Die Römer erbeuteten eine gestrandete karthagische Quinquereme und bauten in 60 Tagen 120 Kopien, um die Flotte zu schaffen, die den Ersten Punischen Krieg gewann; Augustinus von Hippo schrieb die erste Autobiografie in der westlichen Literaturtradition (Confessiones, 397 n. Chr.), nachdem er in Karthago Rhetorik studiert hatte; Cato der Ältere beendete Berichten zufolge jede Senatsrede mit "Karthago muss zerstört werden", nachdem er mit frischen karthagischen Feigen zurückgekehrt war, um dem Senat zu zeigen, wie nah Karthago an Rom war.
Die Römer erbeuteten eine gestrandete karthagische Quinquereme und bauten in 60 Tagen 120 Kopien, um die Flotte zu schaffen, die den Ersten Punischen Krieg gewann; die Schlacht bei den Ägatischen Inseln (241 v. Chr.), bestätigt durch einen 2012 von Archäologen entdeckten bronzenen Schiffsramm; Augustinus schrieb die erste westliche Autobiografie (Confessiones, 397 n. Chr.), nachdem er in Karthago Rhetorik studiert hatte; Cato der Ältere beendete Berichten zufolge jede Senatsrede mit "Karthago muss zerstört werden", nachdem er mit frischen karthagischen Feigen zurückgekehrt war, um dem Senat zu zeigen, wie nah Karthago an Rom war; die Schlacht von Zama (202 v. Chr.), bei der Scipio Gassen in seiner Formation nutzte, um Hannibals Kriegselefanten zu den Flanken zu leiten; und das Landwirtschaftstraktat des Mago als einziger bedeutender überlieferter karthagischer Text (28 Bücher über Landwirtschaft).
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Hannibals Marine – Karthagische Seemacht und die Schlacht bei den Ägatischen Inseln
Die karthagische Marine (der Marinezweig, der Karthago 300 Jahre lang zur dominierenden Macht im westlichen Mittelmeer machte, und die Flotte, deren Niederlage die karthagische Macht beendete): der Seekriegsgeschichtsführer. Das punische Kriegsschiff (das karthagische Kriegsschiff – hauptsächlich die Quinquereme (eine Galeere mit 5 Ruderreihen – die größte Klasse von Ruderkriegsschiffen im antiken Mittelmeer: jede Quinquereme hatte ungefähr 270 Ruderer, 30 Seeleute und 120 Soldaten: die Quinquereme wurde im 4. Jahrhundert v. Chr. von Karthago oder einem seiner sizilianischen Rivalen in die Seekriegsführung eingeführt): die römische Marineantwort (zu Beginn des Ersten Punischen Krieges (264 v. Chr.) hatte Rom keine bedeutende Marine: laut Polybius erbeuteten die Römer eine gestrandete karthagische Quinquereme und nutzten sie als Modell für den Bau von 120 römischen Kopien in 60 Tagen: die Römer fügten den Corvus (eine Enterrampe mit einem Spieß) hinzu, um römischen Soldaten das Entern und Kämpfen im Seekampf zu ermöglichen – die Seekriegsführung vom Rammen zum Entern zu verändern): die Schlacht bei den Ägatischen Inseln (241 v. Chr. – die entscheidende Seeschlacht, die den Ersten Punischen Krieg beendete: der römische Konsul Gaius Lutatius Catulus befehligte eine Flotte von 200 Kriegsschiffen vor den Ägatischen Inseln (nahe Westsizilien): die karthagische Flotte von 250 Schiffen wurde abgefangen, als sie Vorräte und Verstärkungen zu ihren sizilianischen Garnisonen transportierte: der römische Sieg zerstörte 50 karthagische Schiffe und erbeutete 70: Karthago ersuchte um Frieden): der Wiederaufbau der karthagischen Marine (trotz der Niederlage im Ersten Punischen Krieg baute Karthago seine Marine wieder auf und setzte sie im Zweiten Punischen Krieg effektiv ein: Hannibals Seeüberquerung von Spanien nach Italien im Jahr 218 v. Chr. erforderte Marineschutz): die Entdeckung des punischen Kriegsschiffs (2012 entdeckten Archäologen der sizilianischen Soprintendenza del Mare einen bronzenen Rammsporn (Rostrum) eines punischen Kriegsschiffs am Ort der Schlacht bei den Ägatischen Inseln – den ersten direkten archäologischen Beweis der Schlacht).
