Asghar Farhadi, der einzige Regisseur, der zwei Academy Awards für den besten fremdsprachigen Film gewonnen hat, das Achämenidenreich mit 44% der Weltbevölkerung im Jahr 480 v. Chr. und die Mahsa-Amini-Proteste von 2022, die größten iranischen zivilen Unruhen seit 1979
Asghar Farhadi gewann Academy Awards für "Nader und Simin – Eine Trennung" (2011) und "The Salesman" (2016) – der einzige Regisseur, der zweimal den Preis für den besten fremdsprachigen Film gewann; das Achämenidenreich kontrollierte im Jahr 480 v. Chr. 44% der geschätzten Weltbevölkerung von 112 Millionen; der Mahsa Amini "Frau, Leben, Freiheit"-Aufstand (September 2022) tötete ungefähr 500 Demonstranten; iranische Frauen machen 60% der Universitätsimmatrikulationen aus (höchster Wert im Nahen Osten), trotz rechtlicher Einschränkungen; der Hafis-Diwan wird in der gesamten persischsprachigen Welt zur Bibliomantie (fal-e Hafis) verwendet; und Kiarostamis Long-Take-Ästhetik beeinflusste nach Tarkowski das Weltkino.
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Persische Literatur & Poesie – Von Hafis bis Rumi
Das persische Literaturerbe (die persische poetische Tradition – die gefeierteste literarische Tradition in der islamischen Welt und die reichste poetische Produktion pro Kopf jeder Zivilisation in der Geschichte): der Leitfaden zum Literaturerbe. Die Tradition (die neupersische Literaturtradition begann im 9. Jahrhundert unter der Samaniden-Dynastie: das Neupersische (Darī – das Hofpersisch der Samaniden – ist die Sprache, die zu Tadschikisch, Dari und iranischem Persisch wurde: die Hauptfiguren: Rudaki (858–941): Ferdowsi (940–1020): Omar Chayyām (1048–1131 n. Chr. – der Mathematiker, Astronom und Dichter: die Rubāʿīyāt (die Sammlung von vierzeiligen Gedichten (Rubāʿīyāt) von Omar Chayyām: im Westen hauptsächlich durch Edward FitzGeralds Übersetzung von 1859 bekannt (die die Originale erheblich romantisierte und veränderte): Saadi Shirazi (1210–1291 n. Chr. – der praktisch weiseste persische Dichter: der Gulistan (Rosengarten) und der Bostan (Obstgarten) sind die beiden Hauptsammlungen – praktische moralische Weisheit in Versen und Prosa ausgedrückt: Hafis (Chwadscha Schams ad-Din Mohammad Hafis-e Schirazi, ungefähr 1315–1390 n. Chr.) – der gefeierteste aller persischen Dichter und der Meister der Ghaselenform (die Ghasel ist ein Gedicht mit 5–12 Couplets in festem Reim und Metrum): der Diwan (die Sammlung von Hafis' Ghaselen wird in der gesamten persischsprachigen Welt zur Bibliomantie (fal-e Hafis – Weissagung durch zufälliges Öffnen des Diwans und Lesen des Gedichts) verwendet): Rumi (Dschalal ad-Din Mohammad Rumi, 1207–1273 n. Chr. – der weltweit meistgelesene persische Dichter der Neuzeit: das Masnawi (6 Bücher, 25.000 Couplets) ist das primäre sufistische philosophische Gedicht der persischen Tradition).
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Iranisches Kino – Teherans globale Filmkultur
Das iranische Kinoerbe (das iranische Kino – die international gefeierteste Filmtradition im Nahen Osten und eine der gefeiertsten nationalen Filmkulturen der Welt): der Leitfaden zum Kinoerbe. Die Tradition (das iranische Kino entwickelte sich nach der Revolution von 1979 zu einer international anerkannten Kunstform – das Paradoxon der strengen Zensur der Islamischen Republik, die eine kreative Explosion indirekter und metaphorischer Filmemacher hervorbrachte): die Hauptregisseure: Abbas Kiarostami (1940–2016) – der international gefeiertste iranische Regisseur: die Koker-Trilogie (Wo ist das Haus meines Freundes? (1987), Und das Leben geht weiter (1991), Durch den Olivenhain (1994)) – drei Filme, die im selben nordiranischen Dorf spielen: der Stil (der Kiarostami-Stil: lange, ungeschnittene Einstellungen, Laiendarsteller, mehrdeutige Enden, minimale Dialoge – die einflussreichste Long-Take-Ästhetik im Weltkino nach Tarkowski): die Hauptfilme (die wichtigsten iranischen Filme, die internationale Anerkennung fanden: Kinder des Himmels (Majid Majidi, 1997) – der erste iranische Film, der für den Academy Award für den besten fremdsprachigen Film nominiert wurde: Nader und Simin – Eine Trennung (Asghar Farhadi, 2011) – der erste iranische Film, der den Academy Award für den besten fremdsprachigen Film gewann (Goldener Bär bei den Berliner Filmfestspielen): The Salesman (Asghar Farhadi, 2016) – der zweite Farhadi-Film, der den Academy Award für den besten fremdsprachigen Film gewann: das Teheraner Filmfestival (das Fajr International Film Festival (Jashn-e Jashn-haye Jahani-ye Fajr) – das wichtigste iranische Filmfestival, das jährlich im Februar in Teheran stattfindet): die Zensur (die Filmzensur der Islamischen Republik verlangt, dass männlich-weiblicher Körperkontakt in Filmen nicht gezeigt wird – das iranische Kino entwickelte ein ganzes ästhetisches Vokabular, um intime Geschichten ohne Körperkontakt zu erzählen).
