Essaouira war der wichtigste Atlantik-Endpunkt der westlichen Transsahara-Handelsrouten, über die westafrikanischer Goldstaub, Elfenbein und versklavte Menschen transportiert wurden, bis die Eröffnung des Suezkanals 1869 den Handel umlenkte; das Erdbeben von Agadir im Jahr 1960 (Stärke 5,9) tötete 15.000 Menschen in 15 Sekunden und zerstörte die gesamte historische Stadt; die 1988 vom dänischen Galeristen Damgaard entdeckte naive Malschule von Essaouira visualisiert die Gnawa-Geisterwelt und wird heute international gesammelt
Essaouira als wichtigster Atlantik-Endpunkt des transsaharanischen Gold- und Elfenbeinhandels bis 1869; das Erdbeben von Agadir 1960 tötete 15.000 Menschen in 15 Sekunden und hinterließ keine historische Medina; Damgaard entdeckte 1988 die naive Malschule von Essaouira; Gnawa-Geistwesen (Mluk) als visuelle Figuren dargestellt, die sich mit westafrikanischen Ritualtraditionen verbinden; die blauen Fischerboote am besten von der Skala du Port in der goldenen Stunde fotografiert; und Essaouira vs. Agadir (Kultur und Windsportarten vs. Pauschalstrandresort).
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Essaouira und die Sahara-Handelsrouten – Tor zwischen Marokko und Subsahara-Afrika
Essaouira als wichtigster Atlantik-Endpunkt der westlichen Transsahara-Handelsrouten im 18.-19. Jahrhundert. Die durch Essaouira gehandelten Waren: Goldstaub aus den Sahara-Handelszentren Timbuktu und den Sahara-Oasenstädten; versklavte Menschen aus Westafrika, die über die marokkanische Transsahara-Route nach Norden gebracht wurden (der Handel mit versklavten Afrikanern dauerte in Marokko bis ins frühe 20. Jahrhundert an); Straußenfedern (für europäische Mode); Elfenbein; Gummi arabicum; Kupfer und Kupferwaren von Marokko nach Süden; europäische Fertigwaren und Zucker von Essaouira nach Norden. Die Karawanen (die Transsahara-Karawanen erreichten Marrakesch aus dem Süden, und die Waren wurden dann zum Export nach Westen nach Essaouira transportiert. Das Gold (das westafrikanische Gold, das die marokkanische Alaouite-Dynastie im 17.-18. Jahrhundert finanzierte, passierte Essaouira in erheblichen Mengen). Der Niedergang (die Eröffnung des Suezkanals 1869 und die Entwicklung der europäischen kolonialen Eisenbahnnetze in Westafrika in den 1880er-1900er Jahren lenkten den Transsahara-Handel zunehmend von der Atlantik-Marokko-Route ab: Essaouira verlor Ende des 19. Jahrhunderts an Bedeutung als Hafenstadt).
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Die Fischereiindustrie von Essaouira – Blaue Boote und Atlantische Sardinen
Die Fischereiindustrie von Essaouira und die blau gestrichenen Holzfischerboote, die zu den fotogensten Elementen der Stadt gehören. Der Fischereihafen (der Port de Pêche innerhalb der Skala du Port-Befestigung: ca. 300-400 kleine Fischerboote im Hafen beheimatet: die Flotte reicht von kleinen 'Pointus' für Tagesausflüge (kleine Holzfischerboote, traditionell an beiden Enden spitz zulaufend) bis zu größeren Atlantik-Trawlern, die 3-7-Tagesfahrten unternehmen). Der Fang (die wichtigsten Arten der Essaouira-Atlantikfischgründe: Sardinen (Sardina pilchardus: Marokko ist nach Norwegen konstant der zweitgrößte Sardinenproduzent der Welt: die marokkanischen Atlantiksardinen werden hauptsächlich nach Europa und Westafrika exportiert: die Essaouira-Sardinen werden auch frisch auf dem Hafenmarkt verkauft): der Schwertfisch (Espadon - Xiphias gladius): der Seebarsch: die Seezunge: der Oktopus und Tintenfisch: die Garnele: die blauen Boote (das traditionelle marokkanische Holzfischerboot ist blau gestrichen – die Farbe des Meeres und des Himmels: die blaue Farbe hat sowohl praktische Vorteile (Antifouling-Eigenschaften) als auch ästhetische: die Ansammlung blauer Boote im Hafen von Essaouira (am besten vom Skala du Port-Weg am späten Nachmittag fotografiert, wenn die Boote für den Abend festgemacht sind und das goldene Licht die blauen Rümpfe erfasst).