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Baal Hammon und Tanit – Die Götter Karthagos
Die karthagische Religion (die Theologie der wichtigsten punischen Gottheiten – Baal Hammon, Tanit, Eshmoun und Melqart – und ihre Beziehung zur phönizischen religiösen Tradition): der Religionsführer. Baal Hammon (Baal Hammon (Herr des Räucheraltars – von ba'al: Herr, und hammon: möglicherweise Räucheraltar oder die Sonnengottheit): die primäre männliche Gottheit Karthagos: der Schutzgott Karthagos neben Tanit: verbunden mit Fruchtbarkeit und Vegetation: in punischer Kunst als bärtige sitzende Figur dargestellt, die eine hohe konische Krone trägt und einen Amtsstab hält: die Parallele zum phönizischen El (Baal Hammon wird in den meisten wissenschaftlichen Analysen mit dem phönizischen Schöpfergott El identifiziert): die griechisch-römische Interpretation (die Griechen identifizierten Baal Hammon mit Kronos (dem Titan, der seine Kinder verschlang – was die alten Anschuldigungen des Kinderopfers gegen Karthago verstärkte): die Römer identifizierten Baal Hammon mit Saturn): Tanit (Tanit (die Herrin – Punisch: Tnt): die primäre weibliche Gottheit Karthagos: die Schutzgöttin neben Baal Hammon: das Zeichen der Tanit (eine dreieckige Figur mit ausgestreckten Armen und einem Kreis (Scheibe) darüber – das am häufigsten verwendete Symbol in der punischen religiösen Kunst: erscheint auf Tausenden von Stelen und Amuletten in der gesamten westphönizischen Welt): die griechisch-römische Identifikation (Tanit wurde mit der griechischen Persephone und der römischen Juno Caelestis identifiziert – Juno Caelestis wurde zu einer der am weitesten verehrten Göttinnen des römischen Nordafrika): Eshmoun (der punische Gott der Heilung – Äquivalent zum griechischen Asklepios: der Haupttempel des Eshmoun befand sich in Sidon im Libanon (der Tempel des Eshmoun in Sidon ist besser erhalten als jeder karthagische Tempel): Melqart (der göttliche Beschützer von Tyros (der Mutterstadt) – in Karthago als Gründergottheit der phönizischen Kolonisation verehrt: von den Griechen mit Herakles und von den Römern mit Hercules identifiziert).
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Scipio Africanus vs. Hannibal – Die Schlacht von Zama 202 v. Chr.