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Teherans Lebensmittelmärkte – Meydan-e Tajrish & Bazar-e Vakil
Das Erbe der Teheraner Lebensmittelmärkte (die wichtigsten Lebensmittelmärkte Teherans – die Basarkultur als kulinarisches und soziales Zentrum der Stadt): der Leitfaden für Lebensmittelmärkte. Der Tajrisch-Basar (der Tajrisch-Basar (Bazar-e Tajrish) – der stimmungsvollste Lebensmittelmarkt im Norden Teherans im Tajrisch-Platz-Gebiet: der Markt erstreckt sich über etwa 3 Hektar überdachte und offene Stände: die Hauptbereiche: die Trockenobst- und Nussabteilung (die beste Auswahl an Trockenobst in Teheran: Sauerkirschen (albalu), getrocknete Feigen (anjir), Berberitzen (zereshk) und Pistazien aus Rafsandschan): die Frischwarenabteilung (die Kräuterabteilung ist das markanteste Element des Tajrisch-Basars – die Sabzi (Frischkräuter)-Verkäufer, die Bündel von frischem Bockshornklee (shanbalileh), Petersilie (jafari), Koriander (geshniz) und Estragon (tarkhon) verkaufen – die frischen Kräuter sind die primäre Geschmackszutat der iranischen Küche: der frische Kaschk (die getrocknete Jogurtmolke, die frisch in Tontöpfen verkauft wird – die primäre Säuerungszutat in der persischen Küche): die Gewürzabteilung (die persischen Gewürzhändler im Tajrisch-Basar verkaufen: das Advieh (die persische Gewürzmischung – eine Mischung aus getrockneten Rosenblättern, Kardamom, Kreuzkümmel, Zimt und Safran, die zum Würzen von Reis und Eintöpfen verwendet wird): die Granatapfelmelasse (rob-e anar – das primäre saure Würzmittel der iranischen Küche): die Teheraner Restaurantszene (die wichtigsten Teheraner Restaurantviertel: das Restaurantviertel Jordan Street (der gehobene Restaurantkorridor im Elahiyeh-Viertel): der Darband-Restaurantweg (traditionelle Bergrestaurants oberhalb von Tajrisch).
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Das achämenidische Erbe – Persepolis & Antikes Iran
Das Erbe des Achämenidenreichs (die Achämeniden-Dynastie (550–330 v. Chr.) – das größte Imperium der Geschichte zu seiner Blütezeit, das 40–50% der Weltbevölkerung kontrollierte): der Leitfaden zum antiken Erbe. Kyros der Große (Kyros II. der Große (Kurosh-e Bozorg – کوروش بزرگ, ca. 600–530 v. Chr.) – der Gründer des Achämenidenreichs: das Imperium (das Achämenidenreich erstreckte sich auf seinem Höhepunkt unter Dareios I. (522–486 v. Chr.) von den Balkanstaaten und Libyen im Westen bis zum Industal im Osten – ungefähr 5,5 Millionen km² und 50 Millionen Menschen (ungefähr 44% der geschätzten Weltbevölkerung von 112 Millionen im Jahr 480 v. Chr.): Persepolis (Parsa – Takht-e Jamshid (تخت جمشید) – die zeremonielle Hauptstadt des Achämenidenreichs, 60 km nordöstlich von Schiras: der primäre achämenidische Zeremonialkomplex, erbaut von Dareios I. (521–486 v. Chr.) und erweitert von Xerxes I. und Artaxerxes I.: die Hauptstrukturen: die Apadana (der Audienzsaal von Dareios I. – das größte Gebäude in Persepolis): die Reliefs der Apadana-Treppe (die Basreliefs auf den Apadana-Treppen, die Delegationen von 23 Völkern des Imperiums zeigen, die Tribute bringen – die vollständigste visuelle Aufzeichnung der achämenidischen Reichsverwaltung: die Verbrennung (Persepolis wurde 330 v. Chr. von Alexander dem Großen absichtlich niedergebrannt – möglicherweise als Rache für die persische Brandschatzung Athens im Jahr 480 v. Chr. (während des Zweiten Perserkrieges): Pasargadae (das Grab von Kyros dem Großen (480 v. Chr.) in der Nähe von Schiras – die wichtigste Pilgerstätte der iranischen nationalen Identität).
