Das 7-fache Echo der Schah-Moschee, das zur Verstärkung der Freitagspredigt entwickelt wurde, die Kuppel des Sheikh Lotfollah, die im Laufe des Tages von cremefarben zu rosa wechselt, und die Polo-Tore des Naqsh-e Jahan-Platzes, die nach 400 Jahren noch stehen
Das 7-fache Echo der Schah-Moschee, das durch die Geometrie der Kuppel verstärkt wird, um die Freitagspredigt des Imams zu verstärken; die Kuppel des Sheikh Lotfollah, deren Fliesen im Laufe des Tages von cremefarben zu rosa wechseln, wenn der Sonnenwinkel sich ändert; die ursprünglichen Polo-Tore des Naqsh-e Jahan-Platzes (Marmorsäulen) stehen noch nach 400 Jahren an jedem Ende des Platzes, nachdem Schah Abbas hier Polo gespielt hat; der unterirdische Königspassage vom Ali Qapu Palast zur Sheikh Lotfollah Moschee (die Safawiden-Königsfamilie überquerte niemals den öffentlichen Platz); die perforierten Putznischen des Musikzimmers im Ali Qapu, die als akustische Resonatoren für Hofmusiker dienten; und die 2 km Thuluth-Kalligraphie in der Schah-Moschee, die vom Kalligraphen Alireza Abbasi handgeschnitzt wurde.
- 1
Naqsh-e Jahan-Platz – Der zweitgrößte Platz der Welt
Das Erbe des Naqsh-e Jahan-Platzes (der Imam-Platz – der größte öffentliche Raum in der islamischen Welt und das herausragende Beispiel safawidischen Städtebaus): der Kulturführer für den Platz. Der Platz (der Naqsh-e Jahan-Platz (میدان نقش جهان – Bild der Welt-Platz) – nach der Revolution von 1979 in Imam-Platz (Meydan-e Imam) umbenannt): die UNESCO-Eintragung (der Naqsh-e Jahan-Platz mit seinen umliegenden Denkmälern wurde 1979 in die UNESCO-Welterbeliste aufgenommen – die erste iranische Stätte, die eingetragen wurde): die Abmessungen (der Platz ist 512m lang und 163m breit – eine Fläche von 89.600m²): der zweitgrößte öffentliche Platz der Welt nach dem Tiananmen-Platz in Peking (440.000m²): die safawidische Konstruktion (Schah Abbas I. (reg. 1588–1629) entwarf den Platz ab 1598 als Herzstück seiner neuen Hauptstadt Isfahan: der Platz wurde um 1629 fertiggestellt): die umliegenden Denkmäler (die vier Hauptdenkmäler, die den Naqsh-e Jahan umgeben: (1) die Schah-Moschee (Masjed-e Imam) auf der Südseite; (2) die Sheikh Lotfollah-Moschee auf der Ostseite; (3) der Ali Qapu-Palast auf der Westseite; (4) das Qaysariyeh-Portal (das Haupttor zum Großen Basar) auf der Nordseite: das Polofeld (der Naqsh-e Jahan-Platz wurde als Polofeld (Chougan) entworfen und genutzt – die steinernen Torpfosten an jedem Ende des Platzes (die Marmorsäulen an den beiden schmalen Enden) sind die ursprünglichen Polo-Tore – Schah Abbas spielte Polo auf dem Platz und Zuschauer sahen vom Ali Qapu-Palast-Terrasse aus zu).