Die Schlacht von Zama (202 v. Chr.) – die entscheidende Schlacht des Zweiten Punischen Krieges, die die karthagische Macht beendete und die römische Vorherrschaft im westlichen Mittelmeer etablierte: der Schlachtführer. Der Hintergrund (nach Hannibals brillanter Kampagne in Italien (218-203 v. Chr.), in der er drei verheerende Siege errang, aber Rom nicht erobern konnte, verlegte der römische General Publius Cornelius Scipio den Krieg nach Afrika: Scipio hatte aus Hannibals taktischen Methoden während der Italienkampagne gelernt): Scipios Afrikakampagne (204-202 v. Chr.): Scipio landete 204 v. Chr. mit ungefähr 35.000 Mann in Nordafrika: Scipio verbündete sich mit dem numidischen König Masinissa, dessen Kavallerie für die nachfolgenden Schlachten entscheidend war): die Schlacht (die Schlacht von Zama (202 v. Chr.) – Lage ungefähr 120 km südwestlich von Karthago in der Nähe des modernen Zama Regia): die Armeen: Hannibal befehligte ungefähr 36.000 Infanteristen und 4.000 Kavalleristen (einschließlich 80 Kriegselefanten): Scipio befehligte ungefähr 34.000 Infanteristen und 6.000 Kavalleristen (einschließlich Masinissas mächtiger numidischer Kavallerie): Hannibal setzte seine Kriegselefanten vor seine Infanterielinien, um die römische Formation zu durchbrechen: die römische Antwort (Scipio hatte sich auf die Elefanten vorbereitet: er ordnete seine Legionen in Kolonnen mit Gassen dazwischen an: die Elefanten stürmten durch die Gassen und wurden an die Flanken geleitet): die Kavallerie (Scipios numidische Kavallerie unter Masinissa besiegte Hannibals numidische Kavallerie und verfolgte sie vom Feld: Scipios römische Kavallerie vertrieb Hannibals verbündete Kavallerie): der entscheidende Moment (Scipios Kavallerie kehrte von der Verfolgung zurück und griff Hannibals Rücken an: zwischen Scipios Infanterie vorne und seiner Kavallerie hinten gefangen, kämpften Hannibals Veteranen bis zum Letzten: ungefähr 20.000 Karthager getötet): die Friedensbedingungen (der Friede von Zama, der Karthago auferlegt wurde: Karthago gab seine spanischen Gebiete auf: Karthago gab seine Flotte auf: Karthago war es verboten, ohne römische Genehmigung Krieg zu führen: Hannibal entkam der Schlacht und floh später ins Exil).
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Augustinus von Hippo – Der Nordafrikaner, der das westliche Christentum prägte
Augustinus von Hippo (354-430 n. Chr.) – der nordafrikanische Bischof und Theologe, dessen Schriften das westliche Christentum, die westliche Philosophie und die westliche Rechtstradition 1600 Jahre lang prägten: der Biografie-Leitfaden. Die Biografie (Augustinus von Hippo (Aurelius Augustinus Hipponensis) wurde am 13. November 354 n. Chr. in Thagaste (heute Souk Ahras im östlichen Algerien) geboren: sein Vater Patricius war ein heidnischer römischer Richter: seine Mutter Monica war eine gläubige Christin (später als die Heilige Monica kanonisiert): die Ausbildung in Karthago (Augustinus wurde im Alter von ungefähr 17 Jahren (371 n. Chr.) nach Karthago geschickt, um Rhetorik zu studieren: Augustinus beschreibt seine frühen Jahre in Karthago in seinen Confessiones (Bekenntnisse) als eine Zeit sexueller Ausschweifung und philosophischer Suche: die Bekenntnisse (Ich war verliebt in die Liebe... Ich suchte, was ich lieben könnte, verliebt in das Lieben): der Manichäismus (Augustinus wurde 9 Jahre lang in Karthago und später in Rom und Mailand Manichäer (ein Anhänger der dualistischen Religion, die vom persischen Propheten Mani gegründet wurde): die Bekehrung (Augustinus konvertierte zum Christentum, nachdem er den Bischof Ambrosius von Mailand predigen gehört hatte: er wurde von Ambrosius in Mailand in der Nacht vom 24. auf den 25. April 387 n. Chr. getauft): die Bekenntnisse (die Confessiones (397-400 n. Chr.) – Augustinus' spirituelle Autobiografie: die erste Autobiografie in der westlichen Literaturtradition: direkt an Gott in direkter Zweitpersonenansprache gerichtet (Du hast uns für dich geschaffen, und unser Herz ist unruhig, bis es in Dir ruht): die Bekenntnisse werden immer noch weithin gelesen und gelten als eines der größten Werke der westlichen Literatur): die Stadt Gottes (De Civitate Dei – 413-426 n. Chr.): Augustinus' Antwort auf den Vorwurf, das Christentum sei für die Plünderung Roms durch die Westgoten im Jahr 410 n. Chr. verantwortlich: das 22-bändige Werk unterscheidet zwischen der irdischen Stadt (dem Staat) und der himmlischen Stadt (der Kirche): die Stadt Gottes legte das theologische Fundament für das mittelalterliche christliche Staatskonzept).
