Yogyakartas Künste: 9-stündiges Wayang Kulit bei Sonnenaufgang, Gamelans Einfluss auf Debussy & Angkringan-Wagenessen nach Einbruch der Dunkelheit
Javanische Kunst in der Tiefe – die Bronze-Metallophon-Skalen des Gamelan (Slendro und Pelog, beide nicht in westlicher gleichstufiger Stimmung, jedes Set nur auf sich selbst gestimmt), deren Klang Debussy und John Cage davon überzeugte, dass die europäische Musik eine andere Zukunft hatte, der Dalang, der alle über 30 Wayang-Charakterstimmen 9 Stunden lang ununterbrochen darbot, während er das Gamelan mit Fußsignalen dirigierte, Heri Donos Wayang-basierte Installationskunst und Taring Padis Holzschnitt-Banner, die die documenta 15 Kontroverse auslösten, der Angkringan-Laternenwagen, der in der Dämmerung auftauchte und Nasi Kucing-Reis in Bananenblättern und starken süßen Tee an Studenten und Becak-Fahrer verkaufte, die hinduistischen Tempel aus dem 8. Jahrhundert des Dieng-Plateaus in einer schwefelentweichenden Caldera über 2.000 Metern Höhe und die rastalockigen Kinder, die durch rituelle Haarschnitte befreit wurden, und die Logistik des Borobudur-Prambanan-Kombitickets.
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Das Gamelan – Javas Bronzeorchester
Das Gamelan – das bronzene Perkussionsensemble, das die primäre Musikform der javanischen und balinesischen Kultur ist – ist die bedeutendste musikalische Tradition in Südostasien und eines der einflussreichsten Weltmusiksysteme (John Cage, Benjamin Britten und Claude Debussy nannten alle das Gamelan als prägenden musikalischen Einfluss). Das javanische Gamelan: ein Ensemble von 20–80 Instrumenten, darunter das Saron (ein Metallophon mit Tasten, die mit einem Schlägel angeschlagen werden), Bonang (Gongspiele), Gender (ein weicheres Metallophon mit Resonatoren unter jeder Taste), Gong Ageng (der große hängende Gong, dessen Schlag die strukturellen Unterteilungen jedes Stücks markiert), Kendhang (Fasstrommeln, gespielt vom faktischen Direktor des Ensembles) und Suling (eine Bambusflöte). Das Gamelan-Stimmungssystem: Javanisches Gamelan ist in zwei Skalen gestimmt (Slendro – eine pentatonische Skala und Pelog – eine siebentonige Skala) – keine davon entspricht der westlichen gleichstufigen Stimmung; jedes Gamelan-Ensemble ist auf sich selbst abgestimmt und nicht auf einen universellen Standard, so dass dasselbe Stück auf jedem Gamelan-Set leicht anders klingt. Yogyakarta hat zwei verschiedene Gamelan-Traditionen (Kraton-Stil – formeller und kontrollierter; und der Dorf- und Wayangan-Stil – dynamischer). Kostenlose Gamelan-Übungsstunden werden wöchentlich im Kraton und mehreren Kunstinstituten in Yogyakarta angeboten.
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Wayang Kulit – Das durchgehende Schattenspiel
Wayang Kulit (Schattenspiel) – die theatralische Tradition, in der ein Dalang (Puppenspieler) aufwendig geschnitzte und bemalte Lederpuppen hinter einer weißen Stoffleinwand manipuliert, die von einer Öllampe (heute meist einer elektrischen Lampe) beleuchtet wird – ist die älteste durchgehende Theaterform der Welt mit Wurzeln in der javanischen hinduistisch-buddhistischen Religionspraxis des 9. Jahrhunderts. Die Aufführung: eine vollständige Wayang-Kulit-Aufführung dauert 8–9 Stunden (beginnt typischerweise um 21:00 Uhr und endet bei Sonnenaufgang), wobei der Dalang alle Stimmen spricht, erzählt und das Gamelan gleichzeitig dirigiert – gilt als eine der anspruchsvollsten Ein-Personen-Performance-Leistungen in jeder Kultur. Die Geschichten: stammen aus dem Mahabharata und Ramayana (hinduisierte Versionen, die an die javanische Kosmologie angepasst wurden, mit zusätzlichen Charakteren – den Punakawan, einer Familie komischer Diener, die soziale Kommentare und Slapstick-Einlagen liefern – einzigartig in der javanischen Tradition). Die soziale Rolle des Dalang: Der Dalang ist eine angesehene Persönlichkeit der Gemeinschaft, die zu Lebenszykluszeremonien (Hochzeiten, Beschneidungen, Einweihungsfeiern) eingeladen werden kann, bei denen die gewählte Geschichte aufgrund ihrer Verheißung in Bezug auf den Anlass ausgewählt wird. Die UNESCO hat Wayang Kulit 2003 als Meisterwerk des mündlichen und immateriellen Kulturerbes anerkannt.