- 2
Die Schah-Moschee – Gipfel der persischen Architektur
Das Erbe der Schah-Moschee (das höchste Meisterwerk persischer Moscheenarchitektur – die Krönung des 130-jährigen Bauprogramms der Safawiden-Dynastie in Isfahan): der Kulturführer für die Moschee. Die Moschee (die Masjed-e Shah (Schah-Moschee – seit 1979 Masjed-e Imam (Imam-Moschee) genannt) auf der Südseite des Naqsh-e Jahan-Platzes: die Konstruktion (die Moschee wurde von Schah Abbas I. zwischen 1611 und 1629 erbaut – der Entwurf stammte vom Meisterarchitekten Ali Akbar Isfahani: der Bau der Moschee dauerte 18 Jahre mit 18 Millionen Ziegeln und 475.000 bemalten Fliesen): das Designproblem (die Schah-Moschee steht vor einem berühmten Ausrichtungsproblem: der Naqsh-e Jahan-Platz ist Nordwest-Südost ausgerichtet: die Moschee muss nach Mekka (Südwest) ausgerichtet sein – die Lösung war ein Eingangsvestibül, das um 45 Grad zwischen der Platzachse und der Mekka-Achse abgewinkelt ist): die Kuppel (die Hauptkuppel der Schah-Moschee: Höhe 42m über dem Gebetssaalboden: die Kuppel ist eine Doppelkuppel (eine Innenkuppel über dem Gebetssaal und eine von außen sichtbare Außenkuppel): die Fliesenakustik (das akustische System der Kuppel: der akustische Brennpunkt direkt unter der Mitte der Kuppel erzeugt ein 7-faches Echo – die Stimme des Imams, die ein einziges Wort spricht, hallt 7 Mal um die Kuppel, bevor sie verblasst – der Effekt wurde zur Verstärkung der Freitagspredigt entwickelt): die Kalligraphie (das primäre kalligraphische Element der Schah-Moschee sind die 2 km kursiver Thuluth-Kalligraphie, die die Innenwände säumen – die Inschrift ist der Text des Korans (die Sure Al-Jumu'ah) des Kalligraphen Alireza Abbasi).
- 3
Sheikh Lotfollah-Moschee – Die private königliche Kapelle
Das Erbe der Sheikh Lotfollah-Moschee (die private königliche Moschee des Safawiden-Hofes – das raffinierteste und intimste Moschee-Interieur in der islamischen Welt): der Kulturführer für die Moschee. Die Moschee (die Masjed-e Sheikh Lotfollah (Moschee des Sheikh Lotfollah) auf der Ostseite des Naqsh-e Jahan-Platzes – erbaut von Schah Abbas I. zwischen 1603 und 1619 (8 Jahre bevor die Schah-Moschee begonnen wurde): der Name (die Moschee ist nach Sheikh Lotfollah Maysi al-Ameli benannt – dem libanesischen schiitischen Theologen, der von Schah Abbas nach Isfahan gebracht wurde, um als sein privater Religionsberater zu dienen): die einzigartigen Merkmale (die Sheikh Lotfollah-Moschee unterscheidet sich von den meisten persischen Moscheen in zwei wichtigen Punkten: (1) kein Minarett (die Moschee hat kein Minarett – sie diente als private königliche Kapelle, nicht als Versammlungsmoschee – der Gebetsruf wurde hier nicht gegeben): (2) kein Innenhof (die Moschee hat keinen Innenhof – der Gebetssaal wird direkt durch das Portal betreten – ein einzigartiger Plan in der persischen Moscheenarchitektur): die Kuppel (die Kuppel der Sheikh Lotfollah-Moschee: das Äußere der Kuppel ist mit cremefarbenen Fliesen mit einem aufwendigen Arabeskenmuster in Blau und Schwarz bedeckt, das seine Farbe von Creme zu Rosa ändert, wenn sich der Sonnenwinkel im Laufe des Tages ändert): die Innenkuppel (die Innenkuppel ist mit der aufwendigsten Stufen-auf-Stufen-Muqarnas-Wölbung im Iran bedeckt: die 16 Fenster in der Trommel unter der Kuppel füllen den Innenraum mit einem gefilterten goldenen Licht, das seine Qualität im Laufe des Tages ändert): der unterirdische Durchgang (der ursprüngliche königliche Zugang zur Moschee erfolgte durch einen unterirdischen Durchgang vom Ali Qapu Palast – die safawidische Königsfamilie betrat die Moschee direkt vom Palast aus, ohne den öffentlichen Platz zu überqueren).
