Isfahan im Jahr 1650 die dritt- oder viertgrößte Stadt der Welt mit 500.000–600.000 Einwohnern, die europäischen Reisenden des 17. Jahrhunderts waren sich einig, dass Isfahan die schönste Stadt war, die sie je gesehen hatten, & die Varzaneh Flamingokolonie mit 10.000 Vögeln am terminalen Sumpf des Zayandeh-Flusses
Isfahan im Jahr 1650 unter den Top 4 der größten Städte der Welt nach Einwohnerzahl (500.000–600.000, nur hinter Peking, Istanbul und möglicherweise Paris); Jean Chardin und Jean-Baptiste Tavernier nannten Isfahan beide die schönste und geordnetste Stadt, die sie je gesehen hatten; die Varzaneh Gavkhouni Flamingokolonie (bis zu 10.000 Rosaflamingos) am terminalen Salzmarsch des Zayandeh-Flusses; der Zagros Bakhtiari-Stamm, der auch heute noch die jährliche Migration (kuch) zu den Sommerweiden über 3.000 m durchführt; der Masjed-e Jomeh Oljeitu Mihrab (1310) mit 6 verschachtelten Schichten geschnitzten Stuck als feinste Ilkhanate-Kalligraphie in der iranischen Architektur; und das Isfahan Gaz Nougat Teehaus-Erlebnis für IRR 300.000 pro Kanne (USD 0.40) im Hammam-e Ali Gholi Agha.
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Die Masjed-e Jomeh – 1.400 Jahre Gebet
Das Masjed-e Jomeh (Freitagsmoschee) von Isfahan — finale Synthese (das historisch am meisten geschichtete Baudenkmal im Iran — wo 14 Jahrhunderte islamischer Bauphasen in einem einzigen Komplex lesbar sind): die architektonische Synthese. Die Schichten (das Masjed-e Jomeh von Isfahan enthält architektonische Elemente aus jedem Jahrhundert des islamischen Iran: 8. Jahrhundert (die erste Moschee — eine Hypostylhalle — erbaut auf dem Gelände eines vorislamischen sassanidischen Feuertempels): 9. Jahrhundert (die Rekonstruktion der Abbasidenzeit — einige Säulenkapitelle sind erhalten): 10. Jahrhundert (die Ergänzungen der Buyidenzeit): 11. Jahrhundert (die Seldschukenzeit — die beiden großen Kuppelkammern von Nizam al-Mulk (1088) und Taj al-Mulk (1087): die beiden Kuppeln repräsentieren die feinste seldschukische Tragwerksplanung im Iran: 12.–13. Jahrhundert (die Ilkhanate-Ergänzungen, einschließlich des Wintergebetsraums): 14. Jahrhundert (die Injuid- und Muzaffarid-Stuck-Mihrabs): 15. Jahrhundert (die timuridischen verzierten Portale): 16.–17. Jahrhundert (die Safawiden-Fliesenarbeiten und Stuckergänzungen): 18.–20. Jahrhundert (die Reparaturen und Ergänzungen der Qajar- und Pahlavi-Zeit): der Mihrab von Oljeitu (der Stuck-Mihrab (Gebetsnische) des mongolischen Ilkhaniden-Herrschers Oljeitu (1310) — der aufwendigste Stuck-Mihrab im Iran: der Mihrab ist mit 6 Schichten geschnitzten Stucks in abnehmender Detailgenauigkeit vom äußeren Rahmen bis zum inneren Bogen bedeckt — die Koraninschrift in den Muqarnas über der Nische ist das feinste Beispiel ilkanidischer Kalligraphie in der Architektur).
