Assouan Référence Complète - Temple de Kalabsha, Guide Pratique et le Désert Oriental
La référence pratique complète pour Assouan : le temple de Kalabsha sur le lac Nasser ; le passage de Wadi Halfa et de la frontière soudanaise ; le désert oriental et Wadi el-Hudi ; les routes caravanières d'Assouan vers les oasis ; un guide pratique des permis pour le lac Nasser ; et le guide complet des hôtels et de la logistique.
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Le Temple de Kalabsha et les Monuments du Lac Nasser - L'Héritage Nubien Rescapé
Le temple de Kalabsha (le temple de Mandoulis (Mandulis) – un dieu solaire nubien associé à Horus) : construit à l'origine durant la période ptolémaïque et romaine (environ du 1er siècle av. J.-C. au 1er siècle apr. J.-C.) sur l'ancien site de Talmis (aujourd'hui Kalabsha, à 50 km au sud d'Assouan) : l'un des temples les plus grands et les mieux conservés de la Nubie égyptienne : déplacé vers la nouvelle île de Kalabsha près du Haut Barrage d'Assouan en 1962-1963 (avant la création du lac principal) lors de la première des opérations de sauvetage nubiennes. Le temple de Beit el-Wali (le plus ancien temple nubien de Ramsès II : originellement à Beit el-Wali près de Kalabsha : déplacé sur l'île de Kalabsha : les fines peintures murales de Ramsès II, y compris une scène remarquable de Ramsès II dans son char chargeant les ennemis nubiens (l'un des plus beaux reliefs de bataille du début de la 19e dynastie)). Le Kiosque de Qertassi (un petit kiosque romain (un pavillon à colonnes sans toit) du site de Qertassi : déplacé sur l'île de Kalabsha : les colonnes à tête d'Hathor sont parmi les plus beaux exemples de chapiteaux de colonnes hathoriques romano-égyptiennes). Croisières sur le lac Nasser (des croisières spécialisées sur le lac Nasser opèrent sur la partie nord du lac entre le barrage d'Assouan et Abou Simbel : visitant les monuments lacustres (Kalabsha, Beit el-Wali, Wadi el-Sebua, Amada, Derr et Kasr Ibrim) : le seul moyen d'accéder aux monuments lacustres restants : généralement des croisières de 4 jours au départ d'Assouan).
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Wadi el-Hudi et le Désert Oriental - Les Anciennes Mines d'Améthyste
Wadi el-Hudi (la Vallée des Pierres Précieuses) : l'ancien district minier d'améthyste dans le Désert Oriental à environ 30 km à l'est-sud-est d'Assouan : la principale source d'améthyste pour les bijoux et objets rituels de l'Égypte ancienne pendant le Moyen Empire et la Deuxième Période Intermédiaire (environ 2055-1550 av. J.-C.). L'histoire minière (l'extraction d'améthyste égyptienne à Wadi el-Hudi : largement documentée par des inscriptions et des graffitis du Moyen Empire : les expéditions étaient organisées par le pharaon : de grandes équipes de mineurs et de soldats étaient envoyées dans le Désert Oriental pour extraire le quartz violet : les inscriptions enregistrent les noms et les dates des expéditions, le nombre de travailleurs et les prières pour un retour en toute sécurité : l'améthyste était utilisée pour les scarabées (coléoptères amulettes), les perles de collier et les petites figurines dans les sépultures royales et d'élite). Le Désert Oriental d'Assouan (le Désert Oriental entre Assouan et la côte de la mer Rouge : les anciennes routes caravanières reliant la Nubie aux ports de la mer Rouge (Berenice, Myos Hormos, Quseir) : les routes du Désert Oriental étaient empruntées par les marchands égyptiens, les commerçants nubiens, les caravaniers arabes et les transporteurs de céréales romains pendant 3 000 ans). Les graffitis anciens (le Désert Oriental est l'une des zones les plus riches en inscriptions et en art rupestre anciens d'Égypte en dehors de la vallée du Nil : les inscriptions pharaoniques, grecques, latines et méroïtiques témoignent de siècles de voyages et de commerce à travers le désert). L'accès moderne (Wadi el-Hudi nécessite un véhicule privé et un guide d'Assouan : environ 1,5 à 2 heures d'Assouan : un permis de l'armée égyptienne est requis pour les excursions dans le Désert Oriental).