- 4
Der Ali Qapu Palast – Safawiden-Königliche Macht
Das Erbe des Ali Qapu Palastes (der Safawiden-Königspalast auf der Westseite des Naqsh-e Jahan-Platzes – das wichtigste erhaltene Denkmal der Safawiden-Hofarchitektur): der Palast-Kulturführer. Der Ali Qapu (der Ali Qapu (Ali Qapu – عالی قاپو – das Höchste Tor): der Palast ist ein 6-stöckiges Gebäude, das in Etappen zwischen 1597 und 1660 erbaut wurde: das Tor (der Name Ali Qapu bezieht sich auf die Funktion des Palastes als Tor zum königlichen Bezirk – der Palast bildet den Haupteingang zum königlichen Garten- und Palastkomplex hinter dem Platz): der Talar (das primäre architektonische Merkmal des Ali Qapu ist der erhöhte Talar (Säulenterrasse oder Veranda) auf der 3. Etage: der Talar wird von 18 Holzsäulen mit spiegelverzierten Säulenbasen getragen: der Talar war der Hauptthronsaal und der Außenempfangsbereich des Safawiden-Hofes – Schah Abbas I. hielt seine zeremoniellen Empfänge auf dem Talar mit dem Naqsh-e Jahan-Platz darunter ab): das Musikzimmer (der außergewöhnlichste Innenraum des Ali Qapu ist das Musikzimmer (6. Etage): die Decke und die oberen Wände sind vollständig mit geschnitzter Stuckarbeit (Ganch) in Form von perforierten Nischen (Chini-khaneh) bedeckt – die ausgeschnittenen Stucknischen sind wie Vasen, Weingläser und Gefäße geformt und in komplizierten, sich wiederholenden Mustern angeordnet: die akustische Funktion (die perforierten Putznischen dienen als akustische Resonatoren und Schalldiffusoren – das Musikzimmer wurde speziell für die Safawiden-Hofmusiker entworfen, die für den Schah während der Polospiele und Hofempfänge auf dem Talar darunter auftraten).
- 5
Der Große Basar von Isfahan – Der Safawiden-Kommerzmotor
Das Erbe des Großen Basars von Isfahan (der Bazar-e Bozorg-e Isfahan – der historische Basar, der als kommerzieller Motor des Safawiden-Reiches diente): der Basar-Kulturführer. Der Basar (der Große Basar von Isfahan (Bazar-e Bozorg – بازار بزرگ) erstreckt sich vom Naqsh-e Jahan-Platz nordwärts durch die Altstadt: die Länge (die Hauptarkade des Basars (die primäre überdachte Arkade, die Naqsh-e Jahan mit der Versammlungsmoschee der Altstadt verbindet) ist etwa 2 km lang: die Struktur (der Basar ist in Timcheha (überdachte Arkadenabschnitte) und Sara (größere, gewölbte Karawanserei-Räume) organisiert): die Safawidenzeit (der Große Basar von Isfahan war in seiner Blütezeit (Anfang des 17. Jahrhunderts) das primäre Handelszentrum des Safawiden-Reiches: der Basar generierte die Steuereinnahmen, die das Bauprogramm von Schah Abbas finanzierten, einschließlich der Denkmäler des Naqsh-e Jahan-Platzes): die spezialisierten Basare (der Große Basar von Isfahan ist nach Waren organisiert: der Bazar-e Zargarha (der Gold- und Schmuckbereich): der Bazar-e Mesgarha (der Kupferbereich – der stimmungsvollste Bereich des Isfahan-Basars mit dem Klang hämmernden Kupfers und dem Geruch von Metallarbeiten): der Bazar-e Qalishooyanha (der Teppichwaschbereich): das Qaysariyeh-Portal (das Eingangstor vom Naqsh-e Jahan-Platz in den Basar – das Muqarnas-Portal der Qaysariyeh wurde 1619 von Schah Abbas I. erbaut – die Gemälde über den Portalzwickeln zeigen Schah Abbas bei der Jagd und Szenen der Schlacht von Chaldiran (1514): das Timcheh-ye Hakim (die gewölbte Karawanserei in der Mitte des Basars – das schönste erhaltene Beispiel eines safawidischen kommerziellen Karawanserei-Innenraums).
