
Die sogdischen Penjikent-Wandmalereien, die Rustam-Szenen 1.200 Jahre vor Ferdowsis Schahnameh, samanidische Mäzenatentum gleichzeitig Rudaki und Ibn Sina produzierend & der Pamir Highway Ak-Baital Pass auf 4.655m zeigen
Die sogdischen Penjikent-Fresken (5.-8. Jahrhundert n. Chr.), die Szenen darstellen, die später in Ferdowsis Shahnameh unsterblich gemacht wurden; der Samanidenhof in Buchara, der gleichzeitig Rudaki (Vater der persischen Dichtung) und Ibn Sina (Avicenna) förderte; der Bürgerkrieg von 1992-1997, bei dem 100.000 Menschen getötet und 1,2 Millionen in einer Nation von 5,3 Millionen vertrieben wurden; der Qurutob (Fladenbrot, getränkt in aufgelöster Kurut-Sauermilch) als das älteste erhaltene tadschikische Bauerngericht; der Pamir Ak-Baital Pass auf 4.655m als die höchste befestigte Straße in der ehemaligen Sowjetunion; und der Sarezsee, der 1911 durch einen erdbebenbedingten Erdrutsch entstand, der den Murgab-Fluss staute.
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Penjikent – Pompeji Zentralasiens
Das archäologische Erbe von Penjikent (die bedeutendste vorislamische archäologische Stätte in Tadschikistan – die sogdische Stadt, bekannt als das Pompeji Zentralasiens): der archäologische Führer. Penjikent (die antike Stadt Penjikent (Панҷакент) 65 km östlich von Samarkand (in Tadschikistan, nahe der usbekischen Grenze): die archäologische Stätte (die Ausgrabungen des antiken Penjikent (begonnen von sowjetischen Archäologen im Jahr 1946) haben eines der vollständigsten Bilder des sogdischen Stadtlebens im 5.-8. Jahrhundert n. Chr. enthüllt: die Sogdier (das antike Penjikent war eine wohlhabende sogdische Handelsstadt am oberen Serafshan-Fluss – die Sogdier waren die dominierende Fernhandelsbevölkerung der Seidenstraße von etwa 300 v. Chr. bis 800 n. Chr.): die Wandmalereien (der primäre archäologische Schatz des antiken Penjikent ist die umfangreiche Sammlung weltlicher Wandmalereien, die die Wände der aristokratischen Häuser und Tempel bedecken: die Gemälde zeigen: epische Schlachtszenen (identifizierbar als Szenen aus dem Shahnameh (dem persischen Königsbuch) und dem Rustam-Legendenzyklus); Festmahlszenen (die aristokratischen Bankettszenen zeigen Musiker, Tänzer und aufwendigen Speisenservice); mythologische Szenen (die zoroastrischen Gottheiten einschließlich Nana (der obersten Göttin der sogdischen Religion) und Siyavush (der tragische Prinz der persischen Mythologie)): die Rustam-Verbindung (der sogdische Held Rustam – der größte Held der persischen Mythologie – wird von Gelehrten als sogdischen Ursprungs aus der Penjikent-Region angesehen: die Rustam-Legenden im Shahnameh scheinen Erinnerungen an die vorislamische sogdische Kriegeraristokratie des Serafshan-Tals zu bewahren).
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Das Pamir-Gebirge – die dritthöchste Gebirgskette der Welt
Das Pamir-Gebirgserbe (das Pamir – die bergige Region Ost-Tadschikistans – das dritthöchste Gebirgssystem der Welt und eine der abgelegensten bewohnten Regionen der Erde): der Pamir-Erbe-Führer. Das Pamir-Gebirge (der Pamir (Помир – das Dach der Welt) – das hochgelegene Plateau- und Gebirgssystem im Osten Tadschikistans, das die Autonome Oblast Berg-Badachschan (GBAO) einnimmt): die Geographie (der Pamir ist der Zusammenfluss dreier großer Gebirgsketten: des Tian Shan (im Norden und Nordosten), des Karakoram (im Südosten – weiter nach Pakistan) und des Hindukusch (im Südwesten – weiter nach Afghanistan)): die höchsten Gipfel (die wichtigsten Pamir-Gipfel: Ismoil Somoni Peak (7.495m – ehemals Pik Kommunismus, 1998 nach dem Samanidenherrscher Ismoil Somoni umbenannt – der höchste Punkt in Tadschikistan und in der ehemaligen Sowjetunion): Pik Lenin (7.134m – an der Grenze zwischen Tadschikistan und Kirgisistan): Pik Korzhenevskaya (7.105m)): die Seen (die wichtigsten Pamir-Seen: Karakul-See (Қаракул – Schwarzer See) auf 3.914m Höhe – der höchste See Tadschikistans, ein karger, salziger Endsee, umgeben von 7.000m hohen Gipfeln: Sarez-See (der Sarez-See – 1911 entstanden, als ein massiver, durch ein Erdbeben ausgelöster Erdrutsch den Murgab-Fluss staute und einen 60 km langen See auf 3.270m Höhe schuf): der Wachan (der Wachan-Korridor im südlichen Pamir – der schmale Streifen afghanischen Territoriums entlang des Flusses Panj, der an Tadschikistan grenzt: der Wachan ist eines der abgelegensten bewohnten Gebiete Asiens – das Wakhi-Volk lebt seit Jahrtausenden in diesem Tal).
