Mapuche-Kultur, Museo Precolombino & Chiles indigenes Erbe
Die Mapuche (das "Volk des Landes" – das indigene Volk Süd-Zentral-Chiles und des südwestlichen Argentiniens, das Volk, das der spanischen Kolonialherrschaft 300 Jahre lang erfolgreich widerstand (die "Guerra de Arauco" – der Arauco-Krieg, der längste Kolonialkrieg in der Geschichte Amerikas, von 1536 bis zur "Befriedung der Araukanien" durch den chilenischen Staat im Jahr 1883 geführt)) und das Museo Chileno de Arte Precolombino (das feinste präkolumbische Kunstmuseum Chiles) sind der Kern, um Chiles indigenes Erbe zu verstehen.
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Museo Chileno de Arte Precolombino
Das Museo Chileno de Arte Precolombino (Bandera 361, Centro Histórico – das Museum für präkolumbische Kunst, untergebracht im ehemaligen Königlichen Zollhaus (der "Real Aduana de Santiago"), dem Kolonialgebäude aus dem 18. Jahrhundert an der Ecke der Straßen Bandera und Compañía im historischen Zentrum von Santiago): die Museumssammlung (die Sammlung von etwa 2.000 Objekten aus den präkolumbischen Kulturen Amerikas – die wichtigste Sammlung präkolumbischer Kunst in Chile, mit besonderen Schwerpunkten in der materiellen Kultur der Mapuche (Textilien, Silberarbeiten und Holzobjekte der Mapuche), den Andenkulturen Chiles (die Atacameño, Diaguita und Chinchorro (die "Chinchorro-Mumien" – die künstlich mumifizierten Überreste des Chinchorro-Volkes Nordchiles und Südperus, die ältesten künstlich mumifizierten menschlichen Überreste der Welt, datiert auf etwa 5000 v. Chr. – 2000 Jahre älter als die ältesten ägyptischen Mumien)), sowie den mesoamerikanischen und amazonischen Kulturen): das Museumsgebäude (das neoklassizistische Kolonialgebäude aus dem 18. Jahrhundert – das ehemalige Königliche Zollhaus, erbaut 1807, von der Familie von Pablo Philippi der Stadt Santiago gespendet, nachdem es 1981 der Fundación Familia Larraín Echeñique gespendet wurde, die das Museum 1981 eröffnete).
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Mapuche-Geschichte & die Guerra de Arauco
Die Mapuche (das "Volk des Landes" (aus der Mapudungun-Sprache: 'mapu' = Land, 'che' = Volk) – das indigene Volk Süd-Zentral-Chiles (die "Araucanía" – das Gebiet zwischen dem Biobío-Fluss und dem Toltén-Fluss in Süd-Zentral-Chile) und den angrenzenden Regionen des südwestlichen Argentiniens (die "Pampas Mapuche" und die patagonischen Regionen)): die Guerra de Arauco (der Arauco-Krieg – der längste Kolonialkrieg in der Geschichte Amerikas, geführt zwischen den spanischen Kolonialkräften und dem Mapuche-Volk von 1536 (die erste Begegnung zwischen den spanischen Konquistadoren und den Mapuche, als die Mapuche dem Vormarsch der Expedition von Diego de Almagro in chilenisches Gebiet widerstanden) bis zur "Befriedung der Araukanien" durch den chilenischen Staat im Jahr 1883 – ein Konflikt von 347 Jahren): der Mapuche-Widerstand (die Mapuche waren das einzige indigene Volk in Amerika, das seine territoriale Unabhängigkeit gegenüber dem spanischen Kolonialreich während der gesamten Kolonialzeit (1536-1818) erfolgreich bewahren konnte – die Mapuche wurden nie von Spanien erobert, und die Kolonialgrenze zwischen spanischem Gebiet (nördlich des Biobío-Flusses) und Mapuche-Gebiet (südlich des Biobío) wurde im "Vertrag von Quilín" (1641) formalisiert, der ersten formalen Anerkennung der Souveränität einer indigenen Nation in Amerika durch das spanische Reich).
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Atacama & präkolumbische Kulturen Nordchiles
Die präkolumbischen Kulturen Nordchiles (die Kulturen der Atacama-Wüste und des Altiplano, die Tausende von Jahren vor der spanischen Eroberung blühten): die Chinchorro-Kultur (das Chinchorro-Volk (ca. 5000 v. Chr. - 1500 v. Chr.) – das Jäger-und-Sammler-Volk der Atacama-Küste, das die früheste künstliche Mumifizierungspraxis der Welt entwickelte – die "Chinchorro-Mumien" (die künstlich mumifizierten menschlichen Überreste, die auf etwa 5000 v. Chr. datiert werden – 2.000 Jahre älter als die ältesten ägyptischen Mumien) – die Mumien, die von den Chinchorro durch Entfernen der Organe, Behandeln der Haut, Wiederaufbau des Körpers mit Ton und Stöcken und Wiederauftragen der Haut über dem rekonstruierten Körper geschaffen wurden (die "schwarzen Mumien" und die "roten Mumien" – benannt nach der Farbe der Mangan- und Ockerpigmente, die auf die Mumienwickel aufgetragen wurden)): die Atacameño (Lickanantai)-Kultur (die Menschen der Oase San Pedro de Atacama – das landwirtschaftliche und pastorale Volk, das die komplexeste präkolumbische Gesellschaft Nordchiles entwickelte, bekannt für die schwarze Keramik (die "cerámica negra atacameña" – die dünnwandige schwarz polierte Keramik, die die markanteste präkolumbische Kunstform Nordchiles ist), die Textilien und die Architektur der "Pukarás" (die defensiven Bergfestungen)): die Tiwanaku- und Inka-Einflüsse (der kulturelle Einfluss der Tiwanaku-Zivilisation (ca. 300-1000 n. Chr.) aus dem Titicaca-Seebecken und die anschließende Eroberung und Verwaltung Nordchiles durch das Inka-Reich (ca. 1400-1536 n. Chr.)).