- 6
Isfahan Praktischer Reiseführer – Die Hälfte der Welt in 2 Tagen
Der praktische Reiseführer für Isfahan (die Logistik- und Planungsinformationen für einen Besuch in Isfahan – der architektonisch bedeutendsten Stadt im Iran und einem der wichtigsten UNESCO-Welterbestätten in Asien): der praktische Reiseführer. Die Lage (Isfahan (Esfahan – اصفهان) liegt 400 km südlich von Teheran: der Transport (die primäre Verbindung von Teheran: der VIP-Bus vom Tehran South Terminal (Payan-e Mosafarat-e Jonub) nach Isfahan – 5–6 Stunden – fährt ungefähr alle 30 Minuten von 07:00 bis 22:00 Uhr ab: der Fahrpreis IRR 3,000,000–5,000,000 (USD 4–7 zum inoffiziellen Kurs): der Zug: der Tehran-Isfahan Express (7 Stunden): das Flugzeug: Iran Air und Mahan Air fliegen von Teheran nach Isfahan (45 Minuten) – der Fahrpreis ungefähr IRR 5,000,000–10,000,000 (USD 7–14)): die Unterkunft (die primären Unterkunftsgebiete in Isfahan: das Naqsh-e Jahan-Gebiet (Hotels und Gästehäuser in Gehweite des Platzes – die bequemste Lage): die traditionellen Hotels (das Abbas Hotel – das berühmteste Hotel in Isfahan – eine ehemalige Safawiden-Karawanserei, die in ein Luxushotel umgewandelt wurde): die Budget-Optionen (das Si-o-se Pol Gästehaus-Gebiet in der Nähe der Brücken – die günstigsten Unterkünfte in Isfahan zu USD 10–15 pro Nacht): der 2-Tages-Rundgang (Tag 1 – die Denkmäler des Naqsh-e Jahan-Platzes (die Schah-Moschee + die Sheikh Lotfollah-Moschee + der Ali Qapu-Palast – insgesamt 5 Stunden einplanen): der Große Basar: der Darb-e Imam-Schrein: Tag 2 – das armenische Viertel (Jolfa), die Safawiden-Brücken (Si-o-se Pol und Khaju-Brücke), der Chehel Sotun-Palast, die Jameh-Moschee von Isfahan (UNESCO) und die Imam-Moschee (ein zweiter Besuch für das Nachmittagslicht auf den Kuppelfliesen): der Dresscode (Frauen müssen ein Kopftuch und einen bedeckenden Mantel (Manteau) tragen – der Dresscode wird in Isfahan strenger durchgesetzt als in Teheran).
Walk this route with audio
Stories play automatically as you reach each stop — no tapping needed.
Mehr in Isfahan
Isfahan Essential: Naqsh-e Jahan-Platz, Imam-Moschee, Ali-Qapu-Palast, die Zayandeh-Flussbrücken und die schönste Einzelstadt der islamischen Welt
Das armenische Handelsnetzwerk von Julfa, das sich von Manila bis Amsterdam erstreckt, als das geografisch umfangreichste private Netzwerk der vormodernen Welt, Mulla Sadra lehrt die Philosophie, die noch heute die Qom-Seminare dominiert, und der persische Qanat liefert Wasser durch Schwerkraft durch 40 km lange unterirdische Tunnel
Isfahan-Kunst: Die Miniaturmalerei, die Fliesenherstellung, die Handwerksbetriebe, das traditionelle Handwerk und die umfassendste kunsthandwerklichste einzelne iranische Stadt
Isfahan-Essen: Die persische Küche, Dizi-Lammeintopf, Beryani, Zereshk Polo und die historisch raffinierteste einzelne persische kulinarische Tradition