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Tadschikische Küche – Oshi Palov & der persische Tisch
Die tadschikische Kochtradition (die am stärksten persisch beeinflusste der zentralasiatischen Küchen – die tadschikische Esskultur verbindet die nomadische turkische Esskultur Zentralasiens mit der raffinierten urbanen Küche der iranischen Zivilisation): der Küchenführer. Der Oshi Palov (der tadschikische Oshi Palov (Ошӣ палов) – das Nationalgericht Tadschikistans: der tadschikische Palov ist technisch identisch mit dem usbekischen Plov (zentralasiatischer Reis-Pilaw), aber die tadschikische Tradition hat mehr persisch beeinflusste Variationen: die Zusammensetzung (der standardmäßige tadschikische Palov: Hammel- oder Rindfleisch, Langkornreis (Devzira), gelbe Karotten, gelbe Zwiebeln, Kreuzkümmel und Berberitzen, gekocht in Baumwollsamenöl in einem großen Kazan (Gusseisenkessel): die tadschikischen Variationen umfassen die Zugabe von getrockneten Aprikosen (qaysі – die Aprikose ist die wichtigste Frucht in der tadschikischen Kultur) und Rosinen – eine stärker persisch beeinflusste süß-herzhafte Kombination als der standardmäßige usbekische Plov): der Kaurdak (das tadschikische Gericht aus gebratenem Fleisch und Zwiebeln – geschnittenes Lammfleisch, mit Zwiebeln gebraten und mit Fladenbrot serviert): der Shurbo (die tadschikische Lammknochenbrühe – das Äquivalent zum kirgisischen Shorpo – die primäre wärmende Suppe der Bergwinternahrung): der Qurutob (das charakteristischste tadschikische Gericht – Qurutob (Қурутоб – das Salzkäsewasser): ein kalter Salat aus zerbrochenem Fladenbrot, getränkt in verdünntem Kurut (saure Trockenmilch, in Wasser aufgelöst), belegt mit rohen Zwiebeln, Tomaten und frischen Kräutern und beträufelt mit Baumwollsamenöl: der Qurutob ist das älteste erhaltene Gericht der tadschikischen Bauernküche): das Barakat Restaurant (das wichtigste Restaurant für traditionelle tadschikische Speisen in Duschanbe – an der Rudaki Avenue gelegen).
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Die Samaniden-Dynastie – Tadschikistans Goldenes Zeitalter
Das Erbe der Samaniden-Dynastie (das goldene Zeitalter der tadschikisch-persischen Zivilisation – die Samaniden-Dynastie (819–999 n. Chr.), die die größte Blüte der persischen Literatur- und Wissenschaftskultur prägte): der historische Erbeführer. Die Samaniden (die Samaniden-Dynastie (Сомониён – von Saman-Khoda, dem Vorfahren der Dynastie) – die erste große iranische Dynastie, die nach der arabisch-islamischen Eroberung (637–651 n. Chr.) unabhängig regierte, die das Sassanidenreich beendete: die Samaniden-Gebiete (die Samaniden-Dynastie regierte von Buchara (ihrer Hauptstadt) aus über ein Gebiet, das das heutige Tadschikistan, den Osten Irans, Afghanistan und weite Teile Zentralasiens umfasste: die kulturelle Leistung der Samaniden (die Samaniden-Periode (819–999 n. Chr.) war die Renaissance der persischen Kultur nach der arabischen Eroberung: die Samaniden förderten die Wiederbelebung der persischen Sprache als Literatur- und Hofsprache (zuvor zugunsten des Arabischen unterdrückt): der Hof des Samaniden-Herrschers Ismoil Samoni in Buchara war im 9. und 10. Jahrhundert das Zentrum der persischen Literatur- und Wissenschaftskultur: die wichtigsten kulturellen Leistungen der Samaniden: (1) die Förderung von Rudaki (dem Vater der persischen Poesie) und der ersten Generation neupersischer Dichter; (2) die Förderung von Ibn Sina (Avicenna – dem größten islamischen Philosophen-Arzt), der unter Samaniden-Herrschaft in Buchara geboren wurde; (3) der Shahnameh-Auftrag (der Samaniden-Herrscher Nuh ibn Mansur beauftragte den Dichter Daqiqi mit der Niederschrift des Shahnameh – des persischen Nationalepos –, das nach Daqiqis Tod von Ferdowsi vollendet wurde): das Ismoil Somoni Denkmal (das wichtigste Nationaldenkmal Tadschikistans – die goldene Statue von Ismoil Somoni auf dem Platz des Palastes der Nationen).
