Bagan Pagoda Art & Fresko Walk
Studieren Sie Bagans buddhistische Kunst – die Innenfresken, die Terrakottatafeln, der geformte Stuck und die gemalten Wandgemälde der Bagan-Tempel bilden das bedeutendste erhaltene Korpus früher buddhistischer Kunst auf dem südostasiatischen Festland und umfassen drei Jahrhunderte künstlerischer Entwicklung vom 11. bis 13. Jahrhundert.
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Höhlentempel Kyanzittha Umin
Kyanzittha Umin (Kyanzitthas Höhle, erbaut im frühen 12. Jahrhundert) ist das atmosphärisch einzigartigste Tempelinnere, das in Bagan zugänglich ist – der lange unterirdische Korridor des Tempels (in den hineingehauen). (Der Tempel ist nicht über der Erde gebaut, sondern mit einer Reihe gewölbter Nischen im Korridor, in denen die verschiedenen Buddha-Statuen und die erzählenden Jataka-Gemälde im charakteristischen frühen Bagan-Stil untergebracht sind.) bietet den dramatischsten Kontrast zur Freiluftfassade der anderen Bagan-Tempel. Die Gemälde des Korridors (die originalen Wandgemälde aus dem 12. Jahrhundert in relativ gutem Erhaltungszustand, einschließlich der Porträts, die als mongolische Soldaten identifiziert wurden – die Darstellungen nichtburmesischer Soldaten, die in den archäologischen Aufzeichnungen der direkteste Beweis für die mongolische Invasion in Bagan im Jahr 1287 n. Chr. sind) sind die historisch spezifischsten Kunstwerke, die in der Zone von Bagan zugänglich sind.
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Fresken des Gubyaukgyi-Tempels
Der Gubyaukgyi-Tempel (My-in-ka-ba, erbaut im frühen 12. Jahrhundert von Prinz Rajakumar, dem Sohn von König Kyanzittha) ist der wichtigste einzelne Ort für das Studium der frühen buddhistischen Malerei Bagans. Die Innenfresken des Tempels (die Jataka-Geschichten, die in den fortlaufenden Erzählbändern um die Korridorwände gemalt sind) sind das vollständigste erhaltene Beispiel des Mon-Pyu-Synthesekunststils der frühen Bagan-Zeit. Die charakteristische Farbpalette des Gemäldes (die gedämpften Erdtöne der bei der Herstellung aus dem 12. Jahrhundert verwendeten Mineralpigmente – Terrakottarot, Ockergelb und Blauschwarz aus Mangan) und die erzählerische Organisation der Jataka-Geschichten (die 550 Geburtsgeschichten Buddhas, angeordnet in aufeinanderfolgenden Bändern, denen der Anbeter beim Umrunden des inneren Korridors folgt) schaffen die zugänglichste Einführung in die Freskentradition von Bagan, die es in der Archäologie gibt Zone.
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Höhe des Tempels Thatbyinnyu
Der Thatbyinnyu-Tempel (erbaut von König Alaungsithu in der Mitte des 12. Jahrhunderts und mit 61 Metern der höchste Tempel in Bagan) ist der dramatischste Einzeltempel in der archäologischen Zone, der in der archäologischen Zone zugänglich ist. Das zweistöckige Bauwerk (das Erdgeschoss beherbergt das Hauptheiligtum und das Obergeschoss, das über eine Innentreppe zugänglich ist und einen kleineren Schrein in der Höhe beherbergt) stellt das technisch anspruchsvollste Einzelbauwerk des Bagan-Bauprogramms dar. Die visuelle Bedeutung des Tempels in der Skyline von Bagan (der höchste Turm, der von der umliegenden Ebene aus in alle Richtungen sichtbar ist) macht Thatbyinnyu zum primären Orientierungspunkt in der archäologischen Zone, und seine Sichtbarkeit von den wichtigsten Aussichtspunkten (die Shwesandaw-Sonnenuntergangsansicht zeigt Thatbyinnyu im Vordergrund) macht ihn zum Tempel, der am häufigsten auf den Panoramafotos der Bagan-Ebene abgebildet ist.