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Mapuche-Kultur heute & die Region Araucanía
Die Mapuche heute (die etwa 1,8 Millionen Menschen, die sich in Chile als Mapuche identifizieren, und die etwa 200.000 in Argentinien – was etwa 10 % der chilenischen Bevölkerung ausmacht, die größte indigene Gruppe in Chile): die Region Araucanía (die IX. Región de La Araucanía in Süd-Zentral-Chile – die Region mit der höchsten Konzentration von Mapuche-Menschen, die Region, die sich um die Städte Temuco und Villarrica dreht, die Region der Mapuche-Mapus (Gebiete), der heiligen Wälder (die "nguillatuhues" – die zeremoniellen Versammlungsorte) und der Seen des Seengebiets (der Lago Villarrica, der Lago Llanquihue und die anderen Gletscherseen des chilenischen Seengebiets)): die Mapuche-Sprache (Mapudungun – die "Sprache des Landes", die von den Mapuche gesprochene Sprache, eine isolierte Sprache (nicht verwandt mit einer anderen bekannten Sprachfamilie), die heute mit etwa 100.000-200.000 aktiven Sprechern überlebt, hauptsächlich in der Region Araucanía und in den städtischen Mapuche-Gemeinden von Santiago): die zeitgenössische Mapuche-Politbewegung (die Bewegung zur Wiederherstellung der Mapuche-Gebietsrechte – der anhaltende politische und rechtliche Kampf der Mapuche-Gemeinden um die Rückgabe angestammter Ländereien, die während der "Befriedung der Araukanien" (1861-1883) entnommen wurden, ein Kampf, der sich im 21. Jahrhundert intensiviert hat und zu einem der wichtigsten Menschenrechtsprobleme in Chile geworden ist).
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Pueblos Originarios & Chilenische Nationale Identität
Chiles Beziehung zu seinem indigenen Erbe (die komplexe und umstrittene Beziehung zwischen der chilenischen nationalen Identität und den indigenen Völkern Chiles – den Völkern, die etwa 12,8% der chilenischen Bevölkerung ausmachen (die chilenische Volkszählung von 2017, die erste Volkszählung in Chile, die eine Selbstidentifikationsfrage für indigene Völker enthielt)): die neun anerkannten indigenen Völker Chiles (die neun Völker, die nach chilenischem Recht (dem "Ley Indígena" Nr. 19.253 von 1993) anerkannt sind): die Mapuche (die größte Gruppe, etwa 84% der indigenen Bevölkerung Chiles), die Aymara (das Volk des nördlichen Altiplano, konzentriert in den Regionen Tarapacá und Arica-Parinacota), die Quechua, die Atacameño (Lickanantai), die Diaguita, die Rapa Nui (das Volk der Osterinsel – die "Isla de Pascua", die abgelegenste bewohnte Insel der Welt, 3.526 km (2.191 Meilen) vom chilenischen Festland entfernt), die Colla, die Kawésqar (die "Kanu-Leute" der Kanäle Patagoniens und Feuerlands) und die Yagán (das südlichste Volk der Welt, das Volk des Beagle-Kanals in Feuerland)): Osterinsel (Rapa Nui – das UNESCO-Weltkulturerbe im Pazifischen Ozean, berühmt für die "Moai" (die 887 monolithischen Steinstatuen, die vom Rapa Nui-Volk zwischen dem 13. und 16. Jahrhundert errichtet wurden) – erreichbar mit einem 5-stunden-Flug von Santiago mit LATAM Airlines).
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Barrio Yungay & Santiagos traditionelle Viertel
Barrio Yungay (das Viertel im Gebiet Barrio Yungay / Barrio Brasil westlich des Centro Histórico von Santiago – das älteste erhaltene traditionelle Wohnviertel in Santiago, das Viertel, das die intakteste Stadtstruktur des frühen Santiago bewahrt hat): der Charakter des Barrio Yungay (das Viertel der Häuser aus dem frühen 19. Jahrhundert (die "casas coloniales" – die ein- und zweistöckigen Häuser mit Innenhöfen, die die charakteristische Wohnarchitektur der kolonialen und frühen republikanischen Zeit Santiagos darstellen), die Apartmentgebäude aus dem frühen 20. Jahrhundert und die Viertelplätze (die Plaza Yungay und die Plaza Brasil – die Viertelplätze, die die sozialen Zentren des Barrios sind)): das Museo de la Memoria (das Museum der Erinnerung und der Menschenrechte in Matucana 501, am westlichen Rand des Barrio Yungay – das Museum, das sich der Dokumentation der Menschenrechtsverletzungen der Pinochet-Diktatur widmet): das Matucana 100 (das Kulturzentrum in der Avenida Matucana 100 – das ehemalige Militärdepot, das zum wichtigsten unabhängigen Zentrum für darstellende Künste in Santiago umgebaut wurde, der Ort für das anspruchsvollste und innovativste Theater, Tanz und Musik der Stadt): der Quinta Normal Park (der Park- und Museumskomplex unmittelbar nördlich des Barrio Yungay – der Park, der das Museo Nacional de Historia Natural (das Naturhistorische Museum Chiles), das Museo de Ciencia y Tecnología (das Wissenschafts- und Technikmuseum) und das Museo Ferroviario (das Eisenbahnmuseum – das Museum mit der besten Sammlung historischer Eisenbahnlokomotiven in Südamerika, ausgestellt in den ehemaligen Lokschuppen der Quinta Normal) beherbergt).
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