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Delenda Est Carthago – Der Dritte Punische Krieg und Roms umstrittenste Entscheidung
Delenda est Carthago (Karthago muss zerstört werden) – der Satz, der dem römischen Senator Cato dem Älteren zugeschrieben wird, und die politische Kampagne, die zum Dritten Punischen Krieg und zur vollständigen Zerstörung Karthagos im Jahr 146 v. Chr. führte: der politisch-historische Leitfaden. Der Satz (Delenda est Carthago (Carthago delenda est – Karthago muss zerstört werden): der Satz wird dem römischen Senator Marcus Porcius Cato dem Älteren (Cato Censorinus – 234-149 v. Chr.) zugeschrieben: Cato soll jede Rede im römischen Senat, unabhängig vom Thema, mit dem Satz Ceterum censeo Carthaginem esse delendam (Außerdem bin ich der Meinung, dass Karthago zerstört werden muss) beendet haben: der Hintergrund (Karthago nach dem Zweiten Punischen Krieg (201-149 v. Chr.) befand sich technisch im Frieden mit Rom und hatte seinen kommerziellen Wohlstand wieder aufgebaut: Cato besuchte Karthago 153 v. Chr. als Teil einer römischen diplomatischen Mission und war beunruhigt über den wiedererlangten Reichtum der Stadt): die Feigen (laut Plutarch kehrte Cato mit frischen karthagischen Feigen nach Rom zurück, die er dem Senat zeigte, um zu demonstrieren, wie nah Karthago an Rom war (die Feige war noch frisch – eine 3-tägige Segelentfernung)): der Dritte Punische Krieg (149-146 v. Chr.): Rom erklärte Karthago 149 v. Chr. wegen eines Formalfehlers den Krieg (Karthago hatte den numidischen König Masinissa ohne römische Erlaubnis bekämpft): die römischen Forderungen (die Römer forderten, dass Karthago alle Waffen abgeben solle: 200.000 Schwerter, 200.000 Rüstungen, 2.000 Katapulte: Karthago kam dem nach: dann forderten die Römer, dass Karthago aufgegeben und 16 km vom Meer entfernt wieder aufgebaut werden solle: diese Forderung wurde abgelehnt): die Belagerung (die römische Belagerung Karthagos dauerte 3 Jahre (149-146 v. Chr.): der letzte Angriff wurde von Scipio Aemilianus (adoptierter Enkel von Scipio Africanus) befehligt: die Stadt wurde Haus für Haus eingenommen: sie brannte 17 Tage lang: 50.000 Überlebende wurden versklavt: das Gelände wurde umgepflügt und rituell verflucht (das Salzen ist wahrscheinlich legendär).
