Ferdowsis Schahnameh mit 60.000 Versen ist das längste Epos eines einzelnen Autors in der Weltliteratur, Tadschikistans über 150 Aprikosensorten gegenüber 3-5 kommerziellen Sorten weltweit & die direkte Route von Penjikent über Usbekistan erfordert ein Transitvisum
Ferdowsis Schahnameh (60.000 Verse, über 50 Jahre zur Entstehung) als das längste Epos eines einzelnen Autors in der Weltliteratur; Tadschikistans über 150 traditionelle Aprikosensorten gegenüber den 3–5 kommerziellen Sorten weltweit; die sowjetische Nationale Abgrenzung von 1924, die Samarkand und Buchara (mit tadschikisch-persisch sprechenden Mehrheiten) der Usbekischen SSR und nicht der Tadschikischen SSR zuteilte; das Aga Khan Entwicklungsnetzwerk, das seit 1993 13 Krankenhäuser, 60 Gesundheitsstationen und 73 Schulen in GBAO betreibt; die Penjikent-Route über Usbekistan, die ein usbekisches Transitvisum oder den 4.000 m hohen Anzob-Tunnel erfordert; und der 5-tägige Reiseplan, der Duschanbe, Hissar, den Varzob-Canyon, Penjikent und Chudschand verbindet.
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Duschanbe Reiseführer für kleines Budget
Der Reiseführer für Duschanbe mit kleinem Budget (Reisen in Duschanbe und Tadschikistan mit minimalem Budget — Duschanbe ist eine der günstigsten Hauptstädte der ehemaligen Sowjetunion): der Budgetführer. Die Kosten (der Duschanbe-Kostenindex: Unterkunft (Bett im Schlafsaal in einem Hostel in Duschanbe: USD 8–12 pro Nacht: ein Privatzimmer in einem Gästehaus: USD 15–25 pro Nacht: ein Mittelklassehotel: USD 40–60 pro Nacht): Essen (die günstigste Mahlzeit in Duschanbe: die vollständige Mahlzeit in der Aşxana-Cafeteria (Qurutob + Tee): TJS 20–30 (USD 2–3): das Abendessen in einem Mittelklasse-Restaurant: TJS 50–100 (USD 5–10): Straßenessen (die Samsa außerhalb des Grünen Basars: TJS 3–5 (USD 0.30–0.50) pro Stück: die Lagman-Nudelsuppe: TJS 15–20 (USD 1.50–2): Transport (die Stadt-Marschrutka (Sammeltaxi) innerhalb von Duschanbe: TJS 2 (USD 0.20): das Sammeltaxi nach Chudschand (450 km): TJS 100–150 (USD 10–15) — 8–10 Stunden: das Sammeltaxi nach Hissar (30 km): TJS 10–15 (USD 1–1.50): die kostenlosen Attraktionen (die Rudaki-Allee-Promenade (kostenlos): der Aini-Platz (kostenlos): das Bummeln auf dem Grünen Basar (kostenlos): der Rudaki-Park und die zentralen Springbrunnen (kostenlos): der Tagesausflug zum Varzob-Canyon (die Marschrutka zum Canyon: TJS 5 (USD 0.50) vom nördlichen Busbahnhof): die kostenpflichtigen Attraktionen (das Nationalmuseum: TJS 20 (USD 2): das Behzod-Museum der Schönen Künste: TJS 10 (USD 1): die Festung Hissar: TJS 10 (USD 1)): das Pamir Highway Budget (die günstigste Art, den Pamir Highway von Duschanbe aus zu befahren, ist die Nutzung von Sammel-Jeeps (der Aga Khan Network Sammeltransport) von Duschanbe nach Chorugh für TJS 150–200 (USD 15–20) und die Weiterfahrt mit dem Sammel-Jeep nach Murghab und zur kirgisischen Grenze).
