Ubud: Heilige Affenwaldtempel, UNESCO Subak-Reisterrassen & Walter Spies’ Kunstrevolution der 1930er Jahre
Balis kulturelles Herz – die 700 Makaken des Mandala Suci Wenara Wana, die drei aktive Hindu-Tempel in einem 12,5 Hektar großen Wald bewachen (Sonnenbrille nicht vergessen!), das Subak-Wassersystem der Tegallalang-Terrassen, bei dem die Bewässerungspläne von Tempelpriestern zu Ehren von Dewi Sri, der Reisgöttin, festgelegt werden (UNESCO 2012), der Kecak-Feuertanz bei Sonnenuntergang, in den 1930er Jahren vom deutschen Künstler Walter Spies kreiert, der Trance-Rituale mit 150 Männern, die anstelle von Gamelan singen, kombiniert, I Gusti Nyoman Lempads 116 Jahre alte Malerei des balinesischen Kosmos, die 15 täglichen Kurse des Yoga Barn auf einem Reisfeld-Campus und die Transformation der traditionellen balinesischen Heilung (Balian) in ein Touristenprodukt für 150 $/Sitzung durch die „Eat Pray Love“-Ökonomie.
- 1
Der Heilige Affenwald & Ubuds spiritueller Kern
Das Mandala Suci Wenara Wana (Heiliges Affenwald-Schutzgebiet) – ein 12,5 Hektar großes Naturschutzgebiet und Tempelkomplex im Herzen von Ubud, das etwa 700 Langschwanzmakaken (Macaca fascicularis) in drei alten Hindu-Tempeln beherbergt – ist Ubuds meistbesuchte Attraktion und der greifbarste Ausdruck der balinesisch-hinduistischen Auffassung der Natur als heilig. Die Tempel: Pura Dalem Agung Padangtegal (der bedeutendste – der „Tempel der Toten“, wo die Vorbereitungen für die Einäscherung getroffen werden), Pura Beji (ein Badetempel für Reinigungsrituale) und Pura Prajapati (eine sekundäre Einäscherungsstätte). Die Affen: werden als heilige Wächter der Tempel angesehen, nicht als Haustiere oder Zootiere; sie werden zweimal täglich vom Tempelpersonal gefüttert, interagieren aber ansonsten frei mit Besuchern (Vorsicht: sie werden Essen, Sonnenbrillen, Telefone und lose Gegenstände schnappen – der Standardrat ist, alles zu sichern). Das Erlebnis: Der Eintritt in den Wald von der Jl. Monkey Forest Road, das Herabsteigen unter einem Wurzel- und Steindach in den Tempelkomplex und das Auftauchen in den Reisfeldern auf der Südseite bietet einen der vollständigsten Übergänge Balis von der städtischen Straße zum heiligen Wald in weniger als 30 Minuten.
- 2
Die Reisterrassen von Tegallalang – UNESCO-Bewässerungserbe
Die Tegallalang Reisterrassen – 3 km nördlich des zentralen Marktes von Ubud entlang der Tegallalang Road – sind die meistfotografierte Landschaft Balis: steile Hangterrassen mit Reisfeldern, die sich in die Cebok River Schlucht hinabstürzen, das Grün des wachsenden Reises (oder das Gold der Ernte, oder das Braun des brachliegenden Feldes) bietet die Farbpalette, die in Millionen von Reisefotografien erscheint. Das Subak-System: Das balinesische kooperative Wassermanagementsystem (Subak), das Bewässerungswasser über das Terrassensystem nach einem ausgeklügelten Zeitplan verteilt, der von den Tempelpriestern und der Wasser-Tempelhierarchie koordiniert wird – das System verwaltet seit über einem Jahrtausend das Wasser des balinesischen Hochlands und wurde 2012 von der UNESCO als Weltkulturerbe (zusammen mit dem Pura Ulun Danu Batur Tempel, der das Wasser des Batur-Kratersees regelt) aufgenommen. Die Bedeutung des Subak: Es repräsentiert die Integration von religiösem und landwirtschaftlichem Management – das balinesische Konzept, dass der Reisanbau eine heilige Aktivität ist, die von der Göttin Dewi Sri vermittelt wird, erfordert, dass der Bewässerungsplan durch Tempelzeremonien und nicht durch rein agronomische Logik bestimmt wird. Der Tourismus-Einfluss: Die Tegallalang-Terrassen wurden teilweise in Schaukelplattformen und Café-Terrassen für die Touristenfotografie-Industrie umgewandelt – eine wirtschaftliche Transformation der Agrarlandschaft.
