Yogyakarta bei Nacht und darüber hinaus: Alun-Alun Kiduls Wunschweg mit verbundenen Augen, Candi Plaosans interreligiöse Liebesgeschichte & Gunung Kiduls Spinnengondel
Der letzte Abschnitt von Yogyakarta: die Buchtenstrände von Gunung Kidul 70 km südlich mit dem Motorrad (Wedi Ombos ruhige Doppelbucht, Timangs handgezogene Seilbahn zu einer Fischerinsel), Candi Plaosans buddhistische Zwillingstürme, die von einem hinduistischen König für seine buddhistische Königin erbaut wurden (eine königliche interreligiöse Liebesgeschichte aus dem 9. Jahrhundert, in Stein gemeißelt), die 12.000 Muster umfassende Bibliothek des Batik-Forschungszentrums, die dokumentiert, welche Lurik-Streifenmuster für Hochzeiten und welche für Beerdigungen geeignet sind, Candi Sambisaris Tempel aus dem 9. Jahrhundert, der noch teilweise unter 6 Metern Merapi-Vulkanablagerungen begraben ist und erst 1966 entdeckt wurde, die Masangin-Tradition des Alun-Alun Kidul, bei der der Spaziergang mit verbundenen Augen zwischen zwei heiligen Banyanbäumen Wünsche erfüllt, und der Argo Wilis Eksekutif-Zug nach Surabaya quer durch Javas Vulkanlandschaft für Rp 350.000.
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Wedi Ombo & Gunung Kiduls versteckte Strände
Die Regentschaft Gunung Kidul – das Karstkalkplateau, das das östliche Hinterland der Sonderregion Yogyakarta bildet, 45–70 km von der Stadt entfernt – enthält einige der spektakulärsten und am wenigsten von Touristen besuchten Küstenlandschaften Javas: eine Reihe kleiner Buchtenstrände, die von weißen Kalksteinklippen gesäumt sind und mit dem Motorrad über kurvenreiche Hügelstraßen erreichbar sind. Wedi Ombo (70 km südlich von Yogyakarta, 1,5 Stunden mit dem Motorrad): ein Doppelbuchtstrand mit Felsformationen, ruhigem Wasser zum Schwimmen in der östlichen Bucht und dem Drama der Brandung des Indischen Ozeans an der Westseite. Timang Beach (65 km – über einen 15-minütigen Motorradweg von der Hauptstraße erreichbar): Berühmt für die traditionelle Spinnengondel (eine Holzplattform an Seilen, die von Hand über eine 200 Meter breite Lücke zur Insel Timang gezogen wird) – ein Transportmittel, das ursprünglich von Fischern genutzt wurde, um die Insel zu erreichen, und jetzt als touristisches Erlebnis angeboten wird. Die Seehöhlen (gua laut) von Gunung Kidul: Mehrere Strände haben in den Kalkstein geformte Seehöhlen, die bei Ebbe erkundet werden können. Die Strände von Gunung Kidul sollten am besten unter der Woche besucht werden (an Wochenenden und Feiertagen werden sie von einheimischen Touristen überfüllt); die Straßenverhältnisse erfordern ein gut gewartetes Motorrad oder einen Geländewagen.
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Yogyakartas Puppen- & Maskentraditionen jenseits von Wayang Kulit
Yogyakartas Performance-Traditionen reichen über das gefeierte Wayang Kulit-Schattenpuppenspiel hinaus und umfassen mehrere unterschiedliche Formen, die international weniger bekannt sind. Wayang Golek (dreidimensionale Holzstabpuppen – das westjavanische Äquivalent von Wayang Kulit, bei dem geschnitzte und bemalte Holzfiguren von unten manipuliert werden): in Yogyakarta seltener als Wayang Kulit, aber vorhanden; die Puppenwerkstätten fertigen exquisite geschnitzte Figuren. Topeng-Tanz (Maskentanz): Die Verwendung aufwendig geschnitzter und lackierter Holzmasken bei Aufführungen reicht bis in die vorislamische javanische Hofzeit zurück; der Topeng Panji-Tanzzyklus (Geschichten des legendären Prinzen Panji – eine einzigartig javanische Erzählung, die der Ramayana-/Mahabharata-Tradition vorausgeht) wird in Yogyakarta im Kraton und bei besonderen kulturellen Veranstaltungen aufgeführt. Kethoprak: Eine beliebte traditionelle Theaterform, die Dialog, Gesang und Tanz in javanischen historischen Geschichten kombiniert (unterscheidet sich vom Sanskrit-basierten Wayang-Repertoire – Kethoprak-Geschichten spielen in der javanischen historischen Periode und basieren auf lokalen legendären und historischen Charakteren); es war die beliebteste Unterhaltungsform in Zentraljava vor Kino und Fernsehen. Jathilan: Eine Trancetanz-Tradition, bei der Darsteller, die auf Bambus-Steckenpferden reiten, in Trancezustände geraten, manchmal mit Feuerschlucken und Glasessen, und bei Dorffesten aufgeführt wird.