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Yogyakartas zeitgenössische Kunstszene
Yogyakartas zeitgenössische Kunstszene – zentriert auf die Galerien und Künstlerateliers der Jl. Tirtodipuran (der „Galerienstraße“ im Süden Yogyakartas), das Cemeti – Institut Kesenian Jogja (gegründet 1988) und das Indonesian Visual Art Archive (IVAA) – ist die historisch bedeutsamste zeitgenössische Kunstszene Indonesiens und war die primäre Ausbildungsstätte für indonesische zeitgenössische Künstler, die internationale Anerkennung erlangt haben. Der Kontext: Yogyakartas Studentenbevölkerung, die im Vergleich zu Jakarta niedrigen Lebenshaltungskosten, die etablierte Infrastruktur für traditionelle Künste (Gamelan, Batik, Wayang – die ein visuelles Vokabular und technische Disziplin bieten) und die Förderung durch den Sultanpalast schufen Bedingungen für die zeitgenössische Kunstpraxis, die ungewöhnlich unterstützend waren. Bedeutende Persönlichkeiten der Yogyakartischen Kunstszene: Heri Dono (Installations- und Performancekünstler, dessen Werk Wayang-Bildsprache mit politischer Kritik verbindet – international ausgestellt seit den 1990er Jahren), FX Harsono (einer der wichtigsten politischen Künstler Indonesiens, aktiv seit den 1970er Jahren), das Taring Padi Kollektiv (Holzschnitt- und Plakatkollektiv, aktiv seit der Reformasi-Bewegung – deren großformatige Linolschnitte und Banner im Zusammenhang mit der documenta 15 Kontroverse von 2022 international bekannt wurden). Das ARTJOG Festival (jährlich Juli–August im Jogja National Museum) ist das bedeutendste zeitgenössische Kunstereignis der Stadt.
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Yogyakartas kulinarische Tradition – jenseits von Gudeg
Yogyakartas Esskultur — basierend auf der javanischen kulinarischen Tradition des königlichen Hofes (der Kraton-Küche des Sultanpalastes) und dem Streetfood der großen Studenten- und Arbeiterbevölkerung der Stadt — ist vielfältiger, als der Ruf des Gudeg vermuten lässt. Der vollständige Yogyakarta-Essenszirkel: Gudeg (das Jackfruit-Gericht, das in Route 1 beschrieben wird — das identifizierende Gericht der Stadt, das in spezialisierten Gudeg-Restaurants von vor Sonnenaufgang bis zum Vormittag serviert wird); Angkringan (das Karrenessen von Yogyakarta — eine unverwechselbar Yogyakartanische Institution, bestehend aus einem Laternen-beleuchteten Handkarren, der bei Einbruch der Dunkelheit erscheint und Reis in Bananenblattpaketen verkauft (Nasi Kucing — wörtlich 'Katzenreis', wegen der kleinen Portionsgröße), Satay auf Spießen und starken süßen Tee; der Angkringan ist die soziale Institution von Yogyakartas Nacht — Studenten, Arbeiter und Becak-Fahrer versammeln sich um die Wärme der Holzkohle des Karrens). Sate Klatak: eine Spezialität aus Yogyakarta — Ziegenfleisch-Satay, nur mit Salz gewürzt, gegrillt auf Fahrradspeichen-Spießen statt Bambus (das Metall leitet die Hitze und gart das Fleisch von innen wie von außen), serviert mit javanischer Sojasauce und Chili. Der Pasar Beringharjo (der alte Markt neben der Jl. Malioboro — der authentischste Lebensmittelmarkt in Yogyakarta, die Nordhalle ist traditionellen javanischen Snacks und dem Batik-Großhandel gewidmet).
