Al-Bukhari, né à Boukhara, a compilé le deuxième texte le plus faisant autorité de l'islam sunnite après le Coran, la voix du minaret de Kalyan portant sur 1,2 km à 47 m de hauteur pour atteindre chaque coin de la Boukhara médiévale et le test d'image miroir inversée du suzani de Boukhara
Al-Bukhari (810-870 de notre ère) de Boukhara a compilé le Sahih al-Bukhari, le deuxième texte le plus faisant autorité de l'islam sunnite après le Coran; la voix non amplifiée du muezzin du minaret de Kalyan portant sur 1,2 km depuis une hauteur de 47 m pour couvrir toute la ville médiévale; l'authentification du suzani de Boukhara par l'image miroir inversée (le point de chaînette montre un miroir exact; la machine montre des fils traînants désordonnés); Boukhara en hiver avec 10% de la densité touristique estivale avec des prix 30-50% plus bas et des possibilités de photographie sous la neige; le divan de 100 000 vers du poète samanide Rudaki ne subsistant qu'en fragments; et le Bukhara Design Center qui relie la soie ikat à la mode contemporaine depuis 2018.
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L'Oasis de la Route de la Soie – À quoi ressemblait Boukhara en 1000 de notre ère
La reconstruction historique de Boukhara médiévale à son apogée (l'apparence physique et la vie quotidienne de la capitale samanide au sommet de sa puissance au 10e siècle de notre ère) : le guide d'imagination historique. L'étendue de la ville (Boukhara à son apogée samanide du 10e siècle occupait environ 35 km² à l'intérieur de ses murs défensifs extérieurs – une ville d'environ 400 000 habitants (une des 5 plus grandes villes du monde islamique)) : la structure de la ville (la ville médiévale de Boukhara était organisée en trois zones concentriques : l'Ark (la citadelle royale) ; le Shahristan (la ville intérieure à l'intérieur du mur principal – contenant le quartier du palais, la mosquée cathédrale, le bazar central et les mahallas résidentielles de l'élite) ; et le Rabad (la banlieue extérieure entre le mur intérieur et le mur défensif extérieur – contenant les caravansérails commerciaux, les ateliers d'artisans et les jardins)) : le système de bazars (le bazar médiéval de Boukhara était organisé par corporations artisanales (les karshis) – chaque métier avait sa propre rue de bazar dédiée : les forgerons (temirchilar), les selliers (egar-tuzilar), les teinturiers (rangrezlar), les libraires (kitobfurushlar) – le marché du livre de Boukhara samanide était l'un des plus grands du monde islamique, Ibn Sina rapportant y avoir trouvé des livres dans la bibliothèque royale qu'il n'avait jamais rencontrés ailleurs) : l'approvisionnement en eau (le système de citernes hauz, le réseau de canaux ariq du Zarafshan et le système souterrain karez (qanat) fournissaient de l'eau à chaque quartier : la ville consommait environ 2 millions de litres d'eau par jour) : la nuit (la patrouille de nuit médiévale de Boukhara (shab-khun-chi) appliquait un couvre-feu après le troisième appel à la prière (isha) – la ville était entièrement sombre après le couvre-feu, à l'exception de la lune et des temples du feu).
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Le Minaret comme Repère – Verticalité Islamique en Architecture
La tradition des minarets de Boukhara et d'Asie Centrale (l'histoire architecturale de la tour – l'élément vertical le plus distinctif de l'horizon urbain islamique – et son développement spécifique dans la tradition ouzbèke) : le guide d'architecture. La fonction (le minaret (arabe : manara – 'phare' ou 'lieu de feu' – de nar, 'feu') – la tour d'où le muezzin (l'appelant à la prière) délivre l'adhan (l'appel islamique à la prière) cinq fois par jour : la hauteur de 47 m du minaret de Kalyan était à la fois fonctionnelle et symbolique – la voix du muezzin devait porter à travers la ville médiévale de Boukhara (environ 35 km²) – la position élevée multipliait la distance de portée de la voix humaine non amplifiée) : l'évolution architecturale (les premiers minarets étaient des tours à plan carré dérivées de la tradition des clochers chrétiens syriens ; la forme cylindrique du minaret a été développée aux IXe-Xe siècles dans le califat abbasside et a atteint son plus haut raffinement dans le minaret de Kalyan Qarakhanide (1127 de notre ère) – les 14 registres ornementaux en brique et la console de la galerie de muqarnas au sommet représentent l'apogée de la tradition des minarets cylindriques d'Asie Centrale) : les autres minarets de Boukhara (le minaret de Vabkent (1196 de notre ère – à 11 km au nord de Boukhara, le deuxième plus haut minaret pré-mongol d'Ouzbékistan à 39 m, construit par la même dynastie Qarakhanide) ; le minaret d'Islam Khodja à Khiva (57 m – le plus haut minaret d'Ouzbékistan, 1910 de notre ère)) : la physique du son (la voix humaine porte sur environ 1,2 km à l'élévation de 47 m du minaret de Kalyan dans des conditions calmes – suffisant pour atteindre le quartier le plus éloigné de la Boukhara médiévale).