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Isfahans Moderne Kunstszene – Postrevolutionäre Kreativität
Die zeitgenössische Kunst- und Kulturszene Isfahans (die kreative Kultur des modernen Isfahans — die Künstler, Musiker und Kulturschaffenden, die unter den Beschränkungen der Islamischen Republik tätig sind): der Führer zur zeitgenössischen Kultur. Die Künstler Isfahans (Isfahan war historisch das Zentrum der iranischen bildenden Kunst — die Tradition der Miniaturmalerei, Kalligraphie und architektonischen Dekoration, die die persische visuelle Tradition definiert, wurde hauptsächlich in Isfahan entwickelt: die zeitgenössische Fortsetzung (die zeitgenössische Kunstszene Isfahans: die Kunstfakultät Isfahans (die Universität der Künste (Daneshgah-e Honar) in Isfahan — eine der beiden wichtigsten Kunstuniversitäten im Iran (neben der Teheraner Kunstuniversität): die Miniaturwerkstätten (die Miniaturmalerei-Werkstätten in der Straße südlich des Naqsh-e Jahan-Platzes — etwa 15 Werkstätten, in denen Meisterminiaturisten und ihre Schüler zeitgenössische persische Miniaturmalereien für den Touristenmarkt und für Sammler anfertigen: die Teppichdesigner (die Isfahaner Teppichdesignstudios — viele der schönsten Teppichdesigns, die derzeit im Iran hergestellt werden, werden in Isfahan entworfen und in den umliegenden Dörfern (Varzaneh, Najafabad und Borkhar) gewebt: die Kalligraphie (Isfahan hat die größte Gemeinschaft praktizierender traditioneller Kalligraphen im Iran außerhalb Teherans — der Nastaliq-Schriftstil (der primäre kalligraphische Stil persischer Manuskripte) ist der Hauptstil: die Musik (das Isfahaner Musikkonservatorium bildet Musiker aus, die in der klassischen persischen Dastgah-Tradition geschult sind: die wichtigsten Veranstaltungsorte für persische klassische Live-Musik in Isfahan sind der Ali Qapu Palast (gelegentliche Konzertnutzung) und der Garten des Chehel Sotun Palastes (Sommerkonzerte).
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Die Zagros-Berge – Tagesausflüge von Isfahan
Das von Isfahan aus zugängliche Zagros-Gebirgserbe (die Zagros-Gebirgskette westlich von Isfahan — das vielfältigste Gebirgssystem im Iran und das geologische Rückgrat des iranischen Plateaus): der Bergführer. Die Zagros (die Zagros-Berge (Reshteh-ye Zagros — رشتهکوه زاگرس) — die Gebirgskette, die den westlichen Rand des iranischen Plateaus bildet: Die Kette erstreckt sich 1.500 km von der türkisch-iranischen Grenze im Norden bis zur Straße von Hormuz im Süden: die Höhe (die höchsten Punkte im zentralen Zagros, von Isfahan aus zugänglich: der Berg Dena (4.448 m) — der höchste Gipfel des zentralen Zagros — 200 km südwestlich von Isfahan: der Koohrang-Tunnel (der Koohrang-Wassertransfertunnel — die primäre Wassertransferinfrastruktur, die das obere Zayandeh-Flussbecken mit dem Karun-Flussbecken verbindet (die Umkehrung des Flussflusses, die zur Austrocknung des Zayandeh-Flusses in Isfahan beigetragen hat): das Skigebiet Chelgerd (das Skigebiet Chelgerd in der Provinz Chaharmahal und Bakhtiari — 150 km südwestlich von Isfahan — das nächstgelegene Skigebiet zu Isfahan: Höhe 2.200–3.200 m: 12 Pisten: die Skisaison Dezember–März: die Anar (Granatapfel)-Region (die Provinz Chaharmahal und Bakhtiari südwestlich von Isfahan ist die Hauptanbauregion für Granatäpfel im Iran — die Granatäpfel der Bezirke Saman und Lordegan gelten als die besten des Landes: die Bakhtiari-Nomaden (der Bakhtiari-Stamm — die zahlenmäßig größte verbleibende nomadische Viehzüchtergemeinschaft im Iran — führt die jährliche Migration (kuch) von den Zagros-Winterweiden zu den Sommerweiden über 3.000 m im April–Mai durch und kehrt im Oktober zurück).
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