Addis-Abeba prolongé: tribus de la vallée de l'Omo, le régime du Derg, montagnes de Bale, Addis vs Nairobi et héritage final
L'Éthiopie en profondeur: les peuples autochtones de la vallée de l'Omo et les dernières cultures tribales d'Afrique; le régime militaire marxiste du Derg et la Terreur rouge; les montagnes de Bale et le loup d'Éthiopie; Addis-Abeba contre Nairobi et Dar es Salaam; le grain de teff et la souveraineté alimentaire éthiopienne; et l'héritage complet de l'Éthiopie.
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La vallée de l'Omo - Le dernier endroit sur Terre où les cultures tribales anciennes survivent
La vallée de l'Omo, dans le sud-ouest de l'Éthiopie: la plus petite région la plus diversifiée culturellement au monde, où environ 16 peuples autochtones distincts continuent de pratiquer des modes de vie traditionnels dans un monde en évolution rapide. La vallée (la vallée de l'Omo: la basse vallée de la rivière Omo dans la SNNPR (région des nations, nationalités et peuples du Sud) du sud-ouest de l'Éthiopie: la rivière coule sur environ 760 km des hauts plateaux éthiopiens au lac Turkana, à la frontière entre l'Éthiopie et le Kenya: le paysage (la basse vallée de l'Omo est une savane semi-aride avec la rivière comme principale source d'eau pour de multiples peuples agropastoraux)). Les peuples (les Mursi (le peuple Mursi: le peuple de la vallée de l'Omo le plus reconnu internationalement (principalement en raison de la tradition du plateau labial (les femmes Mursi portent traditionnellement des disques d'argile (dhebi a tugoin) dans une lèvre inférieure coupée: le disque est porté d'environ 16 ans jusqu'à la vieillesse): population environ 7 500: éleveurs de bétail et agriculteurs: le territoire traditionnel Mursi se trouve entre la rivière Omo et le parc national de Mago)): les Hamer (le peuple le plus peuplé de la vallée de l'Omo: environ 50 000: éleveurs de bétail: la cérémonie du saut de taureau (l'ukuli bula: le principal rituel d'initiation masculine des Hamer: l'initié doit courir sur le dos d'une rangée de bovins castrés sans tomber pour prouver qu'il est prêt pour l'âge adulte)): les Karo (le plus petit groupe de la vallée de l'Omo: environ 1 000-3 000: connus pour leur peinture corporelle élaborée: les Karo décorent leurs corps avec de la craie et d'autres pigments naturels avant les cérémonies): les Dassanech (les Dassanech (également connus sous le nom de Merille ou Galeb): le plus grand groupe ethnique de la vallée de l'Omo: environ 60 000-100 000: habitent la partie la plus méridionale de la vallée de l'Omo près du lac Turkana)). La controverse touristique (la vallée de l'Omo est l'une des destinations touristiques les plus complexes éthiquement d'Afrique: le débat principal (la critique du zoo humain: la pratique de visiter le village Mursi spécifiquement pour photographier les plateaux labiaux soulève de sérieuses questions sur la marchandisation de la culture autochtone et de la pratique corporelle): la réalité économique (les Mursi font payer pour la photographie (environ USD 1-2 par photographie): le tourisme fournit des revenus aux communautés avec très peu de sources de revenus alternatives): la pression du développement (le barrage hydroélectrique de Gibe III (achevé en 2015: le barrage a considérablement réduit l'inondation annuelle de la rivière Omo qui fertilisait traditionnellement les terres agricoles des communautés de la vallée de l'Omo et est considéré comme ayant eu un impact négatif majeur sur la sécurité alimentaire des peuples de la vallée de l'Omo)).