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Essaouira Souks – Der Medina-Markt und das Handwerkerviertel
Die Essaouira Medina Souks: die Marktstraßen und das Handwerkerviertel der Windstadt. Die Souk-Geografie (die primären Essaouira Souk-Straßen sind in einem rationalen Gittermuster angelegt (das Ergebnis von Cornuts aufklärerischem Stadtplan) im Gegensatz zu den organischen Medinas von Fes oder Marrakesch. Die primären Souk-Straßen: Rue Mohammed Zerktouni (die Hauptgeschäftsstraße, die vom Place Moulay Hassan zu den Stadtmauern führt); der überdachte Souk-Bereich (die überdachte Markthalle im Zentrum der Medina); der Gewürzsouk (nahe dem Bab Doukkala Tor); der Thuya-Kunsthandwerks-Souk (die Ansammlung von Thuya-Holzwerkstätten und Ausstellungsräumen in der nördlichen Medina nahe der Skala de la Kasbah: die Werkstätten sind offen und Besucher können den Handwerkern beim Einlegen von Thuya-Furnier mit Perlmutt und Kamelknochen zusehen); der Silberschmuck-Souk (die Silberschmuckläden, die Berber-Stammes-Schmuck, Filigranarbeiten und Sahara-Schmuck verkaufen); der Weber-Souk; die Gnawa-Musikinstrumente (Guembri und Qraqeb werden in mehreren Geschäften im Souk verkauft); der Essens-Souk (der Frischwarenmarkt nahe dem Bab Marrakech Tor: lokales Gemüse, Gewürze, frische Kräuter, Arganöl und Honig); der Fisch-Souk (der morgendliche Fischmarkt am Eingang des Port de Pêche: frische Sardinen, Schwertfisch und Meeresfrüchte vom Fang des Morgens).
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Essaouira Budget-Guide – Wie man die Windstadt genießen kann, ohne zu viel zu bezahlen
Der Essaouira Budget-Guide: Wie man die Windstadt mit kleinem Budget erlebt. Der Transport nach Essaouira (Supratours-Bus von Marrakesch: ca. 90-120 MAD einfache Fahrt (USD 9-12): der CTM-Bus von Casablanca: ca. 160 MAD (5.5 Stunden): das Grand Taxi von Marrakesch: ca. 50-70 MAD pro Person (Sammeltaxi): die Unterkunft (Budget-Gästehäuser und Fondouks in der Medina ab ca. 150-250 MAD pro Nacht: Mittelklasse-Riads 300-600 MAD: das Essen (die Hafen-Grillstände: gegrillte Sardinen oder Seezunge ca. 50-100 MAD pro Person: das günstigste Essen in Essaouira: der frischeste Fisch in Marokko: die Medina-Essensstände (Briouats, Msemen mit Honig, Harira-Suppe für 5-15 MAD pro Artikel): die Windsportarten (Windsurf-Unterricht ca. 300-400 MAD pro 2-stündige Sitzung: Kitesurf-Unterricht ca. 400-500 MAD pro 2-stündige Sitzung: Ausrüstungsverleih 200-300 MAD pro halben Tag): die kostenlosen Sehenswürdigkeiten (die Skala de la Kasbah-Befestigungsanlagen (freier Eintritt): die Skala du Port (kleine Eintrittsgebühr ca. 10 MAD): der Strand (kostenlos): das Stöbern in den Medina-Souks (kostenlos): den Fischern beim Entladen des Fangs im Hafen zusehen (kostenlos): die Gnawa-Musiker auf dem Plaza Moulay Hassan (kostenlos – aber Trinkgeld für die Musiker): die kostenpflichtigen Sehenswürdigkeiten (das Kasbah-Museum (ca. 20-30 MAD): die Simon Attias Synagoge (kleine Spende): die Souks (Einkaufen ist die primäre kostenpflichtige Aktivität – legen Sie ein Budget für Thuya-Holzartikel und Silberschmuck fest).
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Essaouira vs. Agadir – Marokkos zwei Atlantikstädte im Vergleich
Essaouira und Agadir: der vergleichende Führer zu Marokkos zwei wichtigsten Atlantikküstenstädten und ihren grundlegend unterschiedlichen Charakteren. Agadir (Agadir: Bevölkerung ca. 600.000: die wichtigste Strandresortstadt Marokkos: nach dem verheerenden Erdbeben von 1960 (Stärke 5.9), das ca. 15.000 Menschen in 15 Sekunden tötete, vollständig wiederaufgebaut: das Erdbeben wurde durch eine direkt unter der alten Zitadelle von Agadir liegende Verwerfung verursacht: der Wiederaufbau schuf eine vollständig moderne Stadt ohne historische Medina (die alte Kasbah von Agadir Oufella auf dem Hügel über der wiederaufgebauten Stadt ist alles, was überlebt hat): der Agadir-Strand: ein langer, breiter, geschützter Atlantikstrand mit ruhiger Brandung (die Bucht ist teilweise vor dem Atlantikswell geschützt): moderne Resorthotels, Strandclubs und Wassersportmöglichkeiten: der Agadir-Tourismus (hauptsächlich europäischer Pauschaltourismus: das wichtigste marokkanische Sonnen- und Meeresresort für britische, deutsche und französische Pauschalreisende: ein grundlegend anderes Tourismusmodell als Essaouira): Essaouira (historische UNESCO-Medina: die Gnawa-Musiktradition: die Handwerkstradition: die Wind- und Wellensportarten: die Jimi-Hendrix-Legende: die Orson-Welles-Filmverbindung: die kreative und künstlerische Gemeinschaft: der Fischereihafen): der Vergleich (Agadir für Pauschalstrandurlaub mit Resortanlagen im mediterranen Stil und ruhigem Schwimmen: Essaouira für Kultur, Kulturerbe, Windsportarten, Musik und die authentische Atmosphäre eines Atlantik-Fischereihafens: die beiden Städte ergänzen sich eher, als dass sie konkurrieren: Agadir liegt 170 km südlich von Essaouira an der Küstenstraße N1 durch den Arganwald).