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Yogyakartas Textilerbe – vom Kraton bis zur Gegenwart
Yogyakartas Textilerbe reicht von den geschützten Hofbatikmustern des Kraton (das Parang Rusak – das diagonale Wellenmuster, das dem Sultan und der direkten Familie vorbehalten ist; das Semen – ein aufwendiges Blumenmuster für Hofbeamte) über die kommerzielle Batikproduktion der Malioboro-Geschäfte bis hin zur zeitgenössischen Textilkunstszene, die aus den Kunstinstituten der Stadt hervorgeht. Das Batik-Forschungszentrum (Balai Besar Kerajinan dan Batik – 1947 in Yogyakarta gegründet): Die wichtigste indonesische Regierungsinstitution für Batikforschung, -dokumentation und -entwicklung – unterhält eine Bibliothek von über 12.000 Batikmuster-Aufzeichnungen, führt chemische Forschungen zu Naturfarbstoffen durch und bietet die Akkreditierung für die „authentische Batik“-Zertifizierung, die handgefertigte von bedruckten Stoffen unterscheidet. Die Lurik-Webtradition (Lurik – ein traditionelles handgewebtes Textil mit Streifenmustern, das hauptsächlich in den Regierungen Klaten und Bantul um Yogyakarta hergestellt wird): international weniger bekannt als Batik, aber in der javanischen Textilkultur ebenso bedeutsam; die schmalen horizontalen Streifenmuster tragen Bedeutungen (bestimmte Lurik-Muster sind für Hochzeiten, andere für Beerdigungen günstig). Die zeitgenössischen Designer: Mehrere Absolventen des ISI (Institut Seni Indonesia) für Textildesign haben Karrieren aufgebaut, die traditionelle javanische Textiltechniken mit zeitgenössischer Mode und Produktdesign verbinden.
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Die archäologische Landschaft der Prambanan-Ebene
Die Prambanan-Ebene – das flache Ackerland zwischen Yogyakarta und Solo in der Region Klaten – enthält eine Konzentration alter Tempel und archäologischer Stätten, die in ihrer Dichte nur von Bagan in Südostasien übertroffen wird. Jenseits der Hauptanlage von Prambanan und des Sewu-Tempels: Candi Sojiwan (ein buddhistischer Tempel aus dem 9. Jahrhundert, 2 km südlich von Prambanan, mit fein geschnitzten Reliefpaneelen, die Tierfabeln in buddhistischer Morallehre darstellen – weniger besucht und atmosphärischer gelegen als die Hauptanlage); Candi Plaosan (ein buddhistischer Zwillings-Tempelkomplex 2 km nördlich von Prambanan – zwei identische ummauerte Anlagen, jede mit identischen Türmen, im 9. Jahrhundert von Rakai Pikatan, einem hinduistischen König, für seine buddhistische Königin Pramodhawardhani erbaut – ein außergewöhnlicher Akt interreligiöser königlicher Zuneigung); Candi Kalasan (das älteste datierte buddhistische Monument auf Java, 778 n. Chr., in der Kalasan-Inschrift verzeichnet – die früheste auf Java gefundene Sanskrit-Inschrift); Candi Sambisari (ein shivaitischer Tempel aus dem 9. Jahrhundert, 1966 entdeckt, noch teilweise begraben, der ursprüngliche Bodenniveau 6 Meter unter der heutigen Oberfläche, entstanden durch vulkanische Ablagerungen von Merapi-Eruptionen über die Jahrhunderte).