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Le régime du Derg et la Terreur rouge – La période la plus sombre de l'Éthiopie
Le Derg (le Comité de coordination des forces armées, de la police et de l'armée territoriale): la junte militaire marxiste qui a gouverné l'Éthiopie de 1974 à 1991, l'un des régimes les plus brutaux de l'histoire africaine. Le coup d'État (12 septembre 1974: le Derg a destitué l'empereur Haile Selassie lors d'un coup d'État sans effusion de sang: le Derg s'est initialement présenté comme un mouvement de réforme pro-populaire (Ethiopia Tikdem: L'Éthiopie d'abord)). Mengistu Haile Mariam (Mengistu Haile Mariam: le président du Derg de 1977 à 1991: un officier de l'armée de basse extraction qui a déjoué ses rivaux (il a fait tuer environ 7 membres du Derg en février 1977 lors d'une réunion du Derg pour consolider son pouvoir)). La Terreur rouge (le Qey Shibir: la campagne de la Terreur rouge (1977-1978): la campagne du Derg visant à éliminer le Parti révolutionnaire du peuple éthiopien (EPRP) et le Mouvement socialiste pan-éthiopien (MEISON): la campagne a tué environ 50 000 personnes (certaines estimations sont beaucoup plus élevées (500 000 sont citées par certaines sources, bien que cela soit contesté)): les méthodes (exécutions publiques: les corps des victimes étaient exposés dans les rues d'Addis-Abeba avec des pancartes indiquant Terreur rouge: les familles des victimes étaient tenues de payer les balles utilisées pour tuer leurs proches). La famine (la famine éthiopienne de 1983-1985: l'une des famines les plus dévastatrices du XXe siècle: environ 400 000 à 1 000 000 de personnes sont mortes: la famine a été aggravée par les politiques agricoles du Derg (la collectivisation forcée de l'agriculture et le programme de réinstallation forcée (Opération Lever de soleil: le déplacement forcé d'environ 600 000 personnes des régions du nord touchées vers le sud)): la réponse internationale (la réponse de Band Aid / Live Aid (Band Aid (1984): le single caritatif Do They Know It's Christmas organisé par Bob Geldof: a récolté environ 8 millions de livres: le concert Live Aid ultérieur (13 juillet 1985) a récolté environ 150 millions de dollars pour l'aide humanitaire)). La chute (la coalition de mouvements rebelles du EPRDF (Front démocratique révolutionnaire du peuple éthiopien) (principalement le TPLF (Front de libération du peuple du Tigré)) a vaincu l'armée du Derg et a capturé Addis-Abeba en mai 1991: Mengistu a fui vers le Zimbabwe où il a obtenu l'asile de Robert Mugabe et y vit encore aujourd'hui).
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Les montagnes de Bale et le loup d'Éthiopie
Le parc national des montagnes de Bale dans le sud-est de l'Éthiopie: l'habitat principal du loup d'Éthiopie et l'écosystème de haute altitude le plus important d'Afrique pour les espèces endémiques. Le parc (le parc national des montagnes de Bale: dans la région d'Oromia, dans le sud-est de l'Éthiopie: le parc englobe le plateau de Sanetti (la plus grande zone au-dessus de 4 000 mètres en Afrique en dehors des Rwenzori: environ 2 500 kilomètres carrés de landes de haute altitude et de désert alpin): le point culminant (le mont Tullu Dimtu: 4 377m: le deuxième plus haut sommet d'Éthiopie après Ras Dashen): le parc est l'un des points chauds de biodiversité les plus importants d'Afrique (l'écosystème afroalpin de haute altitude ne se trouve que dans des parcelles isolées sur les montagnes d'Afrique de l'Est et abrite une forte proportion d'espèces endémiques)). Le loup d'Éthiopie (Canis simensis: voir l'entrée Montagnes du Simien pour la description complète: environ 300 loups d'Éthiopie vivent dans les montagnes de Bale (la population principale de l'espèce: le plateau de Sanetti): l'habitat du loup d'Éthiopie de Bale (les rats-taupes du plateau de Sanetti (le rat-taupe géant (Tachyoryctes macrocephalus): la principale proie du loup d'Éthiopie à Bale: le rat-taupe atteint 1,2 kg et vit dans des terriers sur le plateau de Sanetti): la technique de chasse du loup (le loup d'Éthiopie chasse les rats-taupes en les tendant en embuscade près des ouvertures de leurs terriers, une méthode différente de celle de toute autre espèce de loup)). La forêt de Harenna (la forêt montagnarde sur l'escarpement sud des montagnes de Bale (la forêt de Harenna: l'une des plus grandes forêts montagnardes restantes d'Éthiopie: la forêt est utilisée comme zone de chasse par les lions (le lion de la forêt de Harenna est l'une des rares populations de lions vivant en forêt au monde): la forêt possède également des plants de café sauvages (Coffea arabica) poussant dans leur habitat naturel (la forêt est l'une des forêts d'origine où le café sauvage pousse)). L'accès (les montagnes de Bale sont accessibles depuis Addis-Abeba (environ 6-7 heures par la route ou en avion jusqu'à l'aéroport de Robe (la ville la plus proche))).