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Essaouira und die Kunst der Sahara – Die naive Malschule und das afrikanische Erbe
Essaouira und ihre Verbindung zur saharischen afrikanischen Kunsttradition: die naive Malschule und das tiefere afrikanische Kulturerbe der Windstadt. Die naive Malschule (die naive und autodidaktische Malschule von Essaouira: entdeckt vom dänischen Galeristen Frederiksen Damgaard in der Galerie Damgaard (gegründet 1988): die Hauptmerkmale der Essaouira-Schule: figurative, aber nicht realistische Kompositionen: die Verwendung heller, flächiger Farbbereiche: Figuren, die menschliche und tierische Elemente kombinieren: Gnawa-Geistwesen (Mluk), die als visuelle Figuren dargestellt werden: Sufi-Symbolik: geometrische Muster, abgeleitet von Teppich- und Textildesigns: die Hauptkünstler der Essaouira-Schule (mehrere autodidaktische Maler mit unterschiedlichem kulturellem Hintergrund: mehrere Künstler mit Gnawa-Erbe, deren Arbeiten die Gnawa-Geisterwelt direkt visualisieren): das Gnawa-Erbe (die Gnawa-Kunsttradition: die Gnawa-Lila-Altartücher (jeder Gnawa-Mluk-Geist hat eine zugehörige Farbe, und der Lila-Altar verwendet zugehörige Farbtextilien): die Gnawa-Geisterbesetzungszeremonie als visuelle und performative Tradition: die Verbindung zur afrikanischen Kunst (das Gnawa-Kulturerbe leitet sich letztlich von den westafrikanischen Kulturtraditionen (Bambara, Songhay, Wolof) der versklavten Menschen ab, die über den transsaharanischen Sklavenhandel nach Marokko gebracht wurden: die Verbindung zu den visuellen Traditionen westafrikanischer Masken, Ritualtextilien und Heilungszeremonien ist in der naiven Malerei von Essaouira erkennbar: die internationale Anerkennung (die naive Malschule von Essaouira wird in Frankreich, Belgien, Deutschland und den Vereinigten Staaten gesammelt: die Gnawa-Musiktradition wird von Ethnomusikologen als Verbindung zwischen afrikanischer Musik und der amerikanischen Blues-Tradition untersucht).
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Mehr in Essaouira
Die indigene Bevölkerung der Kanarischen Inseln, die Guanchen, waren Amazigh (Berber)-Sprecher, sprachlich verwandt mit den Tamazight-Populationen der marokkanischen Atlantikküste, die im 15. Jahrhundert sukzessiv von spanischen Siedlern erobert wurden; die Schlacht von Alcácer Quibir im Jahr 1578, bei der die marokkanischen Saadier den portugiesischen König Sebastian I. töteten, löste die portugiesische Thronfolgekrise aus, die zur 60-jährigen Iberischen Union von Portugal und Spanien unter Philipp II. führte; die Essaouira Pastilla au Fruits de Mer (Garnelen, Krabben und Weißfisch in Warqa-Gebäck mit Safrancreme) wurde in Essaouira als Meeresfrüchte-Anpassung der klassischen Fassi Bastilla erfunden
Essaouira Praktisch: Transport von Marrakesch und Agadir, die beste Riad-Unterkunft, der optimale Besuchszeitpunkt, die Auswirkungen der Windsaison und die Abreisezusammenfassung
Essaouira Essential: Die atlantischen Stadtmauern, die UNESCO-Medina, Gnawa-Musik, das portugiesische Erbe von Mogador, die Verbindungen zu Orson Welles und Jimi Hendrix und der Charakter der Wind City
Geschichte von Essaouira: Der portugiesische Handelsposten Mogador, die phönizische Stiftung, die jüdische Handelsgemeinschaft, die Ursprünge des Gnawa-Sklavenhandels, der Wiederaufbau des Sultans im 18. Jahrhundert und die UNESCO-Anerkennung
Essaouiras UNESCO-gelistete Stadtmauern wurden 1764-1765 vom französischen Ingenieur Theodore Cornut unter Sultan Mohammed III. entworfen und säumen den Atlantik mit Bronze-Kanonen aus dem 17.-18. Jahrhundert, die von europäischen Schiffen erbeutet wurden; das Gnawa- und Weltmusikfestival von Essaouira zieht über 4 Tage im Juni 450.000-500.000 Besucher an und ist das größte Gnawa-Festival der Welt; die Ausbeutung von Thuya-Arborvitae-Wurzelknollen für das Essaouira-Intarsienhandwerk ist nicht nachhaltig, da die Knollen-Ernte das Wurzelsystem abtötet und die Regeneration des Baumes verhindert.
