Bagan Pagoda Art & Fresco Walk
Étudiez l'art bouddhiste de Bagan - les fresques intérieures, les plaques en terre cuite, les stucs sculptés et les peintures murales des temples de Bagan constituent le corpus le plus important de l'art bouddhiste primitif de l'Asie du Sud-Est continentale, couvrant trois siècles de développement artistique du 11e au 13e siècle.
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Temple de la grotte de Kyanzittha Umin
Kyanzittha Umin (grotte de Kyanzittha, construite au début du XIIe siècle) est l'intérieur de temple le plus atmosphérique et unique accessible à Bagan - le long couloir souterrain du temple (taillé dans la roche plutôt que construit au-dessus du sol, avec la série de niches cintrées du couloir abritant les diverses images de Bouddha et les peintures narratives Jataka dans le style caractéristique du début de Bagan) offre le contraste le plus dramatique avec l'extérieur en plein air des autres temples de Bagan. Les peintures du couloir (les peintures murales originales du XIIe siècle relativement bien conservées, y compris les portraits identifiés comme des soldats mongols – les représentations de soldats non birmans qui sont la preuve la plus directe de l'invasion mongole de Bagan en 1287 CE visible dans les archives archéologiques) sont les œuvres d'art les plus historiquement spécifiques accessibles dans la zone de Bagan.
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Fresques du temple Gubyaukgyi
Le temple Gubyaukgyi (My-in-ka-ba, construit au début du XIIe siècle par le prince Rajakumar, fils du roi Kyanzittha) est le site le plus important pour l'étude de la peinture bouddhiste de Bagan. Les fresques intérieures du temple (les contes Jataka peints dans les bandes narratives continues autour des murs du couloir) sont l'exemple survivant le plus complet du style artistique de synthèse Mon-Pyu du début de la période Bagan. La palette de couleurs distinctive de la peinture (les tons terreux des pigments minéraux utilisés dans la préparation du XIIe siècle - le rouge terre cuite, le jaune ocre et le bleu-noir à base de manganèse) et l'organisation narrative des contes Jataka (les 550 histoires de naissance du Bouddha disposées dans les bandes séquentielles que le fidèle suit en circumambulation dans le couloir intérieur) créent l'introduction la plus accessible à la tradition des fresques de Bagan disponible dans la zone archéologique.
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Hauteur du temple Thatbyinnyu
Le temple Thatbyinnyu (construit par le roi Alaungsithu au milieu du XIIe siècle et le temple le plus haut de Bagan à 61 mètres) est le temple le plus spectaculaire verticalement accessible dans la zone archéologique — la structure à deux étages (le rez-de-chaussée abritant le sanctuaire principal et le niveau supérieur accessible par un escalier intérieur abritant un sanctuaire plus petit en hauteur) représente la structure unique la plus ambitieuse techniquement du programme de construction de Bagan. L'importance visuelle du temple dans l'horizon de Bagan (la plus haute tour visible depuis la plaine environnante dans toutes les directions) fait de Thatbyinnyu le principal point de référence pour l'orientation dans la zone archéologique, et sa visibilité depuis les principaux points de vue (la vue du coucher de soleil de Shwesandaw inclut Thatbyinnyu au premier plan) en fait le temple le plus fréquemment inclus dans les photographies panoramiques de la plaine de Bagan.
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Musée archéologique de Bagan
Le musée archéologique de Bagan (dans le quartier du vieux Bagan, abritant la plus importante collection d'objets de la zone archéologique qui ne sont plus conservés dans les temples) offre l'étude la plus systématique de la tradition artistique de Bagan accessible dans un seul endroit intérieur : la collection du musée (les inscriptions originales en grès qui documentent les dons de terre et de travail des rois de Bagan au programme de construction du temple, les images de Bouddha en bronze retirées des temples pour être préservées et les exemples de laques de la période Bagan, terre cuite tablettes votives et éléments architecturaux) est l'étude sur un seul site la plus complète sur le plan académique de la culture matérielle de la civilisation de Bagan. L'inscription en pierre Myazedi (le pilier de pierre quadrilingue documentant le même texte en pyu, mon, birman et pali, représentant le document unique le plus important de l'histoire linguistique du début de la Birmanie) est l'objet le plus important accessible dans la collection du musée.
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Décoration du temple en stuc
Les travaux de stuc décoratif visibles sur les surfaces extérieures des temples plus anciens de Bagan (les ornements en plâtre sculpté appliqués aux tours du temple, la décoration du fronton au-dessus des portes et la sculpture de figures dans les niches des murs du temple) représentent le support artistique le plus tridimensionnel accessible dans la zone de Bagan. érodé par les siècles de pluie de mousson et les interventions de restauration des périodes coloniales et post-indépendance, mais les plus beaux exemples survivants (visibles sur l'extérieur du Dhammayangyi et sur plusieurs des plus petits temples secondaires du groupe du Vieux Bagan) documentent une qualité de travail sculptural comparable aux plus beaux disponibles dans la tradition artistique indienne contemporaine dont les sculpteurs de Bagan se sont inspirés.
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Temple Nan Paya
Le temple Nan Paya (dans la zone du village de My-in-ka-ba, traditionnellement identifié comme le palais ou la prison du roi Mon Manuha capturé par Anawrahta en 1057 CE) est le plus évocateur historiquement des plus petits temples de Bagan accessibles sur le circuit cyclable - l'écran de pierre intérieur du temple (le panneau perforé en pierre sculptée dans le sanctuaire, avec la figure de Brahma à quatre visages sculptée dans la pierre qui fournit la lumière filtrant à travers le (écran comme l'espace intérieur le plus éclairé de Bagan) et la tradition reliant le bâtiment au roi Mon capturé créent l'expérience de temple la plus riche en narration accessible dans la zone du village. La construction en pierre de Nan Paya (contrairement à la majorité des temples de Bagan qui utilisent la brique, Nan Paya utilise du grès pour les éléments intérieurs) est le matériau de construction le plus insolite accessible dans la zone archéologique.
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