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Die tadschikisch-usbekische Rivalität – Samarkand & Kulturansprüche
Die tadschikisch-usbekische Kulturrivalität (die bedeutendste ethnisch-kulturelle Spannung im postsowjetischen Zentralasien — die konkurrierenden Ansprüche der tadschikischen und usbekischen Völker auf das Erbe von Samarkand, Buchara und der Timuriden-Zivilisation): der Kulturrivalitätsführer. Der historische Hintergrund (die tadschikisch-usbekische Rivalität hat ihre Wurzeln in den sowjetischen ethnographischen Entscheidungen von 1924–1929, die die Grenzen der zentralasiatischen Sowjetrepubliken nach dem Nationalitätenprinzip der Lenin-Ära zogen: die Entscheidung von 1924 (die sowjetische Nationale Abgrenzung Zentralasiens (1924–1929) teilte die Region in Nationalrepubliken — die ethnisch gemischten Städte Samarkand und Buchara (die in den 1920er Jahren tadschikisch-persisch sprechende Mehrheiten hatten) wurden der Usbekischen SSR und nicht der Tadschikischen ASSR (die 1929 zur Tadschikischen SSR wurde) zugeteilt: die tadschikische Position (die tadschikische Kulturposition besagt, dass Samarkand und Buchara historisch tadschikisch-persische Städte sind — die Monumente von Samarkand (der Registan, der Gur-e-Amir, der Bibi-Chanum) wurden von den Timuridenherrschern gebaut, die sowohl Tschagataisch-Türkisch als auch Tadschikisch-Persisch sprachen — die persischen Inschriften auf dem Registan sind in tadschikischer Sprache): die usbekische Position (die usbekische Kulturposition besagt, dass die Timuriden-Zivilisation eine turkische Zivilisation war und dass die Monumente von Samarkand das Erbe des usbekisch-turkischen Volkes sind: der Grenzstreit (die Grenze zwischen Tadschikistan und Usbekistan enthält 87 Enklaven und Exklaven, die durch die komplexe sowjetische Abgrenzung entstanden sind — die Grenzregionen sind der Ort periodischer Spannungen und gelegentlicher tödlicher Zwischenfälle zwischen Grenzschutzbeamten).
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Tadschikistans Aprikosen – Die goldene Frucht des Pamir
Das tadschikische Aprikosenerbe (die Aprikosenkultur Tadschikistans — das Land ist eines der wichtigsten Zentren der Aprikosenvielfalt weltweit und die Aprikose ist die kulturell bedeutendste Frucht in der tadschikischen Zivilisation): der Aprikosenerbeführer. Die Aprikose (die Aprikose (Prunus armeniaca — der botanische Name suggeriert fälschlicherweise einen armenischen Ursprung — die Aprikose wird von den meisten Botanikern als aus China stammend angesehen und verbreitete sich über Zentralasien entlang der Seidenstraße nach Westen): die tadschikische Aprikosenvielfalt (Tadschikistan weist die größte Vielfalt an Aprikosensorten aller Länder der Welt auf — über 150 benannte traditionelle Sorten werden in Tadschikistan angebaut, verglichen mit den 3–5 Sorten, die in der globalen kommerziellen Produktion dominieren: die primären Aprikosenanbaugebiete Tadschikistans: das Hissar-Tal (die primäre kommerzielle Aprikosenzone — die frischen Aprikosen aus dem Hissar-Tal gelten als die besten in Zentralasien): das Serafshan-Tal (die besten getrockneten Aprikosen — die getrocknete Aprikose aus dem Serafshan-Tal ist die begehrteste auf den zentralasiatischen Trockenfruchtmärkten): die Pamir-Aprikosen (die hochgelegenen Pamir-Aprikosensorten (angebaut auf 2.000–3.000 m) sind kleiner und intensiver im Geschmack als die kommerziellen Sorten): die kulturelle Rolle (die getrocknete Aprikose (qurmoq) ist das wichtigste Nahrungsmittel in der pamirischen und ländlichen tadschikischen Ernährung — die Kalorien aus getrockneten Aprikosen ernährten die Pamir-Bergbevölkerung während der Wintermonate, wenn frische Lebensmittel nicht verfügbar waren: eine Familie im Wakhan-Tal trocknete typischerweise 100–200 kg Aprikosen jährlich für die Wintervorräte).