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Addis-Abeba vs Nairobi vs Dar es Salaam – Le triangle des capitales d'Afrique de l'Est
Addis-Abeba comparée à Nairobi et Dar es Salaam: les trois principales capitales d'Afrique de l'Est, leurs rôles différents dans le système continental et ce qui distingue chacune comme expérience urbaine. La comparaison (les trois villes du système d'Afrique de l'Est: Addis-Abeba (la capitale diplomatique: le siège de l'Union africaine: le hub d'Ethiopian Airlines: la seule capitale d'Afrique de l'Est qui est aussi un hub aérien mondial à part entière: population environ 5-6 millions: altitude 2 355 m (agréablement frais): la ville du récit « Jamais colonisée » et de l'ancienne civilisation): Nairobi (le siège financier et corporatif d'Afrique de l'Est: le hub technologique de Silicon Savannah: les sièges du PNUE et d'ONU-Habitat: population environ 5-6 millions: altitude 1 650-1 800 m: la ville avec un parc national et un accès direct au safari: la ville d'Afrique de l'Est la plus internationale et cosmopolite): Dar es Salaam (le principal port d'Afrique de l'Est: la capitale commerciale de la Tanzanie: la capitale musicale du Bongo Flava: population environ 7-8 millions: au niveau de la mer (chaud et humide): la ville avec le ferry de Zanzibar et la culture urbaine swahilie la plus authentique)). La comparaison de l'aviation (Ethiopian Airlines (Addis-Abeba): la compagnie aérienne africaine la plus rentable: le réseau de routes le plus panafricain (plus de liaisons avec les villes africaines que tout autre transporteur): le hub d'Addis est devenu le principal point de transit pour les vols entre l'Europe et l'Afrique subsaharienne: Kenya Airways (Nairobi): le deuxième transporteur le plus important d'Afrique de l'Est: réseau de routes significativement plus petit qu'Ethiopian: le hub de Nairobi (aéroport international Jomo Kenyatta) gère plus de trafic total qu'Addis, mais Ethiopian Airlines domine les liaisons long-courriers). La comparaison culturelle (culture culinaire éthiopienne (injera, cérémonie du café, tradition culinaire de jeûne: l'une des cultures culinaires les plus développées d'Afrique subsaharienne): culture culinaire kenyane (nyama choma, ugali, la scène des restaurants de Nairobi): culture culinaire tanzanienne (chips mayai, cuisine de la côte swahilie, la nourriture de rue de Dar): la musique (Addis-Abeba (musique traditionnelle éthiopienne, jazz (Addis-Abeba avait une scène de jazz vibrante dans les années 1960-1970 connue sous le nom d'Ethio-Jazz): Nairobi (Bongo Flava, Gengetone, Benga): Dar es Salaam (Bongo Flava, taarab, influence du soukous congolais))).