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Les Grands Érudits de Boukhara – Une Ville de Géants Intellectuels
L'histoire intellectuelle de Boukhara (la ville qui a produit la plus forte concentration de grands érudits islamiques de toute ville de l'histoire de l'Asie centrale) : le guide des érudits. L'âge d'or intellectuel samanide (la cour samanide de Boukhara des IXe-Xe siècles a soutenu la communauté intellectuelle la plus active du monde islamique en dehors de Bagdad – la renaissance littéraire persane (les poètes samanides Rudaki (858-941 de notre ère – le premier grand poète de langue persane, né à Panjikent près de Samarkand ; son divan de 100 000 vers ne subsiste qu'en fragments) et Daqiqi (décédé en 976 de notre ère – le premier poète à commencer le Shahnameh))) : les érudits (al-Bukhari (810-870 de notre ère) – né à Boukhara (d'où le nom) – le compilateur du Sahih al-Bukhari, la collection la plus faisant autorité de Hadith (paroles et actions du Prophète Mahomet) dans l'islam sunnite – le Sahih al-Bukhari est le deuxième texte le plus faisant autorité de l'islam sunnite après le Coran ; Ibn Sina (980-1037 de notre ère) – né près de Boukhara, éduqué à Boukhara – le médecin le plus influent de l'histoire mondiale (voir Route 2) ; Omar Khayyam (1048-1131 de notre ère) – a visité Boukhara pendant son éducation – le mathématicien qui a calculé l'année solaire pré-moderne la plus précise) : le sanctuaire d'al-Bukhari (le mausolée de Muhammad al-Bukhari dans le village de Hartang, à 25 km au nord de Samarkand (pas à Boukhara même) – l'un des sites de pèlerinage les plus importants du monde islamique sunnite, recevant environ 1 million de visiteurs par an).
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Le Sentier Suzani – Collectionner à Boukhara
Le guide de collection de suzani de Boukhara (le manuel pratique pour trouver des broderies suzani antiques authentiques et contemporaines de qualité à Boukhara – la ville avec le marché de suzani le plus accessible d'Ouzbékistan) : le guide du collectionneur. Les caractéristiques distinctives du suzani de Boukhara (le suzani de Boukhara : plus petit que la variété de Samarkand (150cm × 200cm contre 180cm × 240cm pour Samarkand) ; couverture de broderie plus dense (le style de Boukhara vise environ 80 % de couverture du fond avec la broderie, laissant moins de tissu de base visible) ; motifs principaux : la composition rosace et vigne (pechak islimi – le motif 'vigne et plante grimpante') et le motif œillet (karanfil) ; palette principale : la combinaison rouge et or sur fond crème pour les pièces festives, le bleu et blanc sur crème pour l'usage quotidien) : les emplacements des marchés (les meilleurs endroits pour acheter des suzani à Boukhara : le dôme commercial Toki Telpak Furushon (le dôme des vendeurs de casquettes – maintenant un marché d'artisanat et de suzani) ; les magasins d'antiquités de Lyabi-Hauz (les trois antiquaires adjacents à la piscine – la sélection la plus concentrée de suzani anciens à Boukhara) ; le marché d'antiquités du dimanche sur la rue Navbahor (07:00-10:00 – le marché d'antiquités local où les familles de Boukhara vendent des articles ménagers hérités, y compris occasionnellement de véritables suzani antiques à des prix inférieurs au marché)) : l'authentification (le test supplémentaire de Boukhara : le revers d'un suzani de Boukhara authentique brodé à la main montre l'image miroir exacte de l'avers (car le point de chaînette traverse le tissu) – une reproduction brodée à la machine montre un revers désordonné avec des fils traînants).
