Itinérairesantiago

Culture Mapuche, Museo Precolombino et Patrimoine Indigène du Chili

Les Mapuches (le « Peuple de la Terre » — le peuple indigène du centre-sud du Chili et du sud-ouest de l'Argentine, le peuple qui a résisté avec succès à la domination coloniale espagnole pendant 300 ans (la « Guerra de Arauco » — la guerre d'Arauco, la plus longue guerre coloniale de l'histoire des Amériques, menée de 1536 jusqu'à la « Pacification de l'Araucanie » par l'État chilien en 1883)) et le Museo Chileno de Arte Precolombino (le plus beau musée d'art précolombien du Chili) sont au cœur de la compréhension du patrimoine indigène du Chili.

Google Maps Apple Maps

1
Museo Chileno de Arte Precolombino
Le Museo Chileno de Arte Precolombino (Bandera 361, Centro Histórico — le musée d'art précolombien logé dans l'ancienne Douane Royale (la « Real Aduana de Santiago »), le bâtiment colonial du XVIIIe siècle à l'angle des rues Bandera et Compañía dans le centre historique de Santiago) : la collection du musée (la collection d'environ 2 000 objets des cultures précolombiennes des Amériques — la collection la plus importante d'art précolombien au Chili, avec des points forts particuliers dans la culture matérielle Mapuche (les textiles, l'orfèvrerie et les objets en bois du peuple Mapuche), les cultures andines du Chili (les Atacameño, Diaguita et Chinchorro (les « momies Chinchorro » — les restes momifiés artificiellement du peuple Chinchorro du nord du Chili et du sud du Pérou, les plus anciens restes humains momifiés artificiellement au monde, datant d'environ 5000 av. J.-C. — 2000 ans plus anciens que les plus anciennes momies égyptiennes)), et les cultures mésoaméricaines et amazoniennes) : le bâtiment du musée (le bâtiment colonial néoclassique du XVIIIe siècle — l'ancienne Douane Royale construite en 1807, donnée à la ville de Santiago par la famille de Pablo Philippi après sa donation en 1981 à la Fundación Familia Larraín Echeñique, qui a ouvert le musée en 1981).
2
Histoire Mapuche et la Guerra de Arauco
Les Mapuches (le « Peuple de la Terre » (de la langue Mapudungun : « mapu » = terre, « che » = peuple) — le peuple indigène du centre-sud du Chili (l'« Araucanía » — le territoire entre le fleuve Biobío et le fleuve Toltén dans le centre-sud du Chili) et les régions adjacentes du sud-ouest de l'Argentine (les « Pampas Mapuche » et les régions patagoniennes)) : la Guerra de Arauco (la Guerre d'Arauco — la plus longue guerre coloniale de l'histoire des Amériques, menée entre les forces coloniales espagnoles et le peuple Mapuche de 1536 (la première rencontre entre les conquistadors espagnols et le peuple Mapuche, lorsque les Mapuches ont résisté à l'avancée de l'expédition de Diego de Almagro sur le territoire chilien) jusqu'à la « Pacification de l'Araucanía » par l'État chilien en 1883 — un conflit de 347 ans) : la résistance Mapuche (les Mapuches furent le seul peuple indigène des Amériques à maintenir avec succès leur indépendance territoriale contre l'empire colonial espagnol tout au long de la période coloniale (1536-1818) — les Mapuches n'ont jamais été conquis par l'Espagne, et la frontière coloniale entre le territoire espagnol (au nord du fleuve Biobío) et le territoire Mapuche (au sud du Biobío) fut formalisée dans le « Traité de Quilín » (1641), la première reconnaissance formelle par l'Empire espagnol de la souveraineté d'une nation indigène dans les Amériques).
3
Atacama et cultures précolombiennes du nord du Chili
Les cultures précolombiennes du nord du Chili (les cultures du désert d'Atacama et de l'Altiplano qui ont prospéré pendant des milliers d'années avant la conquête espagnole) : la culture Chinchorro (le peuple Chinchorro (environ 5000 av. J.-C. - 1500 av. J.-C.) — le peuple de chasseurs-cueilleurs de la côte d'Atacama qui a développé la plus ancienne pratique de momification artificielle au monde — les « momies Chinchorro » (les restes humains momifiés artificiellement datant d'environ 5000 av. J.-C. — 2000 ans plus anciennes que les plus anciennes momies égyptiennes) — les momies créées par les Chinchorro en retirant les organes, en traitant la peau, en reconstruisant le corps avec de l'argile et des bâtons, et en réappliquant la peau sur le corps reconstruit (les « momies noires » et les « momies rouges » — nommées d'après la couleur des pigments de manganèse et d'ocre appliqués sur les bandelettes des momies)) : la culture Atacameño (Lickanantai) (le peuple de l'oasis de San Pedro de Atacama — le peuple agricole et pastoral qui a développé la société précolombienne la plus complexe du nord du Chili, connue pour la poterie noire (la « cerámica negra atacameña » — la poterie polie noire à parois minces qui est la forme d'art précolombien la plus distinctive du nord du Chili), les textiles et l'architecture des « pukarás » (les fortifications défensives au sommet des collines)) : les influences Tiwanaku et Inca (l'influence culturelle de la civilisation Tiwanaku (environ 300-1000 ap. J.-C.) du bassin du lac Titicaca et la conquête et l'administration subséquentes du nord du Chili par l'Empire Inca (environ 1400-1536 ap. J.-C.)).
4
Culture Mapuche aujourd'hui et la Région de l'Araucanie
Les Mapuches aujourd'hui (environ 1,8 million de personnes qui s'identifient comme Mapuches au Chili et environ 200 000 en Argentine — constituant environ 10 % de la population chilienne, le plus grand groupe indigène du Chili) : la Région de l'Araucanie (la IXe Région de La Araucanía dans le centre-sud du Chili — la région avec la plus forte concentration de Mapuches, la région centrée sur les villes de Temuco et Villarrica, la région des mapus (territoires) Mapuches, des forêts sacrées (les « nguillatuhues » — les sites de rassemblement cérémoniels) et des lacs de la Région des Lacs (le Lago Villarrica, le Lago Llanquihue et les autres lacs glaciaires de la Région des Lacs chilienne)) : la langue Mapuche (Mapudungun — la « langue de la terre », la langue parlée par le peuple Mapuche, une langue isolée (sans lