Le sac mongol de 1220 qui tua 475 000 personnes et réduisit Samarcande de 500 000 à 25 000 habitants, le motif Paisley qui voyagea de l'ikat d'Asie centrale via le Cachemire à une ville écossaise & les carreleurs d'Ispahan déportés pour construire Samarcande timuride
Le sac mongol de 1220 qui réduisit Samarcande de 500 000 à 25 000 habitants; le motif en forme de goutte boteh qui voyagea de l'ikat abr d'Asie centrale via le commerce persan au Cachemire jusqu'à une ville écossaise où il devint le motif paisley; les carreleurs timurides déportés d'Ispahan utilisant trois techniques distinctes — faïence en mosaïque, cuerda seca et peinture au cobalt sous glaçure; le plov Bakhsh juif boukharien aux herbes et œufs comme variante du Shabbat qui entra dans la cuisine ouzbèke; l'expérience pratique de la papeterie Meros pour les enfants à 5 USD; et Boukhara battant Samarcande sur l'authenticité architecturale tandis que Samarcande l'emporte sur l'accès aux transports.
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Destruction mongole et renaissance timuride – Samarcande 1220–1370
Le hiatus de 150 ans dans l'histoire de Samarcande (la période entre la destruction mongole de 1220 de notre ère et la reconstruction timuride qui commença en 1370) : l'histoire de la reprise. Le sac mongol (Gengis Khan arriva à Marakanda en février 1220 avec une armée estimée à 150 000 : la garnison khwarezmienne de 110 000 tenta une défense mais fut submergée en 3 jours — les Mongols exécutèrent la garnison, pillèrent la ville et détruisirent l'infrastructure urbaine majeure, y compris les canaux d'irrigation qui alimentaient la ville oasis en eau : Ibn al-Athir, le chroniqueur arabe, écrivit « C'est la plus grande catastrophe à affliger le monde depuis la création de l'homme » — la population de Samarcande tomba d'un estimé de 400 000–500 000 (pré-mongole) à environ 25 000 en 1260 de notre ère) : la domination mongole (le Khanat de Djaghataï (l'État successeur mongol en Asie centrale) régna sur Samarcande de 1220 à 1370 comme une ville secondaire — les dirigeants mongols étaient initialement des pasteurs nomades qui avaient un intérêt limité dans le développement urbain et utilisaient l'oasis de Samarcande comme camp saisonnier) : la transformation timuride (Amir Timur établit sa capitale à Samarcande en 1370 et initia la plus grande reconstruction urbaine de l'histoire de l'Asie centrale — en 30 ans, Samarcande était passée de 25 000 à environ 150 000 habitants (l'une des plus grandes villes du monde islamique à cette époque)) : les artisans du monde (Timur déporta systématiquement les meilleurs artisans de chaque ville conquise à Samarcande — les architectes, calligraphes, potiers et carreleurs de Damas, Ispahan, Delhi et Hérat furent tous réinstallés à Samarcande entre 1380 et 1405).
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Tradition de la soie Ikat de Samarcande – Tissu Abr
La tradition textile de la soie ikat de Samarcande et de la vallée de Fergana (la technique de tissage de la soie d'Asie centrale qui crée les motifs caractéristiques à bords effilochés associés aux textiles ouzbeks dans le monde entier) : le guide du patrimoine ikat. La technique de l'ikat (ikat (du malais mengikat — 'nouer') — la technique de teinture par réserve appliquée aux fils de chaîne avant le tissage : les fils de chaîne sont tendus sur un cadre, liés en sections de motifs avec une corde imperméable, teints par immersion en séquence (la couleur la plus claire en premier, en refaisant les liens entre les bains de teinture), la corde est retirée, et les fils sont tissés sur un métier à tisser — le bord caractéristique effiloché ou flou du motif résulte du léger mouvement des fils de chaîne pendant le tissage) : le terme ouzbek (l'ikat ouzbek est appelé abr — 'nuage' en ouzbek/tadjik/persan, une référence aux bords flous en forme de nuage du motif) : la tradition de l'ikat de Samarcande (l'ikat de Samarcande utilise de la soie pure pour la chaîne (créant le lustre caractéristique) et soit de la soie, soit du coton pour la trame — les principaux motifs de design : la grenade (anor), le cyprès (sarv), la queue de paon et le paisley (le boteh — le motif en forme de goutte qui a migré de l'ikat d'Asie centrale via le commerce textile persan au Cachemire, puis à la ville écossaise de Paisley au XIXe siècle, où il fut reproduit industriellement) : la fabrique de soie Yodgorlik (la principale fabrique de soie ikat en activité à Samarcande — la fabrique continue la production d'ikat abr sur métier à main aux côtés de la production mécanique, avec la section de métier à main ouverte aux visiteurs).
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Quartier juif de Samarcande – La dernière synagogue
L'héritage juif de Samarcande (la présence juive boukhariote à Samarcande – l'ancienne communauté qui a maintenu une présence juive continue dans la ville depuis au moins le 8ème siècle de notre ère jusqu'à l'émigration post-soviétique) : la promenade du patrimoine juif. Le quartier juif de Samarcande (le quartier juif (mahalla yahudiylar) était historiquement concentré dans la zone au nord-ouest du bazar de Siab – le quartier a conservé un caractère distinctif jusqu'à la période soviétique où l'intégration résidentielle forcée et l'urbanisation ont dispersé la communauté) : la synagogue Gumbaz (la principale synagogue survivante à Samarcande : construite au 19ème siècle dans le style architectural juif boukhariote traditionnel (un bâtiment d'un seul étage blanchi à la chaux avec une cour et une véranda arquée) – la synagogue dessert la communauté juive restante de Samarcande, estimée à environ 1 500-2 000 individus (estimation de 2024, contre environ 30 000 en 1970)) : l'émigration (la communauté juive de Samarcande a atteint son apogée pendant la période soviétique, lorsque Samarcande était une ville plus sûre que de nombreuses villes de l'URSS pour les citoyens juifs en raison de sa distance géographique par rapport au théâtre européen de l'antisémitisme de la Seconde Guerre mondiale – les politiques d'évacuation soviétiques ont également amené des Juifs ashkénazes d'Ukraine et de Biélorussie à Samarcande pendant la Seconde Guerre mondiale, créant une communauté mixte boukhariote-ashkénaze) : l'héritage culinaire (la cuisine juive boukhariote de Samarcande a contribué à des plats désormais assimilés dans la cuisine ouzbèke : le plov Bakhsh (plov cuit avec des herbes vertes et des œufs – la variante juive du plov de Shabbat), et le Kuk Chuchvara (boulettes à pâte verte farcies d'herbes et de fromage, la variante juive de la boulette ouzbèke chuchvara).
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Familles à Samarcande – Guide des enfants de la Route de la Soie
Le guide des familles de Samarcande (le guide pratique pour visiter les monuments timurides avec des enfants, et les activités adaptées aux enfants disponibles à Samarcande) : le guide de voyage pour les familles. L'accessibilité des monuments pour les enfants (le Registan : l'entrée enfant est gratuite pour les moins de 12 ans — les cours intérieures décorées de carreaux et la voûte en nid d'abeille des muqarnas sont réellement impressionnantes pour les enfants plus âgés qui comprennent l'échelle ; l'intérieur de la salle de prière Tilya-Kori avec son plafond en feuilles d'or est l'intérieur individuel le plus spectaculaire de Samarcande) : le musée Afrosiyab (le meilleur site pour les enfants ayant un intérêt historique : les peintures murales du palais du VIIe siècle montrant des éléphants, des chevaux et la scène de chasse royale dans la fresque murale occidentale ; la momie (la femme sogdienne médiévale conservée) dans la vitrine centrale) : l'atelier de fabrication de papier (la papeterie Meros à Konigil : l'expérience pratique de fabrication de papier pour enfants (5 USD par enfant) où les enfants versent de la pulpe de mûrier préparée à travers un tamis et soulèvent leur propre feuille de papier de Samarcande pour sécher — l'activité patrimoniale pratique la plus populaire de Samarcande) : la culture équestre (l'Hippodrome de Samarcande : le Koukpari ouzbek (le jeu traditionnel de capture de chèvres à cheval également appelé bouzkashi dans les pays voisins) est organisé à l'Hippodrome de Samarcande lors des grandes fêtes nationales (Norouz le 21 mars, Jour de l'Indépendance le 1er septembre) ; les courses de chevaux à l'Hippodrome de Samarcande (la piste de course à 4 km à l'est du Registan) le dimanche) : l'hébergement avec piscine (le Platan Hotel et l'Hotel Malika Classic ont tous deux des piscines — l'équipement essentiel pour les familles visitant pendant la chaleur de juillet-août).