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La Tradition Culinaire Nubienne - Cuisiner au Pays de l'Or
La tradition culinaire nubienne : la culture alimentaire distincte des communautés nubiennes d'Assouan, combinant des influences culinaires de l'Afrique subsaharienne, du Nil antique et arabo-islamiques. La tradition du poisson du Nil (la culture du poisson du Nil d'Assouan : le tilapia du Nil (bolty) et la perche du Nil (qarmout) : poisson entier grillé avec le mélange d'épices nubien distinctif (cumin, coriandre, fenugrec, piment séché et curcuma) : les restaurants de poisson sur la corniche d'Assouan et dans les villages nubiens : la tradition de manger du poisson au bord du Nil sur des rochers de granit). Les ragoûts nubiens (le ragoût d'agneau nubien au tamarin et au gombo séché : un profil de saveur distinctement subsaharien que l'on ne trouve pas dans la cuisine égyptienne du nord : le mulah nubien (une sauce foncée de gombo séché (bamia) et de viande mijotée avec des épices) : le ful nubien (ragoût de fèves avec un assaisonnement distinctement différent du ful medames égyptien : plus de tamarin et de gingembre)). Karkadeh (les fleurs d'hibiscus séchées infusées en thé : la boisson principale d'Assouan : rouge foncé, intensément aromatisé : Assouan est une région de production principale d'hibiscus). Le pain nubien (gors – le pain plat nubien traditionnel sans levain (similaire à l'injera éthiopienne mais non fermenté) : cuit sur une plancha en argile sur un feu ouvert). Le palmier doum (le palmier doum (Hyphaene thebaica) : le palmier à plusieurs branches de la Nubie : la noix de doum (un fruit dur brun rougeâtre avec une saveur de pain d'épices) : le thé de doum (noix de doum séchées bouillies pour faire un thé rougeâtre avec une saveur distinctive) : le palmier doum est récolté en Nubie depuis environ 4 000 ans (représenté dans les illustrations botaniques de l'Égypte ancienne)).
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Assouan et le Soudan - La Frontière Méridionale et la Route de Khartoum
Assouan comme porte d'entrée vers le Soudan : la connexion historique entre Assouan et la vallée du Nil soudanaise, le passage frontalier moderne et l'extraordinaire patrimoine archéologique du Soudan que peu de voyageurs visitent. La connexion historique (la vallée du Nil égypto-soudanaise a été une zone culturelle et politique unique pendant une grande partie de l'histoire : les anciennes civilisations égypto-nubiennes : le royaume méroïtique : les royaumes chrétiens nubiens médiévaux (les royaumes de Makuria, Alodia et Nobatia (environ 350-1500 après J.-C.) : des royaumes chrétiens dans la vallée du Nil soudanaise pendant plus de 1000 ans qui ont maintenu des liens étendus avec l'Égypte et les mondes byzantino-arabes)). Le passage de Wadi Halfa (la frontière égypto-soudanaise à Wadi Halfa : le ferry d'Assouan à Wadi Halfa (le ferry hebdomadaire du lac Nasser du Haut Barrage d'Assouan à Wadi Halfa au Soudan : environ 24-36 heures : l'une des routes terrestres les plus aventureuses d'Afrique) : la prolongation terrestre en train ou en bus de Wadi Halfa à Khartoum (environ 900 km) : le voyage complet d'Assouan à Khartoum est l'une des grandes expériences de voyage terrestre africaines). Le patrimoine soudanais (le Soudan est l'une des destinations patrimoniales les moins visitées au monde : les pyramides méroïtiques à Méroé (environ 200 pyramides étroites et escarpées : plus nombreuses que les pyramides égyptiennes) : les temples nubiens et l'art rupestre : la civilisation de Kerma (IIIe-IIe millénaire av. J.-C.) : les villes antiques de Napata, Méroé et Musawwarat es-Sufra).
