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Titicaca Aymara Kultur: Sprache, Textilien und lebendige Tradition

Die Aymara-sprachigen Völker des Titicaca-Beckens, die auf peruanischer und bolivianischer Seite der Grenze zusammen etwa 2,5 Millionen zählen, stellen eine der größten überlebenden indigenen Sprachgemeinschaften Amerikas dar. Die Aymara-Sprache ist älter als die Inka-Eroberung der Seenregion und überlebte die spanische Kolonialisierung, indem sie ihre Rolle als Alltagssprache der Altiplano-Gemeinschaften beibehielt. Die ausgeprägte Aymara-Textiltradition mit ihren kühnen geometrischen Mustern in lebhaften Farben, die auf Rücken- und Trittwebstühlen hergestellt werden, kodiert soziale Informationen über Gemeindezugehörigkeit und zeremoniellen Status. Die politische Mobilisierung der Aymara-Identität gipfelte 2006 in der Wahl von Evo Morales, dem ersten indigenen Staatsoberhaupt Boliviens.

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Aymara-Sprache: Die Prä-Inka-Sprache des Altiplano
Aymara ist mit etwa 2,5 Millionen Sprechern in Bolivien, Peru und kleineren Gemeinschaften in Chile und Argentinien eine der am weitesten verbreiteten indigenen Sprachen Amerikas nach Quechua und Nahuatl. Die Sprache ist älter als die Inka-Expansion in das Seebecken um 1450 und überlebte die Inka-Auferlegung von Quechua als Verwaltungssprache in den Hochlandgemeinschaften, wo sie als Alltagssprache gesprochen wurde. Nach der spanischen Eroberung überlebte Aymara in den ländlichen Altiplano-Gemeinschaften, wo die spanische Kolonialverwaltung weniger intensiv war als in den Städten. Zeitgenössisches Aymara wird in Bolivien nach der Verfassung von 2009, die Aymara als eine von 36 Amtssprachen anerkannte, in Schulen unterrichtet, und Radiosender senden in Aymara sowohl in Bolivien als auch in Peru. Die Sprache ist bemerkenswert für ein Tempussystem, in dem die Vergangenheit als „vorne“ ausgedrückt wird, weil die Vergangenheit das ist, was gesehen und somit bekannt werden kann, während die Zukunft als „hinten“ ausgedrückt wird, weil sie noch nicht gesehen werden kann, eine Umkehrung der räumlichen Metapher, die von den meisten Weltsprachen verwendet wird.
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Aymara-Weberei: Die kühne geometrische Tradition des Altiplano
Die Aymara-Textiltradition des Titicaca-Beckens zeichnet sich durch kühne geometrische Muster in intensiv kontrastierenden Farben aus, die auf Rücken- und Trittwebstühlen aus Alpaka-, Lama- und Schafwolle hergestellt werden, die im Altiplano gezüchtet werden. Das geometrische Vokabular der Aymara-Weberei unterscheidet sich von den stärker kurvenförmigen und figurativen Traditionen einiger Quechua-sprachiger Gemeinschaften und wird in einer Technik namens Komplementärkettenweberei ausgeführt, die identische Muster auf beiden Seiten des Stoffes erzeugt. Die aufwendigsten Stücke, der Axsu und der Urku, sind Wickelkleider, die von Aymara-Frauen getragen und mit durchgehenden Bändern geometrischer Muster verziert sind, deren Kombinationen sozialen Status, Gemeindezugehörigkeit und zeremoniellen Anlass kommunizieren. Die Cholita-Mode, bei der bolivianische Aymara-Frauen traditionelle Kleidung, einschließlich des markanten Bowlerhuts, des vollen Rocks und des gewebten Schals, in zeitgenössischen urbanen Kontexten tragen, wurde international als Ausdruck zeitgenössischer indigener Identität und nicht nur als bloßes kulturelles Überleben gefeiert.
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Die Cholita: Identität der Aymara-Frauen und der Bowlerhut
Die Cholita, die bolivianische Aymara-Frau in traditioneller Kleidung, ist eine der bekanntesten Figuren der südamerikanischen Ikonographie: der Bowlerhut auf glänzenden schwarzen Zöpfen, die bestickte Bluse, die unter einem fein gewebten Schal sichtbar ist, der weite Rock namens Pollera, der sich weit über bestickten Hausschuhen ausbreitet. Der Bowlerhut, der Anfang des 20. Jahrhunderts von britischen Eisenbahningenieuren in Bolivien eingeführt wurde, wurde von Aymara-Frauen übernommen, nachdem eine erste Lieferung für die Männer, für die sie bestimmt war, als zu klein befunden und stattdessen an indigene Frauen verkauft wurde; innerhalb weniger Jahrzehnte wurde er zum prägenden Kopfschmuck der weiblichen Aymara-Identität. Die Cholita trägt ihr Baby und ihre Waren in einem Tragetuch namens Aguayo, das auch ein wichtiges Vehikel für die geometrische Webtradition ist. Die Cholita-Wrestling-Veranstaltungen in El Alto oberhalb von La Paz, bei denen traditionell gekleidete Aymara-Frauen in theatralischen Kämpfen im Lucha-Libre-Stil ringen, entwickelten sich ab den 2000er Jahren zu einem internationalen Medienphänomen und gleichzeitig zu einer echten Gemeinschaftsunterhaltungstradition.
