Musique et culture d'Addis-Abeba : Ethio-Jazz, musique Azmari, la Piazza et la vie nocturne de la ville
La vie culturelle d'Addis-Abeba : le mouvement Ethio-Jazz des années 1960-1970 et Mulatu Astatke ; la musique traditionnelle éthiopienne azmari ; la brasserie St George et la culture de la bière éthiopienne ; la course matinale des montagnes d'Entoto et les églises orthodoxes ; le Festival de jazz d'Addis-Abeba ; et la vie nocturne d'Addis.
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Ethio-Jazz - Le Jazz Africain Oublié que le Monde a Redécouvert
Ethio-Jazz : la fusion distinctive du jazz éthiopien qui a fleuri à Addis-Abeba dans les années 1960 et 1970 sous l'empereur Haile Selassie, a été supprimée par la junte militaire du Derg, et a été redécouverte par le monde grâce à la série de disques Ethiopiques. La musique (Ethio-Jazz : la fusion de la musique traditionnelle éthiopienne (les gammes pentatoniques et les structures modales de la musique éthiopienne) avec les harmonies et les rythmes du jazz : les influences primaires (le jazz américain (Miles Davis, John Coltrane et la musique soul ont énormément influencé les musiciens éthiopiens des années 1960) : la musique traditionnelle éthiopienne (le kirar (la lyre éthiopienne), le krar (la lyre bol), le masenqo (l'instrument à cordes frottées à une seule corde), le washint (la flûte de bambou)) : la fusion (les musiciens d'Addis-Abeba ont mélangé ces influences pour créer un son distinctif caractérisé par des gammes modales inhabituelles (les modes pentatoniques éthiopiens : le tizita, le bati, l'ambassel et l'anchihoye), des grooves polyrythmiques complexes et l'improvisation jazz)). Mulatu Astatke (né en 1943 à Jimma, Éthiopie : le père de l'Ethio-Jazz : éduqué à Londres et à Boston (le Berklee College of Music) : Mulatu est retourné en Éthiopie en 1965 et a commencé à enregistrer le style distinctif de l'Ethio-Jazz : ses albums principaux (Afro-Latin Soul Vol. 1 et 2 (1966), Mulatu of Ethiopia (1972)) : la suppression du Derg (la junte militaire du Derg a sévèrement restreint la musique et la vie nocturne éthiopiennes à partir de 1974 : la musique a été supprimée et de nombreux musiciens ont émigré aux États-Unis et en Europe) : la redécouverte (la série Ethiopiques (le label français Buda Musique a commencé à publier des compilations de musique éthiopienne des années 1960-1970 sous la série Ethiopiques (24 volumes publiés de 1997 à 2011)) : le film de Jim Jarmusch (le film Broken Flowers (2005) a utilisé la musique de Mulatu Astatke sur la bande originale : présentant l'Ethio-Jazz à un public cinématographique mondial)). La scène contemporaine (Mulatu Astatke continue de se produire et d'enregistrer (à 80 ans) : la scène jazz d'Addis-Abeba a ravivé (le Jazzamba Lounge (le principal lieu de jazz d'Addis-Abeba moderne)).
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L'Azmari - Le Musicien-Poète Traditionnel Éthiopien
L'azmari (le musicien traditionnel éthiopien) : le musicien-poète itinérant des hauts plateaux éthiopiens qui interprète des chansons satiriques et de commentaire social dans l'azmaris bet (la maison azmari). La tradition azmari (l'azmari (pluriel : azmarioch) : le musicien-poète traditionnel éthiopien : une figure combinant les rôles de musicien, improvisateur, satiriste et commentateur social : l'azmari est engagé pour se produire lors de mariages, de jours de fête et de célébrations : la performance (l'azmari se produit avec le masenqo (l'instrument à cordes frottées à une seule corde avec un résonateur en forme de diamant) : les textes des chansons (la tradition azmari d'improvisation (l'azmari crée des chansons sur le vif en commentant les invités d'une célébration, les événements du jour et en satirant les personnalités publiques) : le double sens (l'azmari est célèbre pour l'utilisation de sem-enna-worq (cire et or) : le sens superficiel de la chanson (la cire) cache un sens plus profond et souvent plus précis (l'or) : une tradition de parole protégée qui permettait la critique sociale dans une société hiérarchique)). L'azmaris bet (la maison azmari) : le restaurant-bar informel où un azmari se produit le soir pour les invités de la maison : une institution de divertissement traditionnelle d'Addis-Abeba (l'azmaris bet sert généralement du tej (hydromel) traditionnel et de la bière avec la musique : l'expérience principale pour les touristes à la recherche de musique traditionnelle éthiopienne à Addis-Abeba). L'azmari féminine (l'interprète azmari féminine) : traditionnellement considérée comme une femme de faible statut social (la profession d'interprète azmari était associée à une classe sociale inférieure dans la société éthiopienne traditionnelle) : certaines des interprètes azmari les plus célèbres ont été des femmes : la vie nocturne d'Addis-Abeba (la tradition azmaris bet a fusionné avec la scène nocturne moderne d'Addis (le restaurant et bar culturel Yod Abyssinia : le Wanza Bar à Bole)).