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Boukhara en Hiver – L'Avantage de la Basse Saison
Le guide de voyage hivernal à Boukhara (le plaidoyer pour visiter la période saisonnière la plus négligée – de décembre à février – lorsque Boukhara est sans foule, les températures sont froides mais gérables, et les monuments sont les plus atmosphériques) : le guide d'hiver. Les conditions hivernales (l'hiver de Boukhara : les températures de décembre à février varient en moyenne de -2°C à +8°C (fourchette quotidienne), avec des chutes de neige légères occasionnelles (5–10 cm) qui recouvrent les murs de pisé et les rues en terre d'une couche blanche qui transforme la ville en une scène de peinture miniature persane médiévale – la neige dure généralement 1 à 3 jours avant de fondre ; janvier est le mois le plus froid (minimums nocturnes de -10°C) mais la moyenne diurne est de +3–5°C – tout à fait gérable avec un manteau chaud) : l'avantage de la foule (les chiffres du tourisme hivernal à Boukhara représentent environ 10 % du pic estival – les restaurants de Lyabi-Hauz peuvent être fermés (novembre–mars) et certaines maisons d'hôtes ferment pour la saison, mais les hôtels principaux restent ouverts et les prix baissent de 30 à 50 %) : la photographie sous la neige (le minaret de Kalyan avec une légère couche de neige sur les 14 bandes de briques ornementales est l'une des vues les plus distinctives photographiquement d'Asie Centrale – le contraste entre la brique chaleureuse orange-buff et la neige blanche est particulièrement fort) : la nourriture d'hiver (cuisine hivernale de Boukhara : la shurpa (la copieuse soupe d'agneau et de légumes racines vendue dans les chaikhanas du bazar d'octobre à mars) ; le naryn (le plat de nouilles froides à base de viande de cheval et de nouilles maison – servi froid malgré la température hivernale, suivant la tradition nomade)) : l'arrivée de Navruz (le visiteur hivernal à Boukhara peut observer les préparatifs pré-Navruz à partir de mi-février – la germination du blé sumalak (le blé pour la pâte sumalak de Navruz est germé 40 jours avant le festival du 21 mars).
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La Scène d'Art Contemporain de Boukhara – Vieille Ville Nouvelles Voix
La scène artistique et créative contemporaine à Boukhara (la culture contemporaine émergente fonctionnant dans et à côté de l'économie du tourisme patrimonial) : le guide de la culture contemporaine. Le Festival des Arts de l'Ark de Boukhara (le festival annuel d'arts contemporains organisé au sein du complexe de la Forteresse de l'Ark (septembre) – l'événement d'arts contemporains le plus important en Ouzbékistan en dehors de Tachkent : le festival présente des artistes contemporains d'Asie centrale et internationaux produisant des installations spécifiques au site à l'intérieur des murs historiques de la forteresse – le contraste entre les murs de pisé vieux de 1 500 ans et l'art vidéo et l'art d'installation contemporains est la prémisse curatoriale) : la collaboration artisan-designer (la génération émergente de designers de mode ouzbeks travaillant avec les traditions textiles de Boukhara : le Centre de Design de Boukhara (BDC) – créé en 2018 avec des fonds de l'économie créative de l'Union européenne – soutient les designers ouzbeks qui incorporent la soie ikat, la broderie suzani et les motifs de sculpture sur bois de Boukhara dans la mode contemporaine, le design de produits et le design d'intérieur – la salle d'exposition du BDC sur la rue Navbahor expose et vend des pièces de designers qui relient le traditionnel et le contemporain) : la galerie de photographie (la Galerie de Photographie de Boukhara sur la rue Istiklol (ouverte en 2021) – la collection permanente comprend les photographies couleur de Prokudin-Gorsky de l'Émirat de Boukhara (1911) aux côtés de la photographie documentaire ouzbèke contemporaine) : la scène musicale (la série de concerts d'été de Lyabi-Hauz (mai-septembre) – performances de Shashmaqam, récitals de dutar et événements occasionnels de jazz fusion incorporant des instruments traditionnels ouzbeks) : l'art des maisons d'hôtes (de nombreuses maisons d'hôtes boutiques de Boukhara présentent des expositions tournantes de peintres locaux – la collection d'art de l'Hôtel Rumi est la plus grande et la plus régulièrement curatée).
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Les Mages Zoroastriens de Boukhara comme Origine la Plus Probable des Trois Rois Mages Bibliques, le Ver de Guinée qui a Poussé de 1 Mètre à l'Intérieur des Boukhariens qui Buvaient dans les Bassins Hauz et le Cadeau de la Robe Chapan qui Encode la Hiérarchie Sociale Ouzbèke
Le Minaret de 1127 que Gengis Khan Aurait Épargné par Admiration en Rasent le Reste de Boukhara, le Mausolée d'Ismoil Samoniy qui a Survécu au Sac Mongol car Il Était Enfoui Sous 300 Ans de Sédiments de Rue & les Officiers Britanniques Exécutés sur la Place de la Forteresse d'Ark en 1842
La campagne anti-voile Hujum qui a tué plus de 2,000 femmes ouzbèkes dévoilées en 1928-1929, la robe de soie matelassée Chapan à USD 40-120 et les murs en briques de terre de Boukhara maintenant 22°C à l'intérieur quand il fait 40°C dehors.