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Das Aga Khan Netzwerk – Entwicklung in GBAO
Das Erbe des Aga Khan Entwicklungsnetzwerks (die primäre Entwicklungsorganisation in Tadschikistans Gorno-Badachschan Autonomer Oblast — das umfangreichste private Entwicklungsnetzwerk, das in einer einzelnen Region der ehemaligen Sowjetunion tätig ist): der AKDN-Erbeführer. Der Aga Khan (Seine Hoheit der Aga Khan IV (Karim Al-Husayni — geboren 1936, Genf) — der 49. erbliche Imam der schiitisch-ismaelitischen muslimischen Gemeinschaft: der Aga Khan ist das geistliche Oberhaupt von etwa 15 Millionen ismaelitischen Muslimen weltweit und kontrolliert das Aga Khan Entwicklungsnetzwerk (AKDN) — eine private internationale Entwicklungsorganisation, die in 30 Ländern tätig ist: die GBAO-Verbindung (die direkte Beteiligung des Aga Khan in GBAO begann 1993 — dem Jahr nach dem Beginn des tadschikischen Bürgerkriegs: der Bürgerkrieg von 1992–1997 war besonders verheerend für GBAO (das die Opposition unterstützte) — die Region erlebte einen nahezu vollständigen Zusammenbruch der Lebensmittel- und Medikamentenversorgung: die AKDN-Reaktion (die AKDN gründete in GBAO im Zeitraum 1993–2000 folgende Institutionen: die Aga Khan Gesundheitsdienste Tadschikistan (AKHS-T) — betreibt 13 Krankenhäuser und 60 Gesundheitsstationen in GBAO: die Aga Khan Bildungsdienste Tadschikistan (AKES-T) — betreibt 73 Schulen in GBAO: das Mountain Societies Development Support Programme (MSDSP) — das primäre landwirtschaftliche und wirtschaftliche Entwicklungsprogramm: die University of Central Asia (UCA) in Chorugh (die primäre Hochschuleinrichtung in GBAO): das Aga Khan Historic Cities Programme (das Programm, das die archäologische Stätte Penjikent und die Festung Hissar restaurierte).
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Tadschikische Literatur – Firdausi bis Sadriddin Aini
Das tadschikische Literaturerbe (die außergewöhnliche literarische Tradition des tadschikischen Volkes — von der klassischen persischen Poesie des 9. Jahrhunderts bis zur tadschikischen Literatur der Sowjetzeit des 20. Jahrhunderts): der Literaturerbeführer. Die klassische Tradition (die klassische persische Literaturtradition entwickelte sich an den Höfen der samanidischen (819–999 n. Chr.), ghaznawidischen (977–1186 n. Chr.) und timuridischen (1370–1507 n. Chr.) Dynastien, die von den persischsprachigen Gebieten Zentralasiens aus herrschten: die primären klassischen Figuren: Rudaki (Abu Abdollah Rudaki, 858–941 n. Chr. — der Vater der persischen Poesie — geboren in Pandschrud, einem Dorf im Serafshan-Tal des heutigen Tadschikistan): Firdausi (Abu'l-Qasim Ferdowsi, 940–1020 n. Chr. — der Autor des Schahnameh (des Buches der Könige) — das primäre Nationalepos der persischen Zivilisation: das Schahnameh (60.000 Verse, über 50 Jahre zur Entstehung) ist das längste Epos eines einzelnen Autors in der Weltliteratur): Rumi (Dschalal ad-Din Rumi, 1207–1273 n. Chr. — geboren in Balch (heutiges Afghanistan) — der meistgelesene persische Dichter in der westlichen Welt (sein Masnawi ist nach dem Koran das zweitmeistgelesene Buch in der islamischen Welt): die Literatur der Sowjetzeit (der primäre tadschikische sowjetische Autor: Sadriddin Aini (Садриддин Айнӣ, 1878–1954) — die Gründerfigur der modernen tadschikischen Literatur: Aini wurde im Serafshan-Tal geboren und schrieb sowohl in tadschikisch-persisch als auch in usbekisch über das Leben einfacher Menschen im Emirat Buchara: seine Romane Sklaven und Dokhunda sind die grundlegenden Werke der tadschikischen Prosaliteratur).
