Alexander der Große tötete seinen besten Freund Kleitos in betrunkenem Zorn bei einem Fest in Marakanda 328 v. Chr. & die Bewässerungskanäle des Zarafshan-Tals laufen immer noch nach 2.500 Jahren
Alexander tötet Kleitos den Schwarzen mit einer Sarissa bei einem Fest in Marakanda 328 v. Chr., nachdem Kleitos seine göttlichen Ansprüche verspottet hatte; die Ariq-Bewässerungskanäle des Zarafshan-Tals, die seit der Achämenidenzeit 2.500 Jahre ununterbrochen in Betrieb sind; die Samarkand-Suzani-Technik der Panelmontage durch mehrere Stickerinnen, die leichte Farbabweichungen in antiken Stücken erklärt; der Devzira-Reis aus Fergana, der mehr Öl aufnimmt, ohne matschig zu werden; James Elroy Fleckers Rede von 1913 über die Goldene Straße nach Samarkand; und das 20-minütige Zeitfenster der Blauen Stunde, wenn der Himmel des Registan dem Türkis der Kachelglasur entspricht.
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Alexander der Große in Samarkand – Marakanda 329 v. Chr.
Alexander der Große und Samarkand (die historische Verbindung zwischen dem makedonischen Eroberer und der sogdischen Hauptstadt Marakanda – das Ereignis, das die Stadt erstmals in die aufgezeichnete westliche Geschichte brachte): der Alexander-Pfad. Die Eroberung (Alexander der Große erreichte Marakanda 322 v. Chr. während seines baktrischen Feldzugs (das 4. Jahr seiner persischen Eroberung): Die Stadt war die Hauptstadt des sogdischen Satrapen und seit der Herrschaft von Kyros dem Großen (550–530 v. Chr.) ein achämenidisch-persisches Verwaltungszentrum – Alexander eroberte die Stadt ohne größere Belagerung, da sich die sogdische Garnison in die Zitadelle zurückzog): der Spitamenes-Aufstand (der sogdische Adlige Spitamenes führte von Marakanda aus einen Guerilla-Widerstand gegen Alexander an, der 2 Jahre (328–327 v. Chr.) dauerte und den makedonischen Streitkräften mehrere schwere Niederlagen zufügte – Alexander tötete bei den Hinterhalten im Zarafshan-Tal etwa 2.000 makedonische Soldaten): der Mord an Kleitos (der berüchtigtste Vorfall von Alexanders Feldzug: das Fest in Marakanda (328 v. Chr.), bei dem Alexander seinen Gefährten und Jugendfreund Kleitos den Schwarzen in einem betrunkenen Streit tötete – Kleitos hatte Alexanders göttliche Ansprüche verspottet und Alexander pfählte ihn in einem Wutanfall mit einer Sarissa): die Roxana-Heirat (Alexander heiratete die baktrische Prinzessin Roxana (die Tochter des baktrischen Häuptlings Oxyartes) in einer Zeremonie, die 327 v. Chr. in der Nähe von Marakanda stattfand – Roxana gebar später Alexander IV., der Alexander nach seinem Tod nachfolgte).
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Samarkands Suzani-Werkstätten – Die Stickereihauptstadt
Die Suzani-Stickereiewerkstätten von Samarkand (die Stadt, die die raffinierteste Tradition der zentralasiatischen Suzani-Stickerei hervorbrachte – die großformatigen Seide-auf-Baumwolle-bestickten Textilien, die als Hochzeitsgeschenke, Wandbehänge und Ausstattungsgegenstände verwendet wurden): der Handwerks-Werkstattführer. Die Samarkand-Suzani-Tradition (die Samarkand-Suzani zeichnet sich durch ihre solare Medaillon-Komposition aus – große kreisförmige Medaillons (das „Sonnen“-Motiv), die von einem zentralen Punkt in Seidenkettenstich- und Satinstich-Stickerei auf ungefärbtem Baumwoll- oder Seidengrund ausstrahlen – die Hauptmotive: der Granatapfel (anar – Fruchtbarkeit); die Rosette (oy – Mond); und Halbmond und Stern): die Technik (die Samarkand-Suzani wird von mehreren Frauen gleichzeitig auf einzelnen Paneelen von etwa 25cm Breite bestickt – jede Frau stickt ihr zugewiesenes Paneel zu Hause, und die Paneele werden nach Fertigstellung zusammengesetzt und verbunden; dies erklärt die charakteristische leichte Farbabweichung zwischen Paneelen antiker Suzani – die Garnchargen wurden zwischen den einzelnen Stickerinnen nie perfekt aufeinander abgestimmt): die Genossenschaftswerkstätten (das Badal Craft Center am Universitetskiy Boulevard – die wichtigste kollektive Werkstatt in Samarkand, wo über 40 Stickerinnen in einem einzigen Raum arbeiten und direkt an Besucher verkaufen; die Yodgorlik Silk Factory – die kombinierte Seidenweberei- und Suzani-Werkstatt 3 km östlich des Registan, wo Besucher den gesamten Prozess vom Kokon bis zum fertigen Textil beobachten können): die Authentifizierung (siehe Taschkent-Suzani-Anleitung für die Technik der Rückseitenprüfung).