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Dieng Plateau & die alten Tempel des Hochlandes
Das Dieng-Plateau — eine hochgelegene Vulkanhochebene auf 2.093 Metern in der Wonosobo-Regentschaft (120 km nordwestlich von Yogyakarta, in 3 Stunden mit dem Auto erreichbar) — beherbergt die ältesten Hindu-Tempel Javas (8. Jahrhundert n. Chr., ein Jahrhundert vor Prambanan) in einer der außergewöhnlichsten Hochlandlandschaften Indonesiens. Die Tempel (Candi Arjuna, Candi Semar, Candi Srikandi, Candi Puntadewa — benannt nach Mahabharata-Charakteren): kleine Hindu-Tempel aus Ziegel und Stein in bemerkenswert gutem Zustand für ihr Alter, eingebettet in eine Kraterlandschaft aus Vulkanseen (Telaga Warna — „Farbsee“, dessen Wasser je nach Schwefelgehalt und Lichtverhältnissen zwischen Grün, Gelb und Blau wechselt), aktiven Krateröffnungen und dem Sikidang-Krater (wo schwefelhaltiges Gas in einem chaotischen, wechselnden Muster aus dem Boden austritt — der Krater „springt“). Die kulturelle Tradition: Das Dieng-Gebiet hat eine Tradition von Dreadlock-Kindern (Anak Gimbal) — sie gelten als spirituell von den Dieng-Geistern erwählt und behalten ihr natürlich verfilztes Haar, bis eine rituelle Haarschneidezeremonie (Ruwatan Rambut Gembel) sie von ihrem spirituellen Status befreit. Das Dieng Kulturfestival (August — die jährliche Veranstaltung, die die Ruwatan-Zeremonie mit traditionellen Kunstaufführungen und der Feier der Knoblauchernte verbindet).
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Praktisches Yogyakarta – Fortbewegung, Anreise nach Borobudur & Wo übernachten
Internationaler Flughafen Yogyakarta (YIA – Yogyakarta International Airport, eröffnet 2020, 45 km westlich der Stadt in Kulonprogo) – empfängt Inlandsflüge von Jakarta (1 Stunde, Garuda, Lion Air, Batik Air – mehrmals täglich), Bali (1,5 Stunden) und Makassar, sowie internationale Verbindungen von Singapur und Kuala Lumpur. Der ältere Flughafen Adisucipto (JOG – innerhalb der Stadt, 6 km östlich des Zentrums) ist für Linienflüge geschlossen. Fortbewegung in Yogyakarta: Trans Jogja Bus (der BRT der Stadt – 4.500 Rupiah Festpreis, deckt die Hauptkorridore einschließlich Jl. Malioboro, Kraton und Prambanan ab); Becak (Fahrradrikscha – das angenehmste Transportmittel für kurze Strecken in der Altstadt; vor dem Einsteigen verhandeln: Rp 20.000–30.000 für kurze Stadtfahrten); Online-Motorradtaxi (GoJek/Grab – Rp 10.000–25.000 für die meisten Stadtfahrten). Anreise nach Borobudur: Tourbus von der Stadt (Rp 50.000–75.000 Hin- und Rückfahrt, 1,5 Stunden); gemietetes Fahrrad (42 km, nicht empfohlen, es sei denn, Sie radeln gerne in der Hitze); Privatauto (Rp 300.000–500.000 für den Tag inklusive Prambanan). Eintrittspreise: Borobudur Rp 350.000 (€22) für Ausländer, Prambanan Rp 350.000 (€22) oder Kombiticket Rp 520.000 (€33); Kraton Rp 15.000 (€0.95). Beste Jahreszeit: April–Oktober (Trockenzeit); Dezember–Februar meiden (Höhepunkt der Regenzeit, obwohl Borobudur im morgendlichen Nebel wirklich wunderschön ist).
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