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Die Alte Synagoge und das Jüdische Museum
Die Alte Synagoge (Stara Synagoga, Szeroka 24, das älteste erhaltene jüdische Sakralgebäude in Polen, Ende des 15. Jahrhunderts im gotischen Stil von einer jüdischen Gemeinde aus Böhmen erbaut, nach einem Brand im Jahr 1557 vom italienischen Architekten Matteo Gucci im Renaissancestil wiederaufgebaut, das Gebäude von den Nazis während der Besatzung als Stall genutzt, 1956-1959 restauriert und in die Judaica-Abteilung des Krakauer Historischen Museums umgewandelt, 11 € Erwachsene, Dienstag-Sonntag 10-17 Uhr, die Sammlung jüdischer Kultgegenstände — Torarollen, Menora, Passah-Seder-Teller — und die Alltagsgegenstände der jüdischen Gemeinde von Kazimierz — kombiniert mit dem Fotoarchiv der Vorkriegsgemeinde) ist die erste wesentliche Station in Kazimierz. Die Ausstellung (die umfassende Geschichte der jüdischen Gemeinde in Krakau vom 15. Jahrhundert bis zum Holocaust, die Fotografien der Kazimierzer Straßenmärkte der 1920er und 30er Jahre, die Gesichter und die spezifischen Straßenbilder, die aus dem heutigen Kazimierzer Straßennetz ersichtlich sind) ist die kontextuelle Grundlage für den anschließenden Besuch der anderen Synagogen und der Schindler-Fabrik.
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Die Remuh-Synagoge und der Alte Friedhof
Die Remuh-Synagoge (Szeroka 40, die kleine Synagoge aus dem 16. Jahrhundert, benannt nach Rabbiner Moses Isserles — Remuh, einem der größten polnisch-jüdischen Gelehrten, dem Autor des Mapah-Kommentars zum Schulchan Aruch, der den Schulchan Aruch für aschkenasische Juden maßgeblich machte, begraben auf dem angrenzenden Friedhof — die Synagoge wird noch für regelmäßige Schabbatgottesdienste genutzt, die einzige funktionierende traditionelle orthodoxe Synagoge in Krakau, 5 € Erwachsene, Sonntag-Freitag 9-18 Uhr) und der Remuh-Friedhof (der Alte Jüdische Friedhof von Kazimierz, angrenzend an die Synagoge, 1533 gegründet, die Grabsteine aus dem 16.-18. Jahrhundert in Hebräisch und Aramäisch, der älteste erhaltene jüdische Friedhof in Polen, die Grabsteine von Rabbiner Isserles und anderen wichtigen polnisch-jüdischen Gelehrten für Hebräischleser lesbar, die Renaissance-Grabsteine die schönsten Beispiele jüdischer Grabkunst in Polen). Die 'Klagemauer' innerhalb des Friedhofs (die Mauer, die aus Grabsteinfragmenten zusammengesetzt wurde, die 1959 auf dem Friedhofsgelände vergraben gefunden wurden, die Fragmente, die von der jüdischen Gemeinde vor der nationalsozialistischen Zerstörung des Friedhofs im Jahr 1942 versteckt wurden — die Nazis verwendeten die Grabsteine als Pflastermaterial — die Fragmente als Gedenkmauer wieder zusammengesetzt, die hebräischen Inschriften deutlich sichtbar).
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Die Tempel-Synagoge und die Progressive Gemeinde
Die Tempel-Synagoge (Miodowa 24, die am aufwendigsten dekorierte Synagoge Krakaus, 1862 im maurischen Stil von der progressiven — reformierten — jüdischen Gemeinde Krakaus erbaut, das Innere mit bemalter Decke, den gusseisernen Galerien auf drei Seiten, den Glasfenstern in maurischen geometrischen Mustern, den bemalten Wänden mit floralen und geometrischen Ornamenten, die visuell aufwendigste nicht-orthodoxe Synagoge in Mitteleuropa, 5 € Erwachsene, Sonntag-Freitag 10-18 Uhr, die Synagoge 1994-2000 restauriert, nachdem sie unter der nationalsozialistischen Besatzung als Reitstall genutzt wurde) repräsentiert die wohlhabende und kulturell assimilierte jüdische Kaufmanns- und Berufsgemeinschaft, die in Krakau ab Mitte des 19. Jahrhunderts existierte. Der Kontrast zwischen dem Tempel (dem architektonisch überschwänglichen Ausdruck des jüdischen bürgerlichen Erfolgs im österreichisch-ungarischen Galizien) und der Remuh (der strengen traditionellen orthodoxen Schil aus dem 16. Jahrhundert) fasst die Bandbreite jüdischer Religionsausübung zusammen, die in Kazimierz bis 1939 koexistierte.
