Phnom Penhs Wiederaufbau: Die 1975 entleerte und seit 1979 von Grund auf neu errichtete Stadt – 40 Jahre der komprimiertesten Stadtgeschichte Asiens
Der Harihara von Prasat Andet im Nationalmuseum als technisch raffinierteste Khmer-Skulptur des 7. Jahrhunderts; die Stadt, deren Nationalbank von den Roten Khmer gesprengt und deren katholische Kathedrale abgerissen wurde – und die seit dem Einmarsch vietnamesischer Truppen im Januar 1979 fast vollständig wiederaufgebaut wurde; die Fabrik-Fehlproduktionen von H&M-Jeans auf dem Russischen Markt für 3 USD, während das Original auf dem Markt 120 USD kostet; der 1993 gegründete FCC als Institution der Presse, die die Konsolidierung von Hun Sen begleitete; der Mindestlohn für Textilarbeiter, der zwischen 2012 und 2023 von 61 USD auf 204 USD stieg, nachdem vier Arbeiter beim Streik 2014 getötet wurden; und der Apsara-Tanz, rekonstruiert aus den Erinnerungen überlebender Meister und den Basreliefs von Angkor, nachdem 80–90% der kambodschanischen Künstler getötet wurden.
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Das Nationalmuseum von Kambodscha – Khmer-Kunst von der prä-angkorianischen bis zur postkolonialen Zeit
Das Nationalmuseum von Kambodscha (das Musée des Beaux-Arts – 1917–1920 im Khmer-Revival-Stil unter der Leitung des französischen Archäologen und Architekten George Groslier erbaut; unmittelbar nördlich des Königspalastkomplexes gelegen) beherbergt die wichtigste Sammlung von Khmer-Kunst und -Skulpturen weltweit – bedeutender als jede Sammlung außerhalb Kambodschas und die wichtigste Referenzinstitution für das Studium der Khmer-Zivilisation. Die Sammlung: 14.000 Objekte aus der prä-angkorianischen Periode (5.–8. Jahrhundert n. Chr.) über die angkorianische Periode (9.–15. Jahrhundert) und die post-angkorianische Periode bis zur Gegenwart; zu den wichtigsten Objekten gehören: der Harihara von Prasat Andet (eine Sandsteinskulptur aus dem 7. Jahrhundert, die als die technisch raffinierteste frühe Khmer-Skulptur gilt); die Lepra-König-Skulptur (ein Sandsteinobjekt aus dem 13. Jahrhundert mit unsicherer Identifizierung – möglicherweise Yasovarman I. oder Kubera, den Gott des Reichtums, darstellend); und die Sammlung angkorianischer Bronzen (die umfassendste Übersicht über die Khmer-Bronzeguss-Tradition, die zwischen dem 9. und 13. Jahrhundert entstand). Die Architektur: Das Museumsgebäude selbst ist ein bedeutendes Werk – eine rote Lateritstruktur im Khmer-Tempelstil mit einem Innenhofgarten, das erste große Khmer-Revival-Gebäude, das unter französischem Kolonialismus errichtet wurde und als Vorlage für spätere kambodschanische öffentliche Architektur diente.
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Phnom Penhs Wiederaufbau nach den Roten Khmer – Die wiederaufgebaute Stadt
Das Stadtbild von Phnom Penh ist eines der extremsten Beispiele für den urbanen Wiederaufbau nach einem Genozid weltweit: Die Stadt, die am 17. April 1975 von ihrer gesamten Bevölkerung (2 Millionen Menschen) entleert und ab dem 7. Januar 1979 (dem Tag, an dem vietnamesische Truppen die Stadt betraten und das Regime der Roten Khmer beendeten) wiederbevölkert wurde, ist in den letzten 45 Jahren fast vollständig von Grund auf neu aufgebaut worden, wodurch eine Stadt entstanden ist, deren Geschichte der Stadtentwicklung in die Zeit nach 1979 komprimiert ist. Die entleerte Stadt: Zwischen 1975 und 1979 war Phnom Penh nur von Roten Khmer-Soldaten und -Beamten besetzt; die evakuierten Bewohner wurden in Arbeitslager auf dem Land geschickt; die Wohngebäude, Banken, Schulen, Krankenhäuser und Geschäfte standen leer; die Nationalbank wurde gesprengt; die katholische Kathedrale wurde abgerissen; die Währung wurde abgeschafft. Die Rückkehr 1979: Als vietnamesische Truppen im Januar 1979 in Phnom Penh einmarschierten, war die Stadt im Wesentlichen leer; die zurückkehrende Bevölkerung (städtische Kambodschaner, die die Lager überlebt hatten) musste jede städtische Funktion von Grund auf neu aufbauen – das Marktsystem, die Schulen, das Gesundheitswesen. Die heutige Stadt: Das moderne Phnom Penh (2,2 Millionen Einwohner, BIP pro Kopf wächst seit 2000 jährlich um 6–8%) wurde fast vollständig seit 1979 gebaut – die französischen Gebäude aus der Kolonialzeit (das Nationalmuseum, der Königspalast, der Zentralmarkt, das Postamt, die Hotels am Fluss) sind in den meisten Stadtteilen die ältesten noch stehenden Bauwerke.