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L'Héritage du Temple d'Isis - Comment la Religion Égyptienne a Façonné la Spiritualité Occidentale
L'héritage du culte d'Isis et l'influence plus large de la religion égyptienne antique sur les traditions spirituelles occidentales. Le lien Isis-Marie (les parallèles théologiques et iconographiques entre la déesse Isis et la Vierge Marie : la Vierge à l'Enfant (Isis allaitant l'enfant Horus, représentée dans des milliers de figurines antiques égyptiennes en bronze et en pierre, fut le prototype visuel de l'iconographie chrétienne de la Vierge à l'Enfant : le type de statue d'Isis allaitante (Isis lactans) était répandu dans l'Empire romain au 1er siècle de notre ère et fut adapté par les premiers artistes chrétiens) : le titre Reine du Ciel (Isis était appelée Reine du Ciel à l'époque romaine : le même titre fut appliqué à la Vierge Marie dans la théologie chrétienne à partir d'environ le 5ème siècle de notre ère)). L'hermétisme (la tradition hermétique (les textes philosophiques et spirituels attribués au légendaire Hermès Trismégiste (Hermès Trois Fois Grand) : une fusion syncrétique de la religion égyptienne antique, de la philosophie platonicienne grecque et des traditions de sagesse juives : le Corpus Hermeticum (une collection de textes en grec probablement écrits en Égypte entre environ 100-300 de notre ère) prétend transmettre la sagesse ancienne de l'Égypte : la tradition hermétique fut redécouverte à Florence à la Renaissance (Cosme de Médicis commanda la traduction du Corpus Hermeticum en 1463) et devint l'un des principaux courants de la pensée ésotérique européenne). Les traditions rosicrucienne et maçonnique (les traditions fraternelles et ésotériques de l'Europe moderne naissante prétendirent (largement fictivement) s'inspirer de la sagesse égyptienne antique : le vocabulaire architectural et symbolique égyptien (obélisques, pyramides, l'Œil de la Providence (dérivé de l'Œil d'Horus), l'ankh) fut incorporé dans le symbolisme visuel ésotérique occidental à partir de la Renaissance).
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L'Héritage Final d'Assouan - Le Carrefour Méridional de la Civilisation Humaine
L'héritage final d'Assouan : l'importance durable de la ville à la première cataracte du Nil comme carrefour entre les civilisations méditerranéenne et africaine pendant 5 000 ans. L'importance géographique (la première cataracte du Nil à Assouan était la limite sud effective de la navigation sur le Nil depuis le Delta : les affleurements de granit bloquaient le passage des grands navires : tout ce qui allait vers le sud ou le nord par ce point devait être transporté : cet étranglement géographique a fait d'Assouan le point de contrôle définissant la frontière sud de l'Égypte et la porte commerciale pendant 3 000 ans d'histoire pharaonique). Le patrimoine culturel (les anciens monuments égyptiens (le temple d'Isis de Philae, l'Obélisque inachevé, l'île Éléphantine et le Nilomètre) : l'héritage de la civilisation nubienne (les plus anciennes communautés de la vallée du Nil habitées en continu : le royaume de Koush et les pharaons de la 25e dynastie : la civilisation méroïtique du Soudan) : le patrimoine chrétien copte (le monastère de Saint-Siméon, les communautés coptes de Haute-Égypte) : le patrimoine islamique (le mausolée d'Agha Khan)). Le patrimoine naturel (la première cataracte du Nil : le paysage de rochers de granit rose et gris dans l'eau bleue du Nil : les collines du désert : les palmeraies nubiennes et les voiles des felouques : l'un des plus beaux paysages urbains naturels du monde). L'importance moderne (le Haut Barrage d'Assouan et le lac Nasser comme l'une des réalisations d'ingénierie les plus marquantes du 20e siècle : la Campagne internationale de l'UNESCO pour la sauvegarde des monuments de Nubie comme naissance du mouvement international de sauvetage du patrimoine : le peuple nubien et sa renaissance culturelle : Assouan comme passerelle vivante entre la civilisation méditerranéenne égyptienne et l'intérieur africain).
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