Plongée archéologique à Paphos : Panneaux de mosaïque de Dionysos, la Maison de Thésée du gouverneur romain, le programme théologique d'Aion, la conversion de Sergius Paulus au christianisme primitif, les villages du district montagneux et Paphos en tant que capitale provinciale romaine
La profondeur archéologique de Paphos couvre le triomphe du mosaïque de Dionysos en 14 scènes, les panneaux de la naissance d'Achille dans la maison du gouverneur, les énigmatiques mosaïques païennes d'Aion, la colonne de Saint-Paul du site de conversion chrétienne primitive, les villages de montagne isolés de la vallée des cèdres et du lieu de naissance de Makarios, et le contexte historique de Paphos en tant que capitale provinciale romaine de Chypre.
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Mosaïques de Paphos en détail : Les panneaux de Dionysos
Les mosaïques de la Maison de Dionysos au Parc Archéologique de Paphos, le plus grand et le plus complet complexe de mosaïques romaines de Chypre, couvrant 2 000 mètres carrés et représentant 14 scènes mythologiques dont le Triomphe de Dionysos, la Légende de Narcisse et l'Enlèvement de Ganymède en tesselles d'une couleur et d'une précision extraordinaires, représentent l'apogée de l'art décoratif provincial romain au IIIe siècle après J.-C. La qualité des mosaïques de Dionysos a été comparée aux plus belles mosaïques de sol pompéiennes.
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Maison de Thésée : Les panneaux d'Achille
La Maison de Thésée, identifiée comme la résidence du gouverneur romain de Chypre, contient la mosaïque de sol du IVe siècle après J.-C. représentant le Premier Bain d'Achille et les panneaux de Thésée et le Minotaure dans une composition de style raffiné de l'Antiquité tardive qui montre la transition de l'esthétique classique à l'esthétique byzantine dans l'art provincial chypriote de la période post-dioclécienne. La Maison de Thésée est le plus grand bâtiment romain jamais fouillé à Chypre.
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Maison d'Aion : La finale païenne
La Maison d'Aion à Paphos, le complexe de mosaïques du IVe siècle après J.-C. représentant le concours entre Apollon et Marsyas, l'enfant Dionysos, le couronnement de Cassiopée et la procession d'Aion, est la plus énigmatique et la plus débattue des mosaïques de Paphos en raison du programme théologique sophistiqué qui pourrait représenter une réponse païenne tardive à la christianisation de l'Empire romain. La mosaïque d'Aion a été commandée au moment historique précis où Julien l'Apostat tentait de restaurer le culte païen.
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Paphos byzantin : L'héritage chrétien primitif
Les basiliques paléochrétiennes de Paphos, y compris le complexe basilical de Chrysopolitissa avec la colonne à laquelle saint Paul fut enchaîné pour ses 39 coups de fouet avant la conversion du gouverneur romain Sergius Paulus, l'une des premières conversions enregistrées d'un fonctionnaire romain au christianisme, et les vestiges de la basilique du VIIe siècle sous la cathédrale médiévale d'Ayia Kyriaki, documentent la transition de Paphos d'un centre de culte païen à une capitale administrative chrétienne aux IVe et Ve siècles après J.-C.
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Villages du district de Paphos : L'arrière-pays montagneux
Les villages de montagne du district de Paphos, dans les contreforts des Troodos, notamment Pano Panagia, le lieu de naissance de l'archevêque Makarios III, le monastère de Chrysorrogiatissa de 1152, et le village de Cedar Valley où le cèdre de Chypre atteint 23 mètres dans la dernière population significative de cette espèce endémique, représentent l'arrière-pays rural authentique derrière l'économie des stations balnéaires côtières que la majorité des visiteurs de Paphos n'atteignent jamais.
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Paphos dans le monde romain : La capitale provinciale
Paphos fut la capitale provinciale romaine de Chypre de 58 av. J.-C. au IVe siècle après J.-C., le centre administratif d'où les gouverneurs de la province sénatoriale géraient l'île, ce qui en fit la ville la plus significative formellement dans l'ancienne hiérarchie chypriote et la raison pour laquelle l'élite romaine construisit les extraordinaires sols en mosaïque qui sont le principal héritage de la présence romaine. Le tremblement de terre de 365 après J.-C. qui détruisit une grande partie de la Chypre romaine mit fin de fait à la période provinciale de Paphos.
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