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Archäologisches Museum Bagan
Das Archäologische Museum von Bagan (im Alt-Bagan-Gebiet beherbergt die bedeutendste Sammlung von Artefakten aus der archäologischen Zone, die nicht mehr in den Tempeln aufbewahrt werden) bietet den systematischsten Überblick über die künstlerische Tradition von Bagan, der an einem einzigen Ort zugänglich ist: die Sammlung des Museums (die ursprünglichen Sandsteininschriften, die die Land- und Arbeitsspenden der Bagan-Könige für das Tempelbauprogramm dokumentieren, die bronzenen Buddha-Bilder, die zur Konservierung aus den Tempeln entfernt wurden, und Beispiele der Lackwaren aus der Bagan-Zeit, Terrakotta-Votivtafeln und architektonische Elemente) ist die wissenschaftlich umfassendste Einzelstandortstudie zur materiellen Kultur der Bagan-Zivilisation. Die Myazedi-Steininschrift (die viersprachige Steinsäule, die denselben Text auf Pyu, Mon, Burmesisch und Pali dokumentiert und das wichtigste Einzeldokument der Sprachgeschichte des frühen Burma darstellt) ist das bedeutendste Einzelobjekt, das in der Museumssammlung zugänglich ist.
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Tempeldekoration aus Stuck
Die dekorativen Stuckarbeiten, die auf den Außenflächen der älteren Bagan-Tempel zu sehen sind (die geschnitzten Gipsornamente an den Tempeltürmen, die Giebeldekoration über den Türen und die Figurenskulptur in den Nischen der Tempelwände), stellen das dreidimensionaleste künstlerische Medium dar, das in der Bagan-Zone verfügbar ist – die Stucktradition (die Verwendung von Kalkputz, gemischt mit den organischen Bindemitteln des Tamarindensamens und des Klebreis, um die schnell abbindende, aber haltbare dekorative Oberfläche auf der Ziegelstruktur zu schaffen). Sie wurden durch den jahrhundertelangen Monsunregen und die Restaurierungsmaßnahmen der Kolonialzeit und der Zeit nach der Unabhängigkeit stark erodiert, aber die schönsten erhaltenen Beispiele (sichtbar an der Dhammayangyi-Außenseite und an mehreren kleineren Nebentempeln in der Alt-Bagan-Gruppe) dokumentieren eine Qualität der bildhauerischen Arbeit, die mit der besten zeitgenössischen indischen Kunsttradition vergleichbar ist, von der die Baganer Bildhauer ihre Inspiration schöpften.
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Tempel Nan Paya
Der Nan-Paya-Tempel (im Dorfgebiet My-in-ka-ba, traditionell als Palast oder Gefängnis des Mon-Königs Manuha bezeichnet, der 1057 n. Chr. von Anawrahta erobert wurde) ist der historisch eindrucksvollste der kleineren Bagan-Tempel, die auf der Radstrecke zugänglich sind – der innere Steinschirm des Tempels (die geschnitzte perforierte Steinplatte im Allerheiligsten mit der in den Stein gemeißelten viergesichtigen Brahma-Figur, die dafür sorgt, dass das Licht durch den Schirm fällt). (der am dramatischsten beleuchtete Innenraum in Bagan) und die Tradition, die das Gebäude mit dem gefangenen Mon-König verbindet, schaffen das erzählreichste Tempelerlebnis, das im Dorfgebiet zugänglich ist. Der Nan Paya-Steinbau (im Gegensatz zu den meisten Bagan-Tempeln, die aus Ziegeln bestehen, verwendet Nan Paya Sandstein für die Innenelemente) ist das ungewöhnlichste Baumaterial, das in der archäologischen Zone zugänglich ist.
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