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Evo Morales und das politische Erwachen der Aymara
Die Wahl von Evo Morales zum Präsidenten Boliviens im Dezember 2005, die erste Wahl einer sich selbst als indigen identifizierenden Person zum lateinamerikanischen Staatsoberhaupt in der postkolonialen Geschichte des Kontinents, war der politische Höhepunkt jahrzehntelanger sozialer Bewegungsarbeit von Aymara und Quechua im Altiplano und in der Kokaanbau-Region Chapare. Morales, ein Aymara aus dem Altiplano, der Gewerkschaftsführer der Kokabauern wurde, führte die Bewegung zum Sozialismus an die Macht mit einer Plattform der Verstaatlichung natürlicher Ressourcen, der Ausweitung indigener Rechte und der Reform der kolonialen Rassenhierarchie, die die bolivianische Gesellschaft seit dem 16. Jahrhundert strukturiert hatte. Die Verfassung von 2009 unter Morales erklärte Bolivien zu einem Plurinationalen Staat mit 36 anerkannten indigenen Nationen und Sprachen und transformierte den formalen politischen und rechtlichen Status der indigenen Identität in Bolivien. Die politische Tradition der Aymara-Gemeindeverwaltung, das Ayllu-System der rotierenden kommunalen Autorität, bildete eine kulturelle Grundlage für die politische Mobilisierung, die Morales an die Macht brachte.
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Quinoa und die Altiplano-Essensrevolution
Quinoa, die proteinreiche Samenkultur, die vor etwa 3.000 bis 5.000 Jahren am Altiplano-Rand des Titicaca-Sees domestiziert wurde, erlebte ab den 2000er Jahren einen dramatischen globalen Nachfrageschub, als die internationalen Lebensmittelmärkte ihre ernährungsphysiologischen Eigenschaften entdeckten. Der Boom der Quinoa-Exporte, insbesondere aus Bolivien und Peru, kam zunächst den ländlichen Aymara- und Quechua-Bauern im Altiplano zugute, die den Quinoa-Anbau über Jahrhunderte des landwirtschaftlichen Wandels aufrechterhalten hatten. Der Preisanstieg führte jedoch auch zu Landkonflikten, Bodenerschöpfung durch intensivierte Produktion und einer Verlagerung von der Subsistenznahrungsmittelproduktion zur Monokultur von Cash Crops in einigen Gemeinden. Das traditionelle Aymara- und Quechua-Nahrungssystem um den Titicaca-See umfasst auch Chuño, gefriergetrocknete Kartoffeln, die durch den natürlichen nächtlichen Gefrier- und tagsüber stattfindenden Trocknungszyklus des Altiplanos hergestellt werden und seit mindestens 3.000 Jahren zur Konservierung und zum Handel produziert werden und eines der frühesten gefriergetrockneten Lebensmittel in der Menschheitsgeschichte darstellen.
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Der Karneval von Oruro: Boliviens größtes Festival in der Nähe des Sees
Der Karneval von Oruro, der jedes Jahr im Februar in der Bergbaustadt 240 Kilometer südöstlich des Titicaca-Sees stattfindet, ist von der UNESCO als immaterielles Kulturerbe ausgezeichnet und wird von Anthropologen als eine der größten kulturellen Ausdrucksformen der Anden-Zivilisation in der heutigen Welt angesehen. Das Festival kombiniert die katholische Karnevalstradition mit der präkolumbischen Andengottheit Supay und der Erdgöttin Pachamama in einer Abfolge spektakulärer Tanzvorführungen, an denen Dutzende von Gruppen teilnehmen, die über drei Tage hinweg in aufwendigen Kostümen den Diablada-Teufelstanz und andere traditionelle Formen aufführen. Das Diablada-Kostüm, eine artikulierte Teufelsmaske, die mit Schlangen, Kondoren und präkolumbianischer Ikonographie verziert ist und bis zu 60 Zentimeter über den Kopf des Tänzers ragt, erfordert Monate handwerklicher Arbeit. Der Karneval von Oruro zieht jährlich etwa 400.000 Besucher und 28.000 kostümierte Darsteller an und ist das wichtigste kulturelle Ereignis der bolivianischen Altiplano-Region. Die Nähe zum Titicaca-See macht ihn zu einer natürlichen Erweiterung eines Reiseplans für den See und das Altiplano.