- 3
Balinesischer Tanz – Kecak, Legong & Barong
Der balinesische Tanz – die international bekannteste darstellende Kunstform Indonesiens – wird in Ubud mit einer Häufigkeit und Vielfalt aufgeführt, die nirgendwo sonst auf der Insel erreicht wird: Das Gebiet von Ubud bietet jede Nacht mindestens 6 verschiedene Aufführungen (in verschiedenen Tempeln und Veranstaltungshallen), die die wichtigsten balinesischen Tanzformen abdecken. Der Kecak („Ramayana Affentanz“ – im Pura Uluwatu bei Sonnenuntergang für die dramatischste Kulisse, auch in Ubud aufgeführt): ein Tanz, der in den 1930er Jahren vom deutschen Künstler Walter Spies in Zusammenarbeit mit balinesischen Künstlern geschaffen wurde und Elemente des traditionellen Sanghyang-Trance-Rituals mit einer Ramayana-Erzählung kombiniert, die von über 150 Männern aufgeführt wird, die „cak“ in ineinandergreifenden rhythmischen Mustern chanten (keine Musikinstrumente – das Gamelan wird durch die menschliche Stimme ersetzt). Der Legong: ein raffinierter klassischer Hoftanz für 2–3 junge Tänzerinnen, der auf demselben kosmologischen Vokabular wie der javanische Bedoyo basiert, aber ausgeprägt balinesische visuelle Elemente aufweist (dynamischere Bewegungen, komplexere Handgesten). Der Barong: ein narratives Tanzdrama, das den Kampf zwischen Barong (einem mythologischen Löwenwesen, das schützende gute Kräfte darstellt) und Rangda (der Witwenhexe, die zerstörerische Kräfte darstellt) darstellt und in der für die balinesische Kosmologie charakteristischen Nicht-Auflösung endet (Gut und Böse sind ewig im Gleichgewicht, niemals dauerhaft siegreich).
- 4
Ubuds Kunstszene – Das Erbe von Walter Spies & I Gusti Nyoman Lempad
Ubuds Status als Zentrum zeitgenössischer Kunst – die international am besten vernetzte Kunstgemeinschaft in Indonesien – geht auf einen spezifischen historischen Moment in den 1930er Jahren zurück, als der deutsche Künstler Walter Spies sich in Ubud niederließ und der niederländische Künstler Rudolph Bonnet ankam, beide angezogen von der außergewöhnlichen Vitalität der traditionellen balinesischen Künste. Spies und Bonnet (mit Unterstützung der königlichen Familie von Ubud, insbesondere Tjokorda Gde Agung Sukawati) gründeten 1936 die Künstlerkooperative Pita Maha – die balinesische Künstler mit internationalen Sammlern verband, das Format der traditionellen balinesischen Malerei änderte (von rein zeremoniellen zu ästhetischen Objekten) und die kommerzielle Infrastruktur für balinesische Kunst etablierte, die bis heute besteht. Der bedeutendste balinesische Künstler: I Gusti Nyoman Lempad (1862–1978 – dokumentiert als im Alter von wahrscheinlich 116 Jahren gestorben, was ihn zu einem der ältesten Menschen in der aufgezeichneten Geschichte macht) – ein Maler, Bildhauer und Architekt, dessen Werke die balinesische kosmologische Tradition mit einer völlig individuellen ästhetischen Vision synthetisieren. Die Museen von Ubud: das Puri Lukisan Museum (das älteste Museum Balis, 1956 im königlichen Komplex von Ubud von den Pita Maha Mitgliedern gegründet), das Agung Rai Museum of Art (ARMA – die umfassendste Sammlung moderner balinesischer Kunst und internationaler Werke, die auf Bali gesammelt wurden) und das Neka Art Museum.