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Samarkands Food-Szene – Von Plov bis Samsa
Der Samarkand-Food-Guide (die Küche der kulinarisch eigenwilligsten Stadt Usbekistans – die Samarkand-Plov-Tradition und die lokalen Spezialitäten, die sich von Taschkent unterscheiden): der Restaurant- und Food-Guide. Der Samarkand-Plov (der Samarkand-Plov (osh) unterscheidet sich vom Taschkent-Plov in zweierlei Hinsicht: Der Samarkand-Plov wird in einem runden Kasan (dem traditionellen Gusseisenkessel) über einem Holzfeuer gekocht (im Gegensatz zum gasbefeuerten flachbodigen Kasan der Taschkent-Restaurants) und verwendet den lokalen Devzira-Reis (den kurzgekochten bräunlich-rosa Reis, der im Fergana-Tal angebaut wird, der eine härtere Textur als der gewöhnliche usbekische Reis hat und mehr Öl aufnimmt, ohne matschig zu werden): die beste Plov-Adresse (Samarkand Plov Center an der Registan Street – täglich geöffnet 08:00–14:00 (Plov ist in der usbekischen Tradition ein Morgen- und Mittagsgericht); der Plov-Hof des Samarkand Hotels – der Freitag-Plov ist der traditionelle wöchentliche Gemeinschafts-Plov in Samarkand, der ab 7 Uhr morgens in gemeinschaftlichen Hofküchen zubereitet wird)): die Samsa (die Samarkand-Samsa (das dreieckige Gebäck gefüllt mit Hackfleisch vom Lamm und Zwiebeln, im Tandoor gebacken) – die Samarkand-Samsa ist größer und stärker mit Kreuzkümmel gewürzt als die Taschkent-Version): die Dolma (die Samarkand-Dolma (Reis- und Lamm-Päckchen in Weinblättern) ist eine Samarkand-Spezialität mit Präzedenzfällen aus der Sogdian-Ära): der Non-Kabob-Non-Rundgang (das klassische Samarkand-Mittagessen: Lepeshka vom Siab Bazaar + Lamm-Kabob von den Kebab-Ständen im Registan-Gebiet + grüner Tee in jedem Chaikhana).
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Das Zarafshan-Flusstal – Samarkands landwirtschaftliches Hinterland
Das Zarafshan-Flusstal (das Oasis-System, das Samarkand versorgt – der 877km lange Fluss, der in den Pamir-Alai-Bergen in Tadschikistan entspringt und in der Kysylkum-Wüste verschwindet, bevor er den Amudarja erreicht): der Landschafts- und Ökologie-Führer. Das Flusssystem (der Zarafshan (Зарафшон – „Gold-Streuender“ im Tadschikischen – benannt nach den alluvialen Goldpartikeln, die aus den Pamir-Bergen gewaschen werden) liefert 95% der Wasserversorgung Samarkands über das alte Kanal- (ariq) Bewässerungsnetz: das Kanalsystem (die Ariq-Bewässerungskanäle der Oase Samarkand sind die älteste kontinuierlich betriebene Bewässerungsinfrastruktur in Zentralasien – einige Hauptkanäle wurden während der Achämenidenzeit (6.–4. Jahrhundert v. Chr.) gebaut und sind seit 2.500 Jahren ununterbrochen in Gebrauch): die Maulbeerhaine (das Zarafshan-Tal ist gesäumt von weißen Maulbeerbäumen (Morus alba), die seit dem 7. Jahrhundert n. Chr. zur Seidenkokonproduktion gepflanzt wurden – die Maulbeerhaine entlang der sekundären Bewässerungskanäle sind das dominante visuelle Merkmal der landwirtschaftlichen Landschaft Samarkands: die Blatterntezeit (Mai–Juni) ist, wenn Seidenfarm-Haushalte täglich Blätter sammeln, um die Seidenraupen Bombyx mori zu füttern): die Aprikosengärten (das Zarafshan-Tal produziert die am höchsten geschätzten getrockneten Aprikosen (uruk) in Usbekistan – der Samarkand-uruk (sonnengetrocknet ohne Schwefel, wodurch die Frucht dunkelbraun statt orange wird) ist süßer und weniger sauer als die schwefelgetrocknete türkische Exportsorte und wird auf dem Siab Bazaar in der Trockenfrucht-Abteilung zu USD 3–5/kg verkauft).
