Histoire d'Izmir: Smyrne Antique, Lieu de Naissance d'Homère, Héraclite le Philosophe, la Refondation par Alexandre le Grand, la Smyrne Byzantine et Ottomane, et le Grand Incendie de 1922 qui Mît Fin à la Ville Cosmopolite
L'itinéraire historique d'Izmir couvre Smyrne l'ancienne comme l'une des villes revendiquant être le lieu de naissance d'Homère, la philosophie présocratique d'Héraclite issue de la tradition ionienne, la refondation de la ville par Alexandre le Grand sur le mont Pagos, la Smyrne byzantine et ottomane en tant que ville portuaire levantine la plus cosmopolite, et le Grand Incendie de 1922 qui a détruit les quartiers grec et arménien.
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Smyrne Antique: La Revendication du Lieu de Naissance d'Homère
Smyrne, l'une des 7 cités grecques qui revendiquaient le lieu de naissance d'Homère dans la tradition antique, fut la plus persistante des prétendantes avec l'identification spécifique du fleuve Meles (aujourd'hui le ruisseau Bornova) comme site de naissance d'Homère et les pièces de bronze de Smyrne montrant le portrait d'Homère comme héros de la cité. L'ancienne Smyrne, fondée comme colonie grecque éolienne au 10ème siècle av. J.-C. sur la côte du golfe, fut détruite par le roi lydien Alyattes en 600 av. J.-C. et abandonnée jusqu'à sa refondation par Alexandre le Grand sur le site du Mont Pagos en 334 av. J.-C.
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Héraclite: Le Philosophe Ionien
Héraclite d'Éphèse, né dans la ville voisine d'Éphèse à la fin du 6e siècle av. J.-C., est le plus important philosophe présocratique associé à la tradition ionienne et le philosophe dont l'œuvre a le plus directement influencé le développement ultérieur de la philosophie occidentale avec la doctrine de l'unité des contraires, le Logos comme principe rationnel régissant le changement, et les fragments énigmatiques que Platon et Aristote ont discutés dans la littérature secondaire antique la plus exhaustive consacrée à tout penseur présocratique. La tradition philosophique ionienne, dont Héraclite fut le représentant le plus complexe, était le contexte intellectuel dans lequel la Smyrne antique participait.
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Alexandre et le Rêve: La Refondation du Mont Pagos
La refondation de Smyrne par Alexandre le Grand sur le Mont Pagos, basée sur la tradition selon laquelle Alexandre rêva en dormant sous un platane que la déesse Némésis lui ordonna de fonder une nouvelle ville sur la montagne au-dessus du site original, est le récit de fondation mythologique qui établit la Smyrne hellénistique comme la ville grecque la plus délibérément planifiée du monde égéen. La citadelle de Kadifekale sur le Mont Pagos, la fortification de l'époque ottomane construite sur la colline de l'époque d'Alexandre, est le point de vue le plus panoramique au-dessus de la Smyrne moderne.
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Smyrne Byzantine: Le Port Médiéval
Smyrne byzantine, l'un des ports égéens les plus importants du réseau commercial byzantin, fut alternativement détenue par l'empire byzantin et les Turcs seldjoukides aux 11ème et 12ème siècles avant que la période des Croisades ne crée le Izmir Sancak, et fut la base des Chevaliers de Saint-Jean avant leur déplacement à Bodrum en 1402. La Smyrne de la période byzantine est la phase la moins documentée de l'histoire de la ville car l'incendie de 1922 a détruit la plupart de la documentation des archives commerciales pré-ottomanes et ottomanes.
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Smyrne Ottomane: Le Port Levantins Cosmopolite
La Smyrne ottomane du 15ème au début du 20ème siècle était le port le plus ethniquement diversifié et commercialement actif de la Méditerranée orientale, avec les quartiers grec, arménien, juif, levantin, français, britannique et turc disposés le long du front de mer dans la géographie urbaine la plus cosmopolite de l'empire ottoman. La Frank Street (aujourd'hui Birinci Kordon), où les maisons de commerce européennes et les consulats ont créé la rue architecturalement la plus européenne de l'Égée ottomane, était le centre commercial de la ville la plus connectée internationalement du monde ottoman.
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Grand Incendie de 1922: La Fin de la Smyrne Cosmopolite
Le Grand Incendie de Smyrne en septembre 1922, qui a brûlé les quartiers grecs et arméniens de la ville pendant les derniers jours de la guerre gréco-turque et l'arrivée des forces nationalistes turques sous Ataturk, a détruit les parties les plus cosmopolites et architecturalement distinctives de la ville et a tué ou déplacé la majorité de la population grecque et arménienne, soit environ 200 000 personnes. L'incendie reste l'événement historique le plus controversé de l'histoire moderne d'Izmir, les récits grecs, arméniens et turcs différant fondamentalement sur les causes et la responsabilité, et les ruines des églises orthodoxes grecques et des manoirs levantins dans le quartier de Basmane sont la preuve physique la plus directe de la ville que l'incendie a détruite.
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