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Der Russische Markt und Einkaufen in Phnom Penh
Der Psar Toul Tom Poung (der Russische Markt – benannt nach den sowjetischen und osteuropäischen Diplomaten, die hier in den 1980er Jahren einkauften, als er der einzige funktionierende Markt in der wiederaufgebauten Stadt und einer der wenigen Orte war, an dem Ausländer Waren erhalten konnten) ist der meistbesuchte lokale Markt in Phnom Penh und das beste Einkaufsziel für Kunsthandwerk, Textilien und Kleidung aus Fabriküberschüssen. Die Marktgeographie: das zentrale überdachte Marktgebäude (über 1.000 Stände, die Seide, Silberschmuck, Holzschnitzereien, buddhistische Statuen, Khmer-Textilien und die Fabrik-Fehlproduktionen oder Überproduktionen von Kleidung aus den Textilfabriken verkaufen, die 80% der kambodschanischen Exportwirtschaft ausmachen); der umliegende Straßenmarkt (erstreckt sich über 4 Häuserblocks und verkauft frische Produkte, Streetfood, Motorradteile und Haushaltswaren). Die Fabrik-Fehlproduktionen: Der wirtschaftlich bedeutendste Teil des Russischen Marktes für preisbewusste Reisende – die Stände, die Markenkleidung verkaufen, die von den Textilfabriken (Gap, H&M, Levi's, Under Armour – hergestellt in den Fabriken der Sonderwirtschaftszone Phnom Penh) als Ausschussware deklariert wurde, zu Preisen von 2–8 USD pro Artikel im Vergleich zu 50–150 USD im Einzelhandel in den Heimatmärkten der Marken. Das Silber: Die kambodschanische Silberschmucktradition – spezialisiert auf die aufwendige Treibarbeit an Schalen, Dosen und Schmuck – kauft man am besten in der Silberabteilung des Russischen Marktes (Preise deutlich unter den touristisch orientierten Geschäften am Sisowath Quay).
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Phnom Penhs Nachtleben und die Bar-Szene am Flussufer
Phnom Penhs Nachtleben – das lebhafteste in Kontinentalsüdostasien außerhalb von Bangkok und Yangon – konzentriert sich entlang des Sisowath Quay (der Uferpromenade vom Nachtmarkt am nördlichen Ende bis zum Foreign Correspondents' Club im Süden), im BKK1-Viertel (dem Expatriaten-Wohnviertel südwestlich des Stadtzentrums, mit der höchsten Konzentration an Restaurants und Bars) und in den Barstraßen Street 51 und Street 278. Die Uferpromenade: die Bars und Restaurants des Sisowath Quay (Elephant Bar im Raffles Le Royal – die teuerste Bar in Kambodscha; die Rooftop Bar im Quay Hotel – die beliebteste für Sonnenuntergangblicke über den Fluss; der FCC – der Foreign Correspondents' Club, gegründet 1993, die Institution der Nachkriegs-Pressegemeinschaft, die die Hun Sen-Periode begleitete). Das BKK1-Viertel: Der Expatriaten-Cluster um die Street 278 („Broken Street“ – benannt nach ihren anhaltenden Bauarbeiten) hat sich zum sophisticatedsten Restaurant- und Barviertel der Stadt entwickelt, mit einer Konzentration von Cocktailbars, Weinbars und internationalen Restaurants in einem Umkreis von 5 Blocks. Die kambodschanische Musikszene: Die Live-Musik-Locations von Phnom Penh (Meta House – ein deutsches Kulturzentrum, das kambodschanische Filmvorführungen und Live-Musik veranstaltet; Cadillac Bar and Restaurant – die traditionsreiche Live-Musik-Location mit kambodschanischen Rockbands).