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Tadschikistan 5-Tage-Reiseplan – Berge & Geschichte
Der umfassende 5-tägige Tadschikistan-Reiseplan (die optimale Reihenfolge für den Besuch von Duschanbe, Hissar, Varzob, Penjikent und Chudschand in 5 Tagen): die komplette Rundreise. Tag 1 (Ankunft in Duschanbe und Stadtbesichtigung): Vormittag (Der Grüne Basar zur Marktorientierung und Aprikosenverkostung): Nachmittag (Rudaki-Allee-Spaziergang: Nationalmuseum: Aini-Platz): Abend (Abendessen in einem traditionellen tadschikischen Restaurant). Tag 2 (Hissar und Varzob): 09:00 Uhr Festung Hissar mit Sammeltaxi (30 km, TJS 10): Nachmittag (Rückkehr nach Duschanbe und nördlich zum Varzob-Canyon mit lokaler Marschrutka — Schwimmen im Varzob-Fluss und Picknick in der Schlucht): Abend (Rückkehr nach Duschanbe zur Übernachtung). Tag 3 (Tagesausflug Penjikent): 07:00 Uhr Sammeltaxi vom Busbahnhof Duschanbe West nach Penjikent (über Usbekistan oder über den Anzob-Tunnel — beachten Sie, dass die direkte Route durch Usbekistan ein usbekisches Transitvisum oder eine alternative Route durch den Anzob-Tunnel (4.000 m, im Winter oft geschlossen) erfordert): die archäologische Stätte Penjikent (3 Stunden): das Penjikent Museum: abends Rückkehr nach Duschanbe. Tag 4 (Duschanbe nach Chudschand): 07:00 Uhr Sammeltaxi nach Chudschand (450 km, 8 Stunden durch das Ferghana-Gebirge): Nachmittag (Festung Chudschand: Pandschanbe-Basar). Tag 5 (Chudschand und Abreise): Vormittag (Stadtrundgang Alexander der Große): Nachmittag (Flug von Chudschand nach Duschanbe (1 Stunde, Air Tajik) oder nach Almaty/Moskau für internationale Verbindungen).
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Die sogdischen Penjikent-Wandmalereien, die Rustam-Szenen 1.200 Jahre vor Ferdowsis Schahnameh, samanidische Mäzenatentum gleichzeitig Rudaki und Ibn Sina produzierend & der Pamir Highway Ak-Baital Pass auf 4.655m zeigen
Das Schrumpfen des Aralsees um 88 % (von 68.000 km² auf 8.000 km²) aufgrund der Amudarja-Umleitung, der Ismoil-Somoni-Gipfel als höchster Punkt der ehemaligen Sowjetunion mit 7.495 m und Tadschikistan als ärmste ehemalige Sowjetrepublik mit 1.200 USD BIP pro Kopf
Die sogdischen Händlerbriefe aus dem 4. Jahrhundert als frühester dokumentarischer Beleg für privaten Fernhandel, der Rogun-Damm mit 335 m würde den Jinping-I-Damm um 30 m übertreffen und pamirische Sprachen, die von Skytisch, nicht von Persisch abstammen
