Kuching Malay Heritage & Mosque Walk
Erkunden Sie das malaiische Viertel und das islamische Erbe von Kuching – die malaysische Gemeinde Sarawaks bildet die größte ethnische Gruppe in Sarawak und ihre unverwechselbare Architektur, Küche und islamische Kulturpraxis rund um die goldene Kuppel der Staatsmoschee ist in den Kampung-Gebieten der Stadt am deutlichsten sichtbar.
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Kuching State Mosque
Die Sarawak State Mosque (Masjid Negeri Sarawak) mit ihrer goldenen Kuppel ist das prominenteste religiöse Gebäude in Kuching – die moderne Moschee wurde 1968 fertiggestellt und anschließend erweitert und dient als wichtigste Freitagsmoschee für Kuchings muslimische Gemeinde und als Veranstaltungsort für staatliche islamische Zeremonien. Die Lage der Moschee am Fluss Sarawak mit ihrer goldenen Kuppel, die sich in bestimmten Winkeln im Wasser spiegelt, schafft das symbolträchtigste Bild eines religiösen Gebäudes in Sarawak, das von der Uferpromenade und dem Aussichtspunkt Fort Margherita auf der anderen Flussseite aus sichtbar ist.
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Kampung Boyan Malay Village
Kampung Boyan am Nordufer des Sarawak-Flusses ist die älteste malaiische Siedlung in Kuching – das Dorf am Flussufer mit seinen traditionellen malaiischen Holzhäusern auf Stelzen über dem Fluss, der kleinen Moschee und dem rund um den Fluss organisierten Gemeinschaftsleben sowie den seit Generationen gepflegten Fischertraditionen bietet die authentischste Begegnung mit der malaiischen Kultur Sarawaks, die es im Stadtzentrum gibt. Die Tambang (Holzfähre), die immer noch zwischen Kampung Boyan und der Küste von Kuching verkehrt, ist die traditionelle Wassertransportverbindung zwischen dem malaiischen Dorf und der Handelsstadt.
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Malay Craft Textiles
Zu den malaiischen Handwerkstraditionen Sarawaks gehören das Songket-Weben mit Gold- und Silberfäden (ähnlich dem Songket auf der malaysischen Halbinsel, aber mit Sarawak-spezifischen Mustern), die mit der malaiischen Königshoftradition verbundenen Silber- und Goldschmuckarbeiten und der Batikdruck, der sich in Sarawak unter Verwendung lokaler Motive neben der von der Halbinsel importierten javanischen Tradition entwickelt hat. Das malaiische Kunsthandwerk von Sarawak unterscheidet sich sowohl vom Dayak-Handwerk der indigenen Gemeinschaften als auch vom chinesischen Handelshandwerk und stellt die kulturelle Produktion einer Gemeinschaft dar, deren Identität durch den Islam und die Verbindung der malaiischen Welt zur breiteren islamischen Zivilisation definiert wird.
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Kuching Malay Food
Die malaiische Küche von Sarawak unterscheidet sich von der malaysischen malaysischen Küche auf der Halbinsel durch die Verwendung von Dschungelprodukten und Flussfischen von Borneo – Sago (aus der Sagopalme), Linut (Sagobrei), Tutong (ein Süßwasserfischzubereitung) und die verschiedenen Farn- und Dschungelgemüsezubereitungen, die von melanauischen und malaiischen Gemeinden entlang der Flüsse von Sarawak verwendet werden, schaffen eine regionale malaiische Esskultur, die außerhalb der Sarawak-Umgebung nicht reproduziert werden kann. Die malaiischen Imbissstände auf den Märkten von Kuching servieren die gesamte Bandbreite der malaysischen Küche Sarawaks sowie Nasi Lemak und Nasi Padang, die in der malaysischen Esskultur im ganzen Land verbreitet sind.
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Dewan Suarah Hall Heritage
Kuchings Bürgerhäuser dokumentieren die politische Führung der malaiischen Gemeinschaft in Sarawak in der Zeit nach der Unabhängigkeit – der Übergang von der Brooke Rajah-Regierung zur britischen Kolonialregierung zur malaysischen Staatlichkeit schuf einen neuen politischen Rahmen, in dem die malaiische Gemeinschaft den Großteil der politischen Führung übernahm, während die chinesische Gemeinschaft die kommerzielle Dominanz behielt. Die Bürgergebäude von Sarawak nach der Unabhängigkeit rund um die Uferpromenade und das Regierungsviertel repräsentieren die Bestrebungen einer Landesregierung, die sich mit der komplexen ethnischen Politik einer Gesellschaft ohne ethnische Mehrheit auseinandersetzt.
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Kuching Multikulturalismus
Kuchings Ruf als eine der harmonischsten multikulturellen Städte Malaysias spiegelt die spezifische Geschichte eines Staates wider, in dem keine ethnische Gruppe die Mehrheit stellt – die malaysisch-melanauische muslimische Gemeinschaft (ungefähr 30 %), die Chinesen (25 %), die Iban (25 %), die Bidayuh (8 %) und die verschiedenen anderen Dayak- und indigenen Gemeinschaften haben in Sarawak ein Zusammenleben ausgehandelt, das bei der Verwaltung ethnischer Beziehungen erfolgreicher war als das malaysische Halbinselmodell. Die Uferpromenade von Kuching, an der sich alle Gemeinden den öffentlichen Raum teilen, das Tamu am Sonntagmorgen, bei dem indigene und chinesische Händler Seite an Seite arbeiten, und die Kultur der offenen Tür zu jeder Festivalsaison repräsentieren diese multikulturelle Praxis in ihren sichtbarsten sozialen Formen.
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