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Plac Nowy — das Herz von Kazimierz
Plac Nowy (der achteckige überdachte Markt im geografischen Zentrum von Kazimierz, der ehemalige jüdische Fleischmarkt — die koscheren Metzger, die hier bis 1939 tätig waren, der Markt, der seine Funktion unter der nationalsozialistischen Besatzung und der kommunistischen Zeit aufrechterhielt, obwohl nicht mehr als jüdische Institution, die Rotunde, die für die koschere Geflügelschlachtung und den Fleischvertrieb genutzt wurde — jetzt das De-facto-Zentrum für Lebensmittel- und Flohmärkte des Viertels, der Flohmarkt samstagsmorgens ab 6 Uhr, die Antiquitätenhändler, Verkäufer von Vintage-Kleidung und Kleinteilverkauf, die den äußeren Ring des Platzes besetzen, die Zapiekanka-Verkäufer, die die Rotunde täglich von 10 Uhr bis 2 Uhr besetzen) und das Caféviertel (der Ring der Kazimierzer Cafés-Bars um den Plac Nowy — das Alchemia, das Mleczarnia, das Singer-Café mit seinen Nähmaschinen-Tischplatten — die atmosphärischste und historisch bewussteste Cafészene Krakaus, die Bars, die ab 18 Uhr voll werden und bis 4 Uhr morgens geöffnet sind, der Kazimierzer Bar-Kreis die richtige Abendalternative zu den Touristenrestaurants am Hauptmarkt) definieren die zeitgenössische Identität des Viertels.
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Schindlers Fabrik — das Emaillierwerke-Museum
Schindlers Fabrik (Oskar Schindlers Emalia — Deutsche Emailwarenfabrik, Lipowa 4, die Fabrik, in der der deutsche Industrielle Oskar Schindler etwa 1.000 jüdische Arbeiter aus dem Krakauer Ghetto beschäftigte und anschließend 1.200 jüdische Leben während des Holocaust rettete, die Fabrik, die in das Museum „Krakau unter nationalsozialistischer Besatzung“ umgewandelt wurde, 18 € Erwachsene, Montag 10-14 Uhr, Dienstag-Sonntag 10-20 Uhr, im Voraus gebuchte Eintrittskarten mit Zeitfenster erforderlich — das meistbesuchte Museum in Krakau nach dem Wawel-Schloss, die Ausstellung, die die nationalsozialistische Besatzung Krakaus von 1939 bis 1945 mit besonderem Schwerpunkt auf der Zerstörung der jüdischen Gemeinde und Schindlers Rettungsaktivitäten behandelt, die Ausstellungsgestaltung, die die Atmosphäre der besetzten Stadt durch Dokumentarfotografie, Film und Objekte aus der Zeit nachbildet). Die ursprünglichen Fabrikgebäude (die Produktionshalle, in der die Töpfe und Pfannen hergestellt wurden, das Verwaltungsbüro, in dem Schindlers tatsächlicher Schreibtisch erhalten ist, die teilweise rekonstruierte Emaillierstraße) sind in die Ausstellung integriert. Die Filmverbindung (Steven Spielbergs Schindlers Liste, teilweise in Kazimierz und auf dem Gelände des Lagers Płaszów 1993 gedreht, der Film, der für die internationale Anerkennung der Schindler-Geschichte und des jüdischen Erbes von Kazimierz verantwortlich ist, die Drehorte im Museumsführer kartiert) wird in der gesamten Ausstellung gewürdigt.
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Das Krakauer Ghetto und Lager Płaszów
Das Krakauer Ghetto (das Gebiet im Stadtteil Podgórze auf der Südseite der Weichsel, das Ghetto im März 1941 eingerichtet, die jüdische Bevölkerung Krakaus hier eingesperrt, die Liquidierung des Ghettos im März 1943 mit der Deportation und dem Massenmord der Bewohner, die Überlebenden in das Konzentrationslager Płaszów transportiert — das Lager auf dem Gelände zweier jüdischer Friedhöfe 3 km südlich des Ghettos errichtet, die Grabsteine als Pflaster verwendet, das Lager unter dem Kommando von Amon Göth von 1943-44, die mörderischen Bedingungen des Lagers Thema von Spielbergs Film): der Ghettoheldenplatz (Plac Bohaterów Getta, der Hauptplatz des ehemaligen Ghettos in Podgórze, die 70 Bronzestühle, die 2005 als Denkmal für die Juden Krakaus installiert wurden — jeder Stuhl repräsentiert 1.000 ermordete Opfer, die Stühle spiegeln die Tatsache wider, dass die Juden, die vor der Ghetto-Liquidierung flohen, nur Zeit hatten, einen Stuhl mitzunehmen, bevor sie erschossen oder deportiert wurden), die Apotheke unter dem Adler (die Apotheke des nichtjüdischen Tadeusz Pankiewicz, der während seiner gesamten Existenz freiwillig im Ghetto blieb, die Apotheke heute ein Museum der Ghettozeit) und das Gelände des Lagers Płaszów (die offene Wiese am Hang, das Gras, das das Gelände des ehemaligen Lagers bedeckt, das Steinmonument auf dem Hügel, mit der Straßenbahn vom Ghettoplatz in 10 Minuten erreichbar).
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