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Carreaux timurides de Samarcande – Comment ils ont été fabriqués
Le guide technique de la céramique timuride (le processus de fabrication et de conception derrière la magnifique mosaïque de carreaux qui recouvre les monuments de Samarcande) : le guide de la technologie artisanale. Les techniques de céramique (les monuments timurides de Samarcande utilisaient trois techniques distinctes de céramique : la faïence en mosaïque (la technique de mosaïque de carreaux coupés — tesselles de carreaux monochromes émaillés cuits individuellement, coupés en formes géométriques précises et assemblés en motifs géométriques complexes sur un support en plâtre (la technique dominante sur les extérieurs des XIVe-XVe siècles)) : la cuerda seca (la technique du cordon sec — un cordon de cire ou de manganèse est tracé le long des lignes du motif sur la surface du carreau avant l'émaillage ; le cordon empêche les glaçures de différentes couleurs de se mélanger pendant la cuisson, permettant des motifs multicolores sur un seul carreau — les mausolées de Shah-i-Zinda utilisent largement la cuerda seca) : la peinture sous glaçure (la technique bleu et blanc sur les carreaux intérieurs de Tilya-Kori utilise de l'oxyde de cobalt peint directement sur le corps du carreau cuit en biscuit avant d'appliquer la glaçure transparente en une seule cuisson) : la palette de couleurs (la palette de couleurs timuride dominante : le turquoise (issu de l'oxyde de cuivre dans la glaçure), l'outremer (le bleu le plus profond — issu de l'oxyde de cobalt dérivé du lapis-lazuli), le blanc (issu de l'opacifiant d'oxyde d'étain dans une glaçure au plomb transparente), et l'or (de feuilles d'or 24 carats appliquées après cuisson sur glaçure cuite)) : les artisans (les carreleurs de Samarcande timuride étaient principalement des Iraniens déportés — spécifiquement d'Ispahan, Tabriz et Shiraz — qui ont apporté la technique de la cuerda seca de la tradition persane Ilkhanide et l'ont adaptée à l'échelle monumentale timuride).
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Samarcande vs Boukhara – Le guide comparatif de la Route de la Soie
La comparaison Samarcande vs Boukhara (les deux villes de la Route de la Soie les plus visitées en Ouzbékistan — le guide de comparaison pratique et culturel) : le manuel de comparaison. La comparaison des monuments (Samarcande : les monuments impériaux timurides (1370–1505) — de grande envergure, visuellement spectaculaires, fortement restaurés par l'intervention de l'ère soviétique ; l'idiome architectural dominant est le méga-monument (le portail d'Ulugbek de 33 m, le dôme de Bibi-Khanym de 35 m) ; Boukhara : les monuments pré-timurides et shaybanides (IXe–XVIIe siècle) — plus petits, plus authentiques (moins de restauration), architecturalement plus diversifiés (du mausolée d'Ismoil Samoniy du IXe siècle au Nadir Divan-Beghi du XVIIe siècle) : la comparaison d'authenticité (Boukhara gagne en authenticité architecturale — de nombreux monuments boukhariens sont des constructions originales avec une restauration minimale ; les monuments les plus célèbres de Samarcande sont des reconstructions à 30–60 %) : la comparaison de l'atmosphère (la médina historique de Boukhara est plus intacte en tant qu'environnement urbain vécu — le quartier de Labi-Hauz a des salons de thé, des bazars et une vie résidentielle fonctionnels intégrés aux monuments patrimoniaux ; la vieille ville de Samarcande est plus fortement touristique avec moins de caractère résidentiel) : la comparaison pratique (Samarcande a de meilleurs transports (train à grande vitesse, aéroport international) ; Boukhara est plus éloignée (train plus lent, 5h30m de Tachkent) mais récompense l'effort supplémentaire) : la stratégie optimale (l'itinéraire idéal en Ouzbékistan combine les deux : 2 nuits à Samarcande + 2 nuits à Boukhara, avec le train Afrosiyob entre les deux (1h30m, 3x par jour)).
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