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Le teff et la souveraineté alimentaire éthiopienne – L'ancienne céréale qui nourrit une nation
Le teff (Eragrostis tef): l'ancienne céréale éthiopienne qui est la base de l'injera et de la cuisine éthiopienne, l'une des céréales les plus nutritives du monde, et le sujet de l'un des débats les plus importants sur la propriété intellectuelle africaine dans l'histoire agricole moderne. La céréale (teff (Eragrostis tef): une céréale minuscule (environ 1 mm de diamètre: l'une des plus petites céréales du monde): la céréale est originaire d'Éthiopie (l'Éthiopie est le centre d'origine et de diversité du teff: la céréale est cultivée en Éthiopie depuis environ 3 000-6 000 ans): les conditions de croissance (le teff est adapté aux hauts plateaux éthiopiens (altitude 1 800-2 200 mètres): tolérant à la sécheresse, à l'engorgement et aux sols acides: il peut pousser dans des conditions qui tueraient la plupart des autres cultures): la nutrition (le teff est très nutritif (teneur élevée en protéines (environ 11-13% de protéines): teneur élevée en fer: teneur élevée en calcium: teneur élevée en fibres: naturellement sans gluten): le teff est de plus en plus populaire sur le marché mondial des aliments spécialisés en tant que céréale sans gluten). La production (l'Éthiopie produit environ 90% de l'approvisionnement mondial en teff: les principales régions productrices (régions d'Oromia et d'Amhara): la céréale est transformée en pâte à injera par fermentation (la fermentation améliore le profil nutritionnel et produit la saveur aigre distinctive)). L'affaire de la propriété intellectuelle (la tentative des Pays-Bas de breveter le teff (la société néerlandaise Health and Performance Food International a tenté de breveter des variétés de teff et des méthodes de transformation dans l'Union européenne en 2003-2005: l'Éthiopie a contesté les brevets comme de la biopiraterie (l'appropriation de connaissances agricoles traditionnelles éthiopiennes sans compensation pour l'Éthiopie ou les agriculteurs éthiopiens): les brevets ont finalement été rejetés ou non accordés: l'affaire est devenue une référence dans le débat sur la biopiraterie et les droits de propriété intellectuelle des pays en développement sur leurs variétés de cultures indigènes)). L'interdiction d'exportation (l'Éthiopie a interdit l'exportation de grains de teff pendant plusieurs années (2006-2015) pour assurer la sécurité alimentaire nationale: l'interdiction était controversée (les agriculteurs éthiopiens et l'industrie de l'exportation voulaient pouvoir exporter la céréale de plus en plus précieuse vers le marché international des aliments spécialisés)).
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L'héritage complet d'Addis-Abeba – L'Éthiopie et l'idée panafricaine
L'héritage final d'Addis-Abeba: l'Éthiopie comme source de l'idée panafricaine, de l'Union africaine et de la plus ancienne civilisation du continent, et la référence complète pour les visiteurs de l'Éthiopie. La signification panafricaine (l'Éthiopie comme symbole du panafricanisme: le seul État d'Afrique subsaharienne jamais colonisé (à la brève exception de l'occupation italienne 1936-1941): la bataille d'Adwa (la victoire éthiopienne de 1896 sur l'armée italienne qui est devenue le moment décisif de la résistance africaine au colonialisme européen): l'influence (la bataille d'Adwa a inspiré les penseurs panafricains à travers la diaspora (la communauté afro-américaine aux États-Unis, les communautés caribéennes et plus tard les mouvements nationalistes africains du XXe siècle): Marcus Garvey (l'activiste panafricain jamaïcain) a cité l'Éthiopie comme le symbole de la dignité et du potentiel africains: le mouvement rastafari a fait de Haile Selassie une figure divine en partie parce que l'Éthiopie incarnait la souveraineté africaine non colonisée)). L'Union africaine (le siège de l'UA à Addis-Abeba (le complexe de conférences Nelson Mandela Hall: offert par la Chine en 2012): le sommet de l'UA (deux fois par an à Addis-Abeba): l'UA comme incarnation institutionnelle de l'idée panafricaine: l'OUA (Organisation de l'unité africaine) fondée en 1963 à Addis-Abeba (la charte fondatrice (la charte d'Addis-Abeba de l'OUA (le principal document fondateur de la coopération institutionnelle africaine))). La civilisation (l'Éthiopie possède l'une des plus anciennes traditions littéraires écrites continues au monde (la langue Ge'ez (éthiopien classique): la langue liturgique de l'Église orthodoxe éthiopienne: écrite en écriture Ge'ez (le principal alphabet utilisé en Éthiopie et en Érythrée): l'écriture Ge'ez est l'un des plus anciens systèmes d'écriture au monde encore en usage continu): la tradition manuscrite éthiopienne (l'Église orthodoxe éthiopienne a conservé des dizaines de milliers de manuscrits enluminés dans les bibliothèques des monastères d'Éthiopie)). La référence complète sur l'Éthiopie (le visiteur de l'Éthiopie a besoin d'environ 14 jours pour le circuit nord complet (Addis-Lalibela-Simien-Gondar-Axoum): la dépression de Danakil nécessite 4 jours depuis Mekele: l'Éthiopie est l'une des destinations de voyage africaines les plus gratifiantes pour le visiteur préparé aux distances, à l'altitude et à la complexité).
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