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Die Bekleidungsindustrie – Kambodschas Wirtschaftsmotor
Die kambodschanische Bekleidungsindustrie – der wichtigste Sektor der kambodschanischen Wirtschaft (macht etwa 80% der gesamten Exporte Kambodschas und 16% des BIP im Jahr 2023 aus) – ist hauptsächlich in der Sonderwirtschaftszone Phnom Penh und in Fabriken entlang der Hauptstraßen, die Phnom Penh mit Sihanoukville verbinden, angesiedelt. Der Umfang: Etwa 600.000 Arbeiter (überwiegend Frauen aus ländlichen Provinzen) sind im Bekleidungssektor beschäftigt; die Fabriken produzieren für H&M, Gap, Zara, Marks & Spencer und die meisten großen europäischen und nordamerikanischen Modemarken. Die Arbeitsbedingungen: Die kambodschanische Bekleidungsindustrie war Schauplatz der international sichtbarsten Arbeitsrechtsstreitigkeiten in Südostasien: die Fabrikstreiks von 2012–2014 (Arbeiter forderten Lohnerhöhungen von 61 USD/Monat auf 160 USD/Monat – der Mindestlohn von 61 USD gehörte zu den niedrigsten in Asien für Bekleidungsarbeiter); die Reaktion der Sicherheitskräfte auf streikende Arbeiter im Jahr 2014 (vier Arbeiter getötet, etwa 40 verletzt beim Streik am Veng Sreng Boulevard – die schwerste arbeitsbedingte Gewalt in Kambodscha seit 1998). Die Lohnentwicklung: Der kambodschanische Mindestlohn für Bekleidung ist von 61 USD/Monat im Jahr 2012 auf 204 USD/Monat im Jahr 2023 gestiegen – das Ergebnis aufeinanderfolgender Verhandlungsrunden zwischen Fabrikbesitzern, der Regierung (GMAC, der Verband der Bekleidungshersteller Kambodschas) und Gewerkschaften (CCFU und andere). Der Zusammenhang mit ethischem Konsum: Jeder Kauf von in Kambodscha hergestellter Kleidung einer großen internationalen Marke verbindet den Verbraucher mit dieser Industrie.
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Jenseits des Genozids – Kambodschas kulturelle Widerstandsfähigkeit
Die kulturelle Erholung Kambodschas seit 1979 – die Wiederherstellung des künstlerischen, intellektuellen und spirituellen Lebens eines Landes, das während der Roten Khmer-Periode schätzungsweise 80–90% seiner Künstler, Musiker, Lehrer, Mönche und Intellektuellen verloren hat – ist die bemerkenswerteste kulturelle Erholungsgeschichte des 20. Jahrhunderts. Die Künste: die klassischen kambodschanischen Künste (Apsara-Tanz – die Hof-Tanztradition, die ihre Ursprünge im 7. Jahrhundert hat; Schattenspiel (sbaek thom und sbaek touch); die klassische Khmer-Musiktradition mit dem Pinpeat-Ensemble aus Xylophonen, Gongs und Oboe) – wurden von den Roten Khmer (die alle traditionellen Künste als Elemente der zu eliminierenden Feudalkultur betrachteten) fast vollständig zerstört; sie wurden mühsam aus den Erinnerungen der wenigen überlebenden Meister, der französischen Kolonialdokumentation (Fotografien, Filme, schriftliche Notationen) und den Basreliefs von Angkor Wat (die die Tanzformen in Stein darstellen) rekonstruiert. Die Wiederaufbauinstitutionen: die Königliche Universität der Schönen Künste in Phnom Penh (1980 aus dem Nichts wiederhergestellt), die NGO Cambodian Living Arts (gegründet von Arn Chorn-Pond, einem überlebenden Kindersoldaten, der Flötist und Aktivist für Kulturerhaltung wurde) und das Netzwerk von Meisterkünstlern, die durch das Verbergen ihrer Fähigkeiten während der Roten Khmer-Periode überlebten. Die Apsara heute: die Apsara-Tanzaufführungen im Innenhof des Nationalmuseums (Dienstag- und Donnerstagabende) und die Restaurantaufführungen (in Malis und anderen Restaurants in Phnom Penh) stellen die lebendige Fortsetzung einer Tradition dar, die 1979 technisch ausgestorben war und in 45 Jahren wiederaufgebaut wurde.
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