Mythologie de Delphes : L'Omphalos Nombril de la Terre, les deux aigles de Zeus, le serpent Python abattu par Apollon, le mythe de la fondation, Gaïa l'oracle originel, et les couches mythologiques du paysage sacré
L'itinéraire de la mythologie de Delphes couvre la pierre omphalos comme le nombril du monde, le mythe des deux aigles de Zeus qui ont localisé le centre, le serpent Python qu'Apollon a tué pour revendiquer le sanctuaire, l'oracle original de la déesse de la terre Gaïa, le sanctuaire d'hiver de Dionysos partageant le site, et les couches mythologiques sous le sanctuaire d'Apollon.
- 1
L'Omphalos : Le nombril du monde
La pierre omphalos, la pierre conique sculptée ornée d'un motif en réseau représentant les bandes de laine qui enveloppaient la pierre sacrée, était l'objet physique au centre du sanctuaire de l'oracle de Delphes qui marquait le point que les Grecs désignaient comme le centre du monde connu. Le mythe des deux aigles que Zeus a relâchés simultanément des extrémités est et ouest du monde, qui se sont rencontrés au-dessus de l'endroit où se dresse Delphes, a fourni le fondement mythologique de la centralité géographique que le sanctuaire de Delphes revendiquait. L'omphalos du musée de Delphes est la copie de la période romaine ; l'original était placé dans le sanctuaire intérieur du temple.
- 2
Les deux aigles de Zeus : Localiser le centre
Le mythe de Zeus des deux aigles relâchés simultanément des extrémités de la terre, se rencontrant au-dessus de Delphes, est le récit de la création de la géographie sacrée qui a fait de Delphes le sanctuaire le plus important du monde grec. Le mythe encode la compréhension grecque antique du monde connu comme un disque fini avec des bords identifiables à partir desquels Delphes pouvait être équidistante, une cosmographie que les philosophes ioniens commençaient à remplacer par le modèle de la terre sphérique alors même que l'oracle était au sommet de son prestige au Ve siècle av. J.-C.
- 3
Le Python : Apollon tue le serpent de la Terre
Le Python, le grand serpent que la déesse de la terre Gaïa a placé pour garder la source prophétique de Delphes, a été tué par Apollon dans le mythe fondateur de l'oracle de Delphes, transférant l'oracle de la divinité chthonienne de la terre Gaïa à la divinité solaire du ciel Apollon dans la transition mythologique de l'ordre religieux pré-grec à l'ordre grec. Les Jeux Pythiques commémoraient la mort du Python, la Pythie fut nommée d'après lui, et le cadavre en décomposition du Python fournit l'étymologie du toponyme Pytho qui précédait le nom de Delphes.
- 4
Gaïa : L'oracle originel à Delphes
L'oracle pré-apollonien de Delphes, attribué à la déesse de la terre Gaïa et administré par les Titans Phébé et Thémis avant qu'Apollon ne revendique le sanctuaire, représente la plus ancienne couche de la pratique religieuse grecque sur le site et la religion chthonienne de la terre et des enfers que la religion olympienne a partiellement déplacée sans l'effacer entièrement. L'oracle de Gaïa à Delphes, accessible par les vapeurs prophétiques de la fissure terrestre, fut la forme originale du discours divin que l'oracle d'Apollon formalisa et rationalisa dans l'organisation institutionnelle des VIIIe et VIIe siècles av. J.-C.
- 5
Dionysos à Delphes : Le dieu de l'hiver
Dionysos, le dieu du vin et des rituels extatiques, partageait le sanctuaire de Delphes avec Apollon pendant les mois d'hiver, lorsque Apollon était traditionnellement absent pour son voyage vers la terre des Hyperboréens. L'hiver dionysiaque à Delphes, célébré par les rites extatiques des femmes Thyiades sur les pentes du Parnasse, représente la preuve la plus complète de la coexistence des principes apollinien et dionysiaque dans un même paysage sacré et le contexte mythologique dont Nietzsche s'est inspiré pour l'opposition philosophique dans La Naissance de la Tragédie.
- 6
La fondation de l'oracle : L'institutionnalisation du VIIe siècle
L'institutionnalisation formelle de l'oracle de Delphes au VIIe siècle av. J.-C., lorsque la Ligue Amphictyonique des cités grecques prit le contrôle du sanctuaire, régularisa la procédure de consultation de la Pythie, établit le calendrier des jours d'oracle et créa le cadre administratif qui fit de l'oracle de Delphes une institution panhellénique stable plutôt que le sanctuaire local que les preuves mythologiques et archéologiques suggèrent qu'il était aux IXe et VIIIe siècles av. J.-C. Le contrôle de Delphes par la Ligue Amphictyonique et les Guerres Sacrées menées pour le sanctuaire aux VIe et IVe siècles av. J.-C. sont l'histoire politique derrière le récit mythologique.
Walk this route with audio
Stories play automatically as you reach each stop — no tapping needed.
Plus à Delphi
Histoire de l'Oracle de Delphes : Les Célèbres Prononciations de la Pythie, les Avertissements de Crésus et de la Perse, Socrate le Plus Sage des Hommes, Alexandre l'Invincible, le Pillage de la Période Romaine et la Fermeture par Théodose en 390 après J.-C.
Histoire moderne de Delphes : Les fouilles de l'École française, le déplacement du village de Kastri dans les années 1890, l'impact du tourisme du patrimoine mondial, l'agrandissement du musée de Delphes et le village moderne au-dessus des ruines antiques
Delphes et la Béotie: Bande Sacrée de Thèbes, Champ de Bataille de Chéronée, Trésor Mycénien d'Orchomène, Contrôle Amphictyonique de Philippe de Macédoine, Hégémonie Thébaine d'Épaminondas et le Circuit Historique de la Grèce Centrale
Le Chemin Sacré et les Jeux de Delphes : Le Stade des Jeux Pythiques, le Trésor des Athéniens, la Frise du Trésor des Siphniens, les Offrandes Votives du Chemin Sacré, l'Ancienne Tradition Athlétique et le Contexte du Sanctuaire Panhellénique
Delphes nature et gastronomie : Sentiers de randonnée du Parnasse, Grotte Corycienne des Nymphes, Fromage Formaela et Trahana d'Arachova, Huile d'Olive AOP de Delphes, Ski d'hiver au Parnasse et Circuit gastronomique de montagne