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Iranische Frauen – Gesellschaft, Recht & Widerstand
Die soziale Situation der zeitgenössischen iranischen Frauen (die Spannung zwischen den gesetzlichen Beschränkungen der Islamischen Republik und den Bestrebungen iranischer Frauen – eine der am besten gebildeten weiblichen Bevölkerungen in Entwicklungsländern): der Leitfaden zum sozialen Erbe. Die Bildung (iranische Frauen machen 60 % der Universitätsimmatrikulationen aus (2024) – die höchste weibliche Universitätsimmatrikulationsrate im Nahen Osten): der Nobelpreis (Shirin Ebadi – die erste muslimische Frau und erste Iranerin, die den Friedensnobelpreis (2003) für ihre Menschenrechtsarbeit im Iran gewann): der Rechtsstatus (die primären gesetzlichen Beschränkungen für Frauen in der Islamischen Republik: die Hidschab-Pflicht (obligatorisches Kopftuch für alle Frauen in der Öffentlichkeit seit 1979): das Ehegesetz (Frauen benötigen die Erlaubnis ihres Vaters oder Ehemanns für Heirat und Auslandsreisen): die Aussage (die gerichtliche Aussage einer Frau zählt als die Hälfte der eines Mannes): der Sport (Frauen war es verboten, an Männersportveranstaltungen teilzunehmen, bis zu einer teilweisen Reform im Jahr 2019 – Nasrin Hosseini war 2019 die erste Frau seit 1979, die ein Männerfußballspiel im Azadi-Stadion sah): die Mahsa-Amini-Proteste (der Aufstand "Frau, Leben, Freiheit" (Jin, Jiyan, Azadi – der von der Bewegung übernommene kurdische Slogan): die Proteste, die im September 2022 nach dem Tod der 22-jährigen Mahsa Amini in Gewahrsam begannen (die von der Sittenpolizei wegen angeblich unsachgemäßen Tragens des Hidschabs verhaftet worden war): die Proteste waren die größten anhaltenden zivilen Unruhen im Iran seit der Revolution von 1979 – ungefähr 500 Demonstranten wurden bei der Regierungskampagne getötet: die langfristigen Auswirkungen der Bewegung (erhöhte Nichteinhaltung des Hidschabs in der Öffentlichkeit als sichtbarer ziviler Ungehorsam).
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Teheran 3-Tages-Reiseplan – Der wesentliche Rundgang
Der umfassende 3-Tages-Teheran-Reiseplan (die optimale Reihenfolge, um Teherans Museen, Basare, Paläste und Berge in 72 Stunden zu erleben): der komplette Rundgang. Tag 1 (Altes Teheran und Museen): morgens (09:00 Ankunft im Nationalmuseum des Iran (Muzeh-ye Melli) in der Imam Khomeini Street – 2 Stunden einplanen: 11:00 Golestan-Palastkomplex (UNESCO) – 2 Stunden einplanen: 13:00 Mittagessen im Großen Basar (das Moslem Restaurant neben dem Haupteingang des Basars – traditionelle iranische Lamm- und Reisgerichte): nachmittags (15:00 Erkundung des Großen Basars – die Teppichbasar-Sektion: 17:00 Imam-Moschee (Masjed-e Imam) am Südeingang des Großen Basars – eine der schönsten Moscheen des 17. Jahrhunderts im Iran): abends (die Darband-Bergpfad-Restaurants – 19:00 Abendessen mit Bergblick). Tag 2 (Nord-Teheran und Paläste): morgens (09:00 Sa'd Abad Palastkomplex in Shemiran – 3 Stunden für den Weißen Palast und die Anlagen einplanen: 12:30 Tajrish-Basar für Mittagessen und Markterkundung): nachmittags (14:30 Niavaran-Palastkomplex – 2 Stunden einplanen: 16:30 Tochal-Gondel (45-minütige Fahrt zum 3.900 m hohen Gipfel – letzte Gondel fährt um 20:00 Uhr ab): abends (Restaurant in Elahiyeh oder Jordan Street). Tag 3 (Zeitgenössisches Teheran): morgens (Teheraner Museum für zeitgenössische Kunst (TMoCA) im Laleh-Park – 2 Stunden einplanen: Milad-Turm-Aussichtsplattform): nachmittags (die Iraner beim Spielen in den Parks und Cafés Nord-Teherans): abends (Abendessen in einem modernen iranischen Restaurant im Jordan Street oder Elahiyeh-Viertel).
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Die Bazaaris des Teheraner Großen Basars finanzierten sowohl die Konstitutionelle Revolution von 1905 als auch die Islamische Revolution von 1979, den Berg Damavand, den höchsten Vulkan Asiens mit 5.610 m, und die Tochal-Gondel, das höchste Gondel-Skigebiet der Welt.
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Die Bazaaris finanzieren den Tabakprotest, die Konstitutionelle Revolution, Mosaddeghs Ölverstaatlichung UND die Revolution von 1979, Damavands Zahhak-Prophezeiung parallel zum nordischen Ragnarök und 70 % der iranischen Internetnutzer täglich mit VPN.
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