- 5
Der Ubud-Markt & Jl. Hanoman – Einkaufen von balinesischem Kunsthandwerk
Ubuds Handwerksmarkt (Pasar Ubud – das traditionelle Marktgebäude an der Kreuzung von Jl. Monkey Forest und Jl. Raya Ubud, mit dazugehörigen Warungs und Verkaufsständen, die sich durch die angrenzenden Straßen ziehen) – ist das Hauptziel für balinesisches Kunsthandwerk: geschnitztes Holz, Silber- und Goldschmuck, Batik- und Ikat-Textilien (aus Bali und den östlichen Inseln), Gemälde in traditionellen und touristischen Stilen, Weihrauch und zeremonielle Güter. Die Produktgeographie: Holzschnitzereien (konzentriert in den Dörfern Mas und Tegallalang südlich bzw. nördlich von Ubud – die raffiniertesten Stein- und Holzschnitzwerkstätten in Bali); Silberschmuck (Celuk – 7 km südlich von Ubud, das Silberbearbeitungsdorf, in dem praktisch jeder Haushalt eine Silberwerkstatt ist und die feinste Filigran- und oxidierte Silberarbeit in Indonesien herstellt); Goldarbeit (beschränkt auf bestimmte Werkstätten in Ubud und Celuk). Jl. Hanoman: die Straße, die südlich vom Zentrum Ubuds durch das Wohn- und Caféviertel führt – eine entspanntere Einkaufs- und Essensalternative zum Hauptmarkt, mit individuellen Designer-Boutiquen, Yoga- und Reformhaus-Cafés (die höchste Konzentration pro Quadratmeter in Asien) und dem Yoga Barn (das größte Yoga-Zentrum in Südostasien, das täglich über 15 Kurse auf einem speziell errichteten Campus in einer Reisfeldumgebung anbietet).
- 6
Ubuds Wellness-Ökonomie – Yoga, Heilung & der „Eat Pray Love“-Effekt
Die Veröffentlichung von Elizabeth Gilberts „Eat Pray Love“ (2006, Bestseller; Film 2010, mit Julia Roberts) veränderte Ubuds internationales Profil – insbesondere das in Ubud angesiedelte Segment, wo die Erzählerin bei einem balinesischen Heiler (Ketut Liyer – ein echter Medizinmann, jetzt verstorben, dessen Haus an der Jl. Suweta zu einem Wallfahrtsort wurde) studiert. Der Effekt: Ubuds Besucherdemografie verschob sich deutlich hin zu allein reisenden westlichen Frauen, die Wellness, spirituelle Erfahrungen und „authentische“ balinesische Kultur-Immersion suchten; die Yoga-Center-Industrie, der Markt für Heilungsretreats und die Café-Kultur der „digitalen Nomaden“ expandierten dramatisch. Die aktuelle Wellness-Ökonomie: Ubud hat etwa 100 Yoga-Studios und Wellness-Zentren (Yoga Barn, Radiantly Alive, The Yoga Space, Dutzende kleinere Betriebe), über 30 Retreat-Zentren, die Programme von 3-tägigen Schweigeretreats bis zu 3-monatigen Intensivprogrammen anbieten, und einen bedeutenden Sektor von Praktikern der „traditionellen balinesischen Heilung“ (Balian – traditionelle Heiler). Die Kritik: Die „Eat Pray Love“-Ökonomie hat traditionelle balinesische Heilpraktiken kommerzialisiert (private zeremonielle Beziehungen in touristische Erlebnisse verwandelt), einen Wellness-Preisaufschlag geschaffen, den sich Einheimische nicht leisten können, und eine Industrie der „authentischen balinesischen Erfahrung“ um Güter aufgebaut, die die Balinesen selbst mit zunehmender Ironie betrachten.
Walk this route with audio
Stories play automatically as you reach each stop — no tapping needed.
Mehr in Ubud
Ubuds gebaute Zukunft: IBUKU Bambus-Architektur, Ayung-Schlucht-Rafting & die Wasserkrise, die das Subak-System bedroht
Ubuds Zukunft: Tourismus-Tragfähigkeit, Besakihs Muttertempel & das ostindonesische Archipel jenseits von Bali
Ubud abseits der Touristenpfade: Kunstmäzenatentum der Tjokorda-Dynastie, UNESCO-Puppenspiel Wayang Kulit & Tenganans Double-Ikat Aga-Dorf
Ubud jenseits der Schaukelfotos: Batur-Krater-Sonnenaufgangswanderung, Geringsing-Doppel-Ikat & Grünes Schul-Bambus-Campus