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Cathédrale Saint-Georges et les Églises Orthodoxes d'Addis
La cathédrale Saint-Georges, la cathédrale de la Trinité et les églises orthodoxes d'Addis-Abeba : le cœur religieux de la capitale éthiopienne. Cathédrale Saint-Georges (Kidus Giorgis Cathedral) : l'église la plus importante historiquement d'Addis-Abeba : construite par l'empereur Menelik II en 1896 après la victoire éthiopienne à la bataille d'Adwa (l'église a été construite en action de grâce pour la victoire) : l'église a ensuite été utilisée pour les grandes cérémonies d'État : le couronnement de l'empereur Haile Selassie a eu lieu ici en 1930 : l'église est décorée de peintures illustrant l'histoire de l'Éthiopie et la victoire d'Adwa. La cathédrale de la Trinité (Kidist Selassie Cathedral) : la plus grande église orthodoxe éthiopienne d'Addis-Abeba et la plus élaborée : la construction a commencé en 1941 après la libération de l'occupation italienne et a été achevée dans les années 1940-1950 : la tombe de l'empereur Haile Selassie se trouve dans la cathédrale de la Trinité (Haile Selassie a été initialement enterré au palais du Jubilé après sa mort en 1975, mais ses restes ont été réinhumés avec les honneurs d'État à la cathédrale de la Trinité en 2000) : l'intérieur (les plus grands vitraux d'Éthiopie : une grande mosaïque de Haile Selassie dans le sanctuaire). L'église d'Entoto Maryam (l'église sur la montagne d'Entoto au-dessus d'Addis-Abeba à environ 3 200 mètres d'altitude : l'église a été construite par l'empereur Menelik II en 1882 (la plus ancienne église de la région d'Addis-Abeba) : le site où Menelik a été couronné : le monastère (monastère orthodoxe éthiopien avec des prêtres et des moines résidant sur la montagne) : la route de la montagne d'Entoto (la route à travers la forêt d'eucalyptus vers les églises d'Entoto : bordée de femmes portant d'énormes fagots de bois de chauffage d'eucalyptus sur leur dos : l'un des sites les plus emblématiques d'Addis-Abeba)).
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Le Quartier de Bole et l'Addis Moderne - Cafés, Shopping et Vie d'Expatriés
Le quartier de Bole à Addis-Abeba : le principal quartier commercial et de divertissement pour la communauté des expatriés, les travailleurs des ONG et la classe moyenne d'Addis ; la culture des cafés ; et le visage en rapide évolution d'Addis moderne. Le quartier de Bole (Bole : le principal quartier commercial de l'Addis-Abeba moderne : situé près de l'aéroport international de Bole : le quartier est caractérisé par des bâtiments commerciaux modernes, des restaurants internationaux, des hôtels haut de gamme, des supermarchés et des centres commerciaux) : la culture du café (la scène du café de spécialité d'Addis-Abeba : Addis-Abeba a une culture du café de spécialité en pleine croissance : le Tom Coffee : le café Tomoca (le plus ancien café d'Addis-Abeba (fondé en 1953 par un Italo-Éthiopien) : le principal bar à expresso du quartier de la Piazza : sert le macchiato d'Addis (le petit expresso fort, légèrement sucré avec une touche de lait qui est la boisson de café standard d'Addis)) : la chaîne Kaldi Cafe (l'équivalent éthiopien de Starbucks : fondée en 2002 à Addis-Abeba : sert du café de spécialité éthiopien dans un cadre de café)). Les restaurants de Bole (la scène culinaire internationale de Bole : les restaurants indiens (Addis-Abeba a d'excellents restaurants indiens qui s'adressent à la grande communauté indienne et au corps diplomatique) : les restaurants chinois (la communauté chinoise croissante à Addis associée aux projets d'infrastructure chinois) : les restaurants italiens (l'héritage culinaire italien en Éthiopie : la pizza et les pâtes sont très populaires en Éthiopie en raison de la période d'occupation italienne (1936-1941)) : les restaurants libanais). Le shopping (le Merkato (voir Route 6 pour une description complète) : le quartier de Bole Medhanialem (la zone commerçante haut de gamme près de la cathédrale de la Trinité)). La communauté des expatriés (la communauté internationale d'Addis-Abeba : l'une des plus grandes concentrations d'organisations internationales sur le continent (UA, UNECA, de nombreuses organisations de développement, ambassades bilatérales) : l'école internationale américaine, le Lycée français, l'École internationale britannique : la communauté des expatriés a stimulé le développement de l'infrastructure commerciale du quartier de Bole).