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Yogyakarta bei Nacht – Alun-Alun, Street Food & das Fackelfeuer
Yogyakartas nächtlicher Charakter – konzentriert auf den Alun-Alun Kidul (den südlichen Platz des Kraton-Komplexes, unmittelbar südlich der Palastmauern) und die Jl. Malioboro bei Nacht – ist ebenso unverwechselbar wie der tagsüber stattfindende Kulturerbe-Rundgang. Der Alun-Alun Kidul ('Großer Südplatz'): Zwei riesige Banyanbäume (beringin kurung – heilige Feigen, umgeben von weiß gestrichenen Zäunen) stehen in der Mitte des Platzes; die javanische Tradition besagt, dass Besucher mit verbundenen Augen, die zwischen den beiden Bäumen hindurchgehen können, ohne einen von ihnen zu berühren, ihre Wünsche erfüllt bekommen – die Aktivität wird Masangin genannt. Der Platz bei Nacht: beleuchtet von den Laternen der Essensverkäufer, belebt von Becak-Fahrern und ihren Passagieren, mit jungen javanischen Familien auf gemieteten fluoreszierenden Go-Karts, die den Platz umrunden – eine Szene von außergewöhnlichem Charme. Jl. Malioboro bei Nacht: Dieselbe Einkaufsstraße wird zu einem nächtlichen Ereignis, wenn die Batik- und Handwerksstände schließen und die Warung-Essensstände auf dem Gehweg aufgebaut werden – Nasi Goreng auf Bestellung über Holzkohle gekocht, Sate-Spieße, Es Campur (Crushed-Ice-Dessert mit Kokosmilch, Palmzucker und tropischen Früchten). Das Fackellicht am Kraton: Zeremonielle Laternen werden nach Einbruch der Dunkelheit an den Palasttoren angezündet; die Kombination aus architektonischer Beleuchtung, dem Klang des Gamelan aus den Mauern und der nächtlichen Menschenmenge macht die Außenmauern des Kraton nach Einbruch der Dunkelheit am stimmungsvollsten.
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Die Zugreise durch Yogyakarta – Javas Slow-Travel-Kreislauf
Die Zugreise von Yogyakarta – dem Drehkreuz des javanischen Eisenbahnnetzes – ist die schönste Art, Zentral- und Ostjava als durchgehende Landschaft zu erleben. Die Hauptrouten: Yogyakarta nach Surabaya (Argo Wilis – der prestigeträchtigste Express, 5,5 Stunden; Bima – der Nachtzug, 7 Stunden) vorbei an der Vulkanlandschaft Ostjavas, den Reisfeldern der Brantas-Ebene und Ankunft in Javas zweitgrößter Stadt und Tor nach Bali. Yogyakarta nach Jakarta (Argo Lawu oder Argo Dwipangga – 5 Stunden; die Nachtzüge brauchen 8 Stunden), vorbei an Purwokerto, Cirebon und den ländlichen Landschaften Westjavas. Yogyakarta nach Solo (Prameks Pendlerzug, 1 Stunde – der günstigste und häufigste Zug in Zentraljava, von Pendlern und Studenten ebenso genutzt wie von Touristen). Yogyakarta nach Bandung (7 Stunden – der 'Argo Wilis' oder der langsamere 'Lodaya') – vorbei an den Anfahrten zum Dieng-Plateau und der Teeregion im Hochland Westjavas. Die Zugkultur: Indonesische Fernzüge sind unterteilt in eksekutif (Executive – klimatisierte reservierte Plätze), bisnis (Business – reservierte Plätze, weniger Klimaanlage) und ekonomi (Economy – unreserviert, überfüllt) – die eksekutif-Klasse ist bequem und erschwinglich (Rp 150.000–350.000/€9,50–22 für die meisten Intercity-Fahrten); Sitzplatzreservierungen sind erforderlich und werden online über das KAI (Kereta Api Indonesia) Buchungssystem verkauft.
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