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Karthago vs. Rom – Die Mittelmeerwelt vor dem römischen Frieden
Der Vergleich Karthago vs. Rom (die beiden Supermächte des westlichen Mittelmeers von 500-146 v. Chr. und wie die Welt ausgesehen hätte, wenn Karthago gewonnen hätte): die historische Kontrafaktische Analyse. Der Vergleich (zu Beginn des Ersten Punischen Krieges (264 v. Chr.) waren Karthago und Rom ungefähr gleich stark): Karthago: Seeherrschaft im westlichen Mittelmeer: ein Handelsimperium von Spanien bis Libyen: 3 Millionen Untertanen in Nordafrika: landwirtschaftlicher Reichtum (das landwirtschaftliche Traktat des Mago aus Karthago – 28 Bücher über Landwirtschaft – war so hoch angesehen, dass der römische Senat nach der Zerstörung Karthagos seine Übersetzung ins Lateinische anordnete): Rom: ein Landheer ohnegleichen in Italien: eine Bevölkerung von ungefähr 3 Millionen römischen Bürgern und italienischen Verbündeten: keine bedeutende Marine): der punische Kulturbeitrag (wenn Karthago überlebt hätte, könnte die Frage der westlichen Zivilisation ganz anders aussehen: die karthagische Geschichte ist fast ausschließlich durch feindliche griechische und römische Quellen bekannt: die Karthager hinterließen nur wenige erhaltene Texte – fast alles Punische wurde auf verderblichen Materialien (Papyrus) geschrieben oder 146 v. Chr. zerstört): das Mago-Traktat (das einzige bedeutende karthagische Werk, das überlebte, war das landwirtschaftliche Traktat des Mago – von römischen Schriftstellern als 28 Bücher umfassend Botanik, Weinbau, Tierhaltung und Bienenzucht beschrieben: die Römer übersetzten und bewahrten diesen Text als praktisch nützlich auf: alle andere karthagische Literatur ist verloren gegangen): das Erbe (das Erbe Karthagos: das punische Alphabet (Vorfahre der berberischen Tifinagh-Schrift): die Seewege zu den Britischen Inseln und Westafrika (der karthagische Seefahrer Hanno der Seefahrer umsegelte die westafrikanische Küste um 500 v. Chr. und erreichte mindestens Senegal oder Kamerun): die im Mago-Traktat erhaltenen landwirtschaftlichen Techniken: die Stadt Karthago (von Rom als wichtige Stadt und dann als primäre Stadt des byzantinischen Afrikas wiedergegründet): die punische Sprache, die bis ins 5. Jahrhundert n. Chr. überlebte).
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Mehr in Carthage
Hanno der Seefahrer führte um 500 v. Chr. eine Flotte von 60 Galeeren mit 30.000 Kolonisten entlang Westafrikas und sein Wort Gorillai wurde 1847 zum wissenschaftlichen Namen Gorilla Gorilla; Tertullian von Karthago erfand die lateinischen theologischen Begriffe Trinität, Person (im theologischen Sinne) und Sakrament; Didos Fluch in Vergils Aeneis (Möge aus meinen Gebeinen ein Rächer erstehen) wird als Vorhersage Hannibals gelesen.
Dido schnitt eine Ochsenhaut in die dünnstmöglichen Streifen, um Karthagos Gründungshügel (Byrsa) zu umfassen, und das Tophet enthält die kontroverseste archäologische Debatte in der Mittelmeergeschichte; die Antoninischen Bäder waren die drittgrößten römischen Bäder des Reiches, und ihre einzige wieder aufgerichtete Säule repräsentiert ein Frigidarium, das einst 52m x 42m maß; Perpetuas Gefängnistagebuch (203 n. Chr.), das vor ihrer Hinrichtung im Karthago-Amphitheater geschrieben wurde, ist der früheste bekannte Text einer christlichen Frau.
Der Römische Senat Ließ Magos Landwirtschaftliches Traktat Ins Lateinische Übersetzen, Nachdem Er Karthago Zerstört Hatte, Weil Es Zu Wertvoll War, Um Verloren Zu Gehen; Gaiseric's Vandalen Könnten Die Menora Des Jerusalemer Tempels 455 N. Chr. Nach Karthago Gebracht Haben, Bevor Belisar Sie 533 N. Chr. Für Konstantinopel Eroberte; Cato Der Jüngere Las In Utica Platons Phaedo Über Die Unsterblichkeit Der Seele Erneut Und Erstach Sich Dann, Anstatt Sich Julius Caesar Zu Unterwerfen
Das Wort 'Afrika' leitet sich von den Afri ab, dem berberisch-punischen Volk nahe Karthago, wodurch der gesamte afrikanische Kontinent nach einem karthagischen Nachbarvolk benannt ist; Purcells 'Dido und Aeneas' (1689) Arie 'When I Am Laid in Earth' ist eine der berühmtesten Barockarien; Tertullian von Karthago prägte die Begriffe Dreifaltigkeit, Person und Sakrament, und Cyprians 'Extra Ecclesiam Nulla Salus' (Außerhalb der Kirche kein Heil) prägte die katholische Theologie für 1.600 Jahre.