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Guide de Photographie d'Addis-Abeba - Marchés, Églises et la Course Matinale
Le guide de photographie d'Addis-Abeba : le marché de Merkato, les églises orthodoxes le dimanche, la course matinale d'Entoto, le spectacle azmari et des conseils pour photographier l'une des capitales africaines les plus photogéniques. Le Merkato (la photographie du Merkato (le plus grand marché d'Afrique) : la section des épices (les montagnes colorées de curcuma, de piment, de mélange d'épices berbere et de cardamome) : la section de l'encens (l'encens et la myrrhe de la tradition de l'Église éthiopienne (l'Éthiopie est un important producteur d'encens (la résine des arbres Boswellia des forêts sèches des basses terres des régions du Tigré et de l'Amhara)) : la section du café (les vendeurs de grains de café vert et les stands de café torréfié traditionnel) : l'heure (le matin (9h-11h) est le meilleur moment pour la photographie au Merkato avant que la foule de midi ne devienne écrasante)). Les églises orthodoxes le dimanche (le service religieux du dimanche matin : des fidèles vêtus de blanc se rassemblent dans les principales églises d'Addis-Abeba à partir d'environ 6h du matin pour le long service du dimanche (le service orthodoxe éthiopien peut durer de 3 à 5 heures) : la photographie à la cathédrale de la Trinité et à la cathédrale Saint-Georges : la période de Timkat (les 10 jours autour de l'Épiphanie éthiopienne (19 janvier) est la meilleure période pour la photographie d'églises à Addis)). La course matinale d'Entoto (le matin dans les montagnes d'Entoto (la route à travers la forêt d'eucalyptus vers les églises d'Entoto est utilisée par les coureurs d'élite éthiopiens pour l'entraînement matinal : observer les athlètes éthiopiens s'entraîner sur la route de montagne est une expérience unique : l'altitude (3 000 m) est palpable)). Équipement (l'altitude d'Addis-Abeba (2 355 m) signifie que l'air est plus mince et que le rayonnement UV est plus intense qu'au niveau de la mer : filtre UV recommandé : la lumière vive des hautes terres est difficile à midi (utiliser le matin (6h-10h) pour la photographie)).
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Héritage final d'Addis-Abeba et référence complète pour l'Éthiopie
Héritage final d'Addis-Abeba et référence complète pour les visiteurs d'Éthiopie sur les six itinéraires. Les six itinéraires (Itinéraire 1 : Addis en tant que capitale jamais colonisée, Lucy et le Musée national, cuisine éthiopienne, églises rupestres de Lalibela, montagnes Simien, référence pratique : Itinéraire 2 : Haile Selassie et Rastafari, le royaume d'Axum, christianisme orthodoxe éthiopien, châteaux de Gondar, la dépression du Danakil, héritage final : Itinéraire 3 : tribus de la vallée de l'Omo, le régime du Derg, les montagnes du Balé et le loup éthiopien, Addis vs Nairobi, grain de teff, héritage panafricain : Itinéraire 4 : Ethio-Jazz et Mulatu Astatke, musique azmari, cathédrale Saint-Georges, quartier de Bole, guide de photographie : Itinéraire 5 et 6 (cet itinéraire)). L'Éthiopie en un coup d'œil (pays : la République fédérale démocratique d'Éthiopie : population d'environ 124 millions (2024) : le deuxième pays le plus peuplé d'Afrique après le Nigeria : superficie : 1 104 300 km² : langues : Amharique (langue de travail du gouvernement), Oromifa, Tigrinya et environ 80 autres langues : religion : environ 44 % de chrétiens orthodoxes éthiopiens, 34 % de musulmans, 19 % de chrétiens protestants, 3 % d'autres : monnaie : Birr éthiopien (ETB) : 1 USD environ 56 ETB (2024)). La réalité du visiteur en Éthiopie (l'Éthiopie est l'une des destinations de voyage les plus gratifiantes mais aussi les plus exigeantes d'Afrique : les distances sont importantes (le circuit historique du Nord couvre environ 1 500 à 2 000 km de voyage) : les défis d'infrastructure (la qualité des routes en dehors des grands axes est variable : les vols entre les sites historiques (Addis-Lalibela-Gondar-Axum) sont le moyen le plus confortable de parcourir le circuit du Nord, mais nécessitent une réservation minutieuse) : l'altitude (une grande partie des hautes terres éthiopiennes se situe entre 2 000 et 3 000 m : une acclimatation à l'altitude est nécessaire pour certains visiteurs) : la récompense (la combinaison d'une civilisation ancienne, de paysages extraordinaires, d'une cuisine unique et d'une nature véritablement sauvage fait de l'Éthiopie l'une des destinations de voyage les plus distinctives au monde : aucun autre pays d'Afrique n'offre cette combinaison avec cette densité)).
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