erste große zeitgenössische Kunstbiennale in Zentralasien – das ehrgeizigste kulturelle Ereignis, das durch die post-Karimov-kulturelle Öffnung hervorgebracht wurde): die Musik (die Taschkenter Jazzszene – die Taschkenter Jazztradition der Sowjetzeit (die Yunusabad Jazzclubs)).
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