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Samarkand in Literatur & Kino – Von Marco Polo bis Vikram Seth
Die literarische und kulturelle Geschichte Samarkands (die Stadt, die mehr imaginative westliche literarische Interesse hervorgerufen hat als jede andere zentralasiatische Stadt): der literarisch-kulturelle Führer. Die vormodernen Quellen (Marco Polo reiste 1271 auf seiner Reise nach Osten in der Nähe von Samarkand vorbei und beschreibt die Stadt als „eine edle Stadt, geschmückt mit schönen Gärten und umgeben von einer Ebene, in der alle Früchte wachsen, die der Mensch begehren kann“ (aus Il Milione) – Marco Polo betrat die Stadt nicht (die sich damals von der mongolischen Zerstörung erholte), berichtete aber von Kaufleuten darüber): die timuridische Literaturkultur (der timuridische Hof von Samarkand im 15. Jahrhundert brachte die größte Blüte der persischen und turkischen Literatur in Zentralasien hervor – Alisher Navoi (1441–1501) etablierte Tschagataisches Turkisch als Literatursprache am Hof von Herat; das Baburnama (die Memoiren von Babur, Timurs Ururenkel, der die Mogul-Dynastie gründete) enthält detaillierte Beschreibungen von Samarkand, die die lebendigste zeitgenössische Darstellung der timuridischen Hauptstadt sind): die moderne literarische Präsenz (James Elroy Fleckers Stück „Hassan“ von 1913 enthält die berühmte Rede „Golden Road to Samarkand“ („Wir sind die Pilger, Meister; wir werden immer ein kleines Stück weiter gehen…“); Vikram Seths Vers-Reisebericht „From Heaven Lake“ von 1983 führt durch Samarkand; Edgar Allan Poe erwähnt Samarkand in „Tamerlane“ (1827) – der Name der Stadt fungiert in der westlichen Literatur als der ultimative Signifikant romantischer Unzugänglichkeit).
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Fotografie in Samarkand – Licht, Winkel & Timing
Der Samarkand-Fotoguide (der praktische Leitfaden zum Fotografieren des visuell spektakulärsten architektonischen Ensembles in Zentralasien): der Fotografenführer. Das Registan-Licht (der Registan-Platz ist Ost-West ausgerichtet – die westliche Madrasa (Ulugbek) erhält direkte Frontbeleuchtung von 06:00–10:00; die östliche Madrasa (Sher-Dor) erhält direkte Frontbeleuchtung von 15:00–19:00; keine ist mittags frontal beleuchtet, was den Mittag zur schlechtesten Zeit macht, um beide gleichzeitig vom Zentrum des Platzes aus zu fotografieren – die optimale Komposition vom Zentrum des Platzes ist zu den goldenen Stunden (06:00–07:30 und 17:00–18:30)): die Drohnenvorschriften (Samarkand ist eine UNESCO-Weltkulturerbestätte – Drohnenfotografie ist innerhalb der historischen Stadtgrenze ohne Genehmigung des usbekischen Kulturministeriums verboten; die Genehmigung erfordert 10 Werktage zur Beschaffung): die Shah-i-Zinda-Winkel (die Shah-i-Zinda-Allee ist Nord-Süd ausgerichtet – das Nachmittagslicht (14:00–17:00) fällt von Südwesten ein und beleuchtet die Fliesenarbeiten der nach Westen ausgerichteten Mausoleumsfassaden; die Allee ist schmal (4m), so dass Ganzkörperaufnahmen von Mausoleen ein Weitwinkelobjektiv (24mm Äquivalent oder breiter) erfordern): die Gur-e-Amir-Kuppel (die beste erhöhte Aussicht auf die Gur-e-Amir-Kuppel ist vom Dach des angrenzenden Rukhabad-Mausoleums – Genehmigung des Standortmanagers erforderlich (USD 5 informelle Gebühr)): das Blaue-Stunde-Fenster (die Registan-Fliesenarbeiten lassen sich am besten im 20-minütigen Fenster nach dem astronomischen Sonnenuntergang fotografieren, wenn der Himmel dem Türkis der Kachelglasur entspricht).
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