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Tadschikistans Bürgerkrieg – Die Katastrophe der 90er Jahre
Das Erbe des tadschikischen Bürgerkriegs (der verheerende Bürgerkrieg (1992–1997), der der destruktivste Konflikt im postsowjetischen Zentralasien war – das Hauptereignis, das das moderne Tadschikistan prägte): der Geschichtsführer des Bürgerkriegs. Der Krieg (der tadschikische Bürgerkrieg (1992–1997): der Konflikt begann im Mai 1992, als politische Oppositionsgruppen (darunter islamistische Kräfte und demokratische Reformer) mit der kommunistischen Regierung in Duschanbe zusammenstießen: die Todesopfer (der Krieg forderte etwa 100.000 Todesopfer und führte zu 1,2 Millionen Binnenvertriebenen (IDPs) bei einer Gesamtbevölkerung von 5,3 Millionen – die verheerendste Opferrate pro Kopf aller postsowjetischen Konflikte außer den Tschetschenienkriegen: die Fraktionen (die Hauptfraktionen: die Volksfront (regierungsfreundlich, hauptsächlich aus den Regionen Kulyab und Leninabad); die Islamische Wiedergeburtspartei und die Vereinigte Tadschikische Opposition (die Oppositionskoalition, hauptsächlich aus den Regionen Gharm und Gorno-Badachschan): die russische und usbekische Intervention (die russische 201. Motorisierte Schützendivision (während der gesamten Sowjetzeit in Duschanbe stationiert) unterstützte die regierungsfreundlichen Kräfte und verhinderte einen vollständigen Sieg der IRP: Usbekistan leistete auch militärische Unterstützung für die regierungsfreundliche Seite): das Friedensabkommen (das Allgemeine Abkommen zur Herstellung von Frieden und nationaler Eintracht in Tadschikistan (1997) – in Moskau zwischen der Regierung von Emomali Rahmon und der Vereinigten Tadschikischen Opposition unterzeichnet – das Abkommen umfasste die Integration von 30% der Oppositionskämpfer in die tadschikische Armee und die Sicherheitsdienste): die Ära Rahmon (Emomali Rahmon regiert Tadschikistan seit 1992 – er ist der am längsten amtierende autoritäre Führer in Zentralasien).
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Duschanbe zum Pamir Highway – Die 3-Tages-Fahrt
Der Pamir Highway Fahrführer von Duschanbe (der praktische Führer zur M41 Pamir Highway Straßenfahrt von Duschanbe nach Osch (Kirgisistan) – die spektakulärste Überlandreise, die von der tadschikischen Hauptstadt aus möglich ist): der Fahrführer. Tag 1 (Duschanbe nach Kalaikhum oder Kuljab – 350–400 km): die südliche Route von Duschanbe nach Kulob (Куляб) durch das Vakhsh-Tal (das wichtigste Baumwollanbaugebiet im südlichen Tadschikistan): die Straße steigt von den Vakhsh-Tiefebenen (400m) zu den ersten Pamir-Pässen (2.000m+) bis zum Abend: die Unterkunft (die kleinen Gästehäuser in Kalaikhum oder Kuljab kosten USD 10–20 pro Nacht für ein einfaches Zimmer mit Mahlzeiten): Tag 2 (der Wachan-Korridor oder der Haupt-Pamir Highway): Option A (die Straße des Wachan-Korridors): die längere (aber spektakulärere) Route folgt der afghanischen Grenze entlang des Flusses Panj durch den Wachan-Korridor nach Ishkashim und dann nördlich zum Haupt-Pamir Highway bei Murghab: Option B (die Hauptroute M41): die direkte Route nördlich durch das Pamir-Plateau über Chorog (die Verwaltungsstadt von GBAO): Tag 3 (Murghab nach Sary-Tash (Kirgisistan) und Osch): der höchste Tag (die Straße überquert den Ak-Baital-Pass (4.655m), bevor sie zum Kara-Kul-See (3.914m) absteigt und weiter zur kirgisischen Grenze am Kyzyl-Art-Pass (4.282m) führt): die Fahrzeuganforderung (der Pamir Highway erfordert ein 4WD-Fahrzeug mit hoher Bodenfreiheit für den Wachan-Korridor-Abschnitt und die Straßenoberfläche über 4.000m: der KAMAZ-LKW (die 4WD-Lastwagen aus der Sowjetzeit sind das zuverlässigste Fahrzeug für den Pamir Highway in den Händen erfahrener lokaler Fahrer)).
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