Mohammed Bouazizi setzte sich am 17. Dezember 2010 selbst in Brand und Ben Ali floh 28 Tage später aus Tunesien, was Arabische Frühlingsrevolutionen in 6 Ländern auslöste; die El Ghriba Synagoge auf Djerba hat ein legendäres Gründungsdatum von 586 v. Chr. und ist damit die älteste Synagoge in Afrika; der Track Rayes Lebled des tunesischen Rappers El General, der Ben Ali kritisierte, wurde zur Hymne der Revolution, nachdem er auf Facebook viral gegangen war
Die Selbstverbrennung von Mohammed Bouazizi am 17. Dezember 2010 und Ben Alis Flucht mit 1,5 Tonnen Gold 28 Tage später, die Revolutionen in Ägypten, Libyen, Jemen, Bahrain und Syrien auslöste; die El Ghriba Synagoge auf Djerba mit legendärem Gründungsdatum 586 v. Chr.; die Katakomben von Sousse mit 15.000 Bestattungen in 240 Galerien (der größte frühchristliche Bestattungskomplex in Afrika); der tunesische Rapper El Generals Rayes Lebled, der auf Facebook als Revolutionshymne viral ging; die 1609 aus Spanien vertriebenen Morisken, die die andalusische klassische Maluf-Musik in Tunesien bewahrten; und der Tunesien-Budgetführer mit TND-Wechselkursen und Transportkosten.
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Die Jasmin-Revolution – Wie ein Straßenhändler die arabische Welt veränderte
Die Jasmin-Revolution (die tunesische Revolution von Dezember 2010 - Januar 2011) — der erste erfolgreiche Aufstand des Arabischen Frühlings und das Ereignis, das Revolutionen in der gesamten arabischen Welt auslöste: der politische Geschichtsführer. Der Hintergrund (Tunesien unter Präsident Zine El Abidine Ben Ali (1987-2011): Ben Ali errichtete einen Polizeistaat mit systematischer Folter, willkürlicher Verhaftung und Medienzensur: Wirtschaftswachstum (3-5% jährlich) wurde durch endemische Korruption, hohe Jugendarbeitslosigkeit (24-30% unter gebildeten Jugendlichen) und konzentrierten Reichtum bei den Familien Ben Ali und Trabelsi untergraben: die Wikileaks-Kabel (die vom US-Außenministerium Ende 2010 von Wikileaks veröffentlichten diplomatischen Kabel enthüllten offene Einschätzungen von Ben Alis Korruption durch US-Diplomaten, die in Tunesien weithin gelesen wurden: der Katalysator (Mohammed Bouazizi (29. Juni 1984 - 4. Januar 2011): ein Straßenhändler für Obst und Gemüse in Sidi Bouzid: sein Wagen und seine Waagen wurden am 17. Dezember 2010 von einem Gemeindeinspektor beschlagnahmt: Bouazizi ging Berichten zufolge zu den regionalen Regierungsämtern, um sich zu beschweren, und wurde abgewiesen und geohrfeigt: er stellte sich vor das Regierungsgebäude, übergoss sich mit Farbverdünner und zündete sich an: Bouazizi starb am 4. Januar 2011 im Krankenhaus: Präsident Ben Ali besuchte sein Krankenbett in einer Fernsehgeste, die weithin als zynisch empfunden wurde: die Revolution (Proteste begannen sofort in Sidi Bouzid und verbreiteten sich landesweit: am 14. Januar 2011 — 28 Tage nach Bouazizis Selbstverbrennung — floh Ben Ali mit seiner Familie und schätzungsweise 1,5 Tonnen Gold aus der tunesischen Zentralbank nach Saudi-Arabien: der Arabische Frühling (die tunesische Revolution inspirierte direkt: die ägyptische Revolution (25. Januar 2011 — 11 Tage nach Ben Alis Flucht — die ersten Tahrir-Platz-Proteste): der libysche Bürgerkrieg (Februar 2011): die jemenitische Revolution (Januar 2011): der bahrainische Aufstand (Februar 2011): die syrische Revolution (März 2011).
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Djerba – Die Insel tausendjähriger jüdischer Präsenz
Djerba (Jerba — جربة) — die größte Insel Nordafrikas, 500 km südlich von Tunis: eine Mittelmeerinsel mit ausgeprägten berberischen, jüdischen und ibadischen muslimischen Gemeinschaften, die ihre kulturelle Eigenart seit über 2.500 Jahren bewahrt hat: der Inselführer. Die Geographie (Djerba ist eine flache Mittelmeerinsel von 25 km x 25 km, die durch einen römischen Damm mit dem Festland verbunden ist (der ursprüngliche römische Damm wurde durch eine moderne Straße ersetzt): die Insel ist von der UNESCO als Biosphärenreservat eingestuft: die El Ghriba Synagoge (die El Ghriba Synagoge (die Wunderbare oder Seltsame) im Dorf Er-Riadh (ehemals Hara Sghira): die älteste funktionierende Synagoge Afrikas: das legendäre Gründungsdatum ist 586 v. Chr., als jüdische Flüchtlinge nach der Zerstörung des Salomonischen Tempels durch Nebukadnezar aus Jerusalem flohen: archäologische Beweise deuten auf eine kontinuierliche jüdische Präsenz seit mindestens dem 3. Jahrhundert v. Chr. hin: die jährliche Pilgerfahrt (die Lag BaOmer-Pilgerfahrt nach El Ghriba zieht jährlich etwa 5.000 jüdische Pilger aus Tunesien (die verbleibende 1.500 Mann starke jüdische Gemeinde), Israel, Frankreich und anderen Ländern an: die Pilger hinterlassen Kerzen und Eier mit Wünschen am Schrein des Rabbiners Shimon Bar Yochai: der Ibadi-Islam (die Djerba-Gemeinschaft umfasst eine bedeutende ibadische muslimische Gemeinschaft (Anhänger des ibadischen Islam — eine eigenständige frühe islamische Sekte, die der sunnitisch-schiitischen Spaltung vorausgeht, zahlreicher im Oman): die Djerba-Ibadi-Gemeinschaft hat ihre unverwechselbare Moscheenarchitektur beibehalten (keine Minarette an ibadischen Moscheen auf Djerba — eine unverwechselbare lokale Tradition): die Berberdörfer (die Berberdörfer im Inneren: Guellala (das Töpferdorf): Midoun: die traditionelle Djerba-Architektur: niedrige, weiß getünchte Kalkhäuser mit blauen Gittern und flachen Dächern: unterscheidet sich von der hohen nordafrikanischen Maghreb-Stadtarchitektur.
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Sousse – Die Perle des Sahel und Hannibals Hafen
Sousse (Susah — سوسة) — 140 km südlich von Tunis an der Mittelmeerküste: die drittgrößte Stadt Tunesiens und das Zentrum der Olivenölregion Sahel: eine wichtige phönizische und römische Stadt und der Ort des umfangreichsten frühchristlichen unterirdischen Bestattungskomplexes in Afrika: der Führer. Die Geschichte (die phönizische Stadt Hadrumetum (der phönizische Name: Adarm — wahrscheinlich Bedeutung Der Hafen): gegründet ca. 9. Jahrhundert v. Chr. als phönizischer Handelsposten: Hadrumetum unterstützte Karthago während der Punischen Kriege, wechselte aber vor dem Dritten Punischen Krieg (149-146 v. Chr.) die Seiten zu Rom und überlebte: die römische Stadt (die römische Stadt Hadrumetum wurde in Colonia Julia Concordia Ulpia Traiana Augusta Frugifera Hadrumentina umbenannt (ca. 117 n. Chr. unter Trajan — einer der längsten Ortsnamen in der römischen Epigraphik): die Katakomben von Sousse (die Katakomben von Sousse — der größte frühchristliche unterirdische Bestattungskomplex in Afrika: ca. 240 unterirdische Galerien auf einer Fläche von 5 km: die Katakomben stammen aus dem 2.-4. Jahrhundert n. Chr.: ca. 15.000 Bestattungen: die Medina von Sousse (UNESCO 1988): der Ribat von Sousse (ein befestigtes Kloster (Ribat), das 821 n. Chr. vom aghlabidischen Herrscher Ziyadat Allah I. als Küstenverteidigung gegen byzantinische Überfälle erbaut wurde): der Ribat ist eine der ältesten erhaltenen islamischen Befestigungen im Maghreb: die Kasbah (die aghlabidische Kasbah (Zitadelle) aus dem 9. Jahrhundert, die das Archäologische Museum von Sousse mit dem Mosaik von Odysseus und den Sirenen beherbergt — eines der schönsten römischen Mosaiken der Welt).
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Tunesische Musik – Maluf, Malouf und die Stimmen der Medina
Tunesische Musik (die klassische Musiktradition Maluf, das modale Maqam-System und die Musik, die die Vertreibung aus Andalusien überlebte): der Musikführer. Das Maluf (das Maluf (auch Malouf, vom arabischen Wort für vertraut oder traditionell) — die klassische Musiktradition Tunesiens, die vom andalusischen Musikerbe abgeleitet ist, das von maurischen Flüchtlingen, die 1609 aus Spanien vertrieben wurden (die Vertreibung der Morisken unter Philipp III. von Spanien), nach Tunesien gebracht wurde: die andalusische Musiktradition (das andalusische Muwashshah (strophische Poesie, vertont) war die primäre klassische Musikform des islamischen Spanien ab ca. dem 9. Jahrhundert: die Muwashshah-Poesie wurde in einer Mischung aus klassischem Arabisch und andalusischem Umgangs-Arabisch und spanischem Dialekt (Kharjas) verfasst: die Übertragung (die Morisken, die sich in Tunis niederließen, brachten ihre andalusischen Musikinstrumente und ihr Repertoire mit: die Instrumente: die Oud (Laute): die Rebab (zweisträngige Fidel): die Qanun (gezupfte Zither): die Darbuka (Handtrommel): die Form (die Maluf-Suite (Nawba) besteht aus einer Abfolge von Stücken in verschiedenen Rhythmen und Metren, die in einer festen Reihenfolge aufgeführt werden: die Suite umfasst eine abendfüllende Aufführung von ca. 3-4 Stunden: die 13 Nawbat (Suiten) des tunesischen Maluf decken die 13 primären Maqamat (modale Skalen) ab: die zeitgenössische Musik (tunesische Popmusik: der Mezoued (Volkstanzmusik mit dem Mezoued — einem traditionellen Doppelrohrblattinstrument mit Ziegenbalg (ein Dudelsack): die Popsänger: Saber Rebaï: Latifa: der Hip-Hop (tunesischer Hip-Hop spielte eine Rolle in der Revolution von 2010-2011: der Rapper El General (Hamada Ben Amor) veröffentlichte im November 2010 den Rap-Track Rayes Lebled (Präsident des Landes), der Ben Ali direkt kritisierte: der Track ging auf Facebook viral und wurde zur Hymne der Revolution).
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Tunesische Architektur – Weiße Städte und Osmanische Paläste
Tunesische Architektur (die unverwechselbare visuelle Sprache des tunesischen Stadtraums – eine Synthese aus berberischen, arabischen, andalusischen, osmanischen und französischen Kolonialeinflüssen): der Architekturführer. Die Medina-Typologie (die tunesische Medina (Arabisch: Madina – Stadt) ist nach einer konsistenten räumlichen Hierarchie organisiert: die Große Moschee im Zentrum: die edlen Souks (Bücher, Parfüm) neben der Moschee: die Manufaktur-Souks (Schmiede, Leder) weiter entfernt: die Wohnviertel (Hara), die den kommerziellen Kern umgeben: die Wohnstraßen verengen sich progressiv vom Haupt-Souk zu den Sackgassen (die Driba – Privatstraße), die zu den Eingängen von Familienhäusern führen: das Hofhaus (die tunesische Dar (Haus)-Typologie: eine leere weiße Außenwand ohne Fenster zur Straße (aus Gründen der Privatsphäre): der Eingang durch einen abgewinkelten Gang (Skifa), der Einblicke in das Innere verhindert: der zentrale Innenhof (der Wast al-Dar – Mitte des Hauses): der Hof hat einen zentralen Brunnen, Orangen- und Jasminbäume: die Zimmer öffnen sich zum Hof statt zur Straße: der osmanische Einfluss (die osmanische Husainid-Palastarchitektur: die unverwechselbaren Husainid-Palastfliesen (die blau-weißen türkisch-tunesischen Keramikfliesenpaneele, die die unteren Wände der Husainid-Empfangsräume säumen): die Waschbecken in polychromem Marmormosaik (die Zellij-Keramikmosaikböden und unteren Wandpaneele): das andalusische Element (der maurische Stuck (Jis) in den Innenräumen der Medina-Paläste: die Muqarnas (Stalaktit)-Stuckdecken: die Formen der Bogengänge (der Hufeisenbogen, abgeleitet von der andalusisch-islamischen Architektur): die französische Kolonialschicht (die Stadt des französischen Protektorats (la ville nouvelle), die ab den 1880er Jahren neben der Medina gebaut wurde: die Avenue Habib Bourguiba: das Stadttheater: die französischen Kolonialverwaltungsgebäude in einem neomaurischen Hybridstil (Mischung aus französischen Beaux-Arts und tunesisch-islamischen Architekturelementen).
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Tunesien Budget-Guide – Kosten, Transport und das Wertreiseziel
Der Tunesien-Budgetführer (Tunesien ist eines der erschwinglichsten Mittelmeerziele und bietet ein außergewöhnliches Preis-Leistungs-Verhältnis für Besucher aus Euro- und USD-Nominierten Volkswirtschaften): der praktische Budgetführer. Die Währung (der Tunesische Dinar (TND): ca. 3.2 TND pro USD (2025): der Dinar ist außerhalb Tunesiens nicht frei konvertierbar – Umtausch bei Ankunft: die Geldautomaten (Geldautomaten sind in Tunis und größeren Touristenstädten zuverlässig: internationale Visa und Mastercard werden an den meisten Geldautomaten akzeptiert: der Wechselkurs an Geldautomaten ist im Allgemeinen fair: Unterkunft (die Budgetoptionen in Tunis: die Medina-Hotels (traditionelle tunesische Gästehäuser im Riad-Stil in der Medina von Tunis): das Dar Ben Gacem (ein traditionelles Gästehaus in der Medina): Budget ab ca. 60-100 TND pro Nacht (USD 19-31): Mittelklasse: das Hotel Carlton (ein Kolonialhotel aus französischer Zeit an der Avenue Habib Bourguiba): ca. 120-180 TND pro Nacht (USD 37-56): die Essenskosten (eine komplette traditionelle tunesische Mahlzeit in einem lokalen Restaurant: 15-25 TND (USD 5-8): ein Harissa- und Thunfisch-Brik: 3-5 TND (USD 1-1.5): ein Kaffee in einem Medina-Café: 1-2 TND: der Transport innerhalb Tunesiens (das Zugsystem (SNCFT — Societe Nationale des Chemins de Fer Tunisiens): Direktzüge von Tunis nach Sousse (1.5 Stunden, ca. 8 TND): Tunis nach Sfax (3.5 Stunden, ca. 15 TND): der Louage (der Louage — geteiltes Intercity-Taxi: der primäre Fernverkehr außerhalb des Zugnetzes: jeder Louage fährt ab, wenn er voll ist (5-7 Passagiere): Tunis nach Kairouan ca. 10-15 TND: die Busse (SNTRI — nationale Busgesellschaft): bequeme klimatisierte Busse für alle Intercity-Strecken: die Ankunft (Flughafen Tunis-Carthage TUN: Taxis zum Stadtzentrum ca. 15-25 TND zum Tagestarif: die Trinkgeldkultur (Trinkgeld ist in Tunesien nicht obligatorisch, aber ca. 10% in Restaurants wird geschätzt).
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Die punische Sprache überlebte als gesprochene Umgangssprache im römischen Nordafrika bis zum 5. Jahrhundert n. Chr., als Augustinus von Hippo punisch Sprechende in seiner Gemeinde erwähnte; die Vandalen plünderten Rom im Jahr 455 n. Chr. von ihrer Basis in Karthago aus und könnten die Tempelschätze Jerusalems mitgenommen haben; die arabisch-berberische Königin Dihya (Kahina) besiegte ein arabisches Heer und wird sowohl als mutige Feindin in der muslimischen Tradition als auch als Nationalheldin in der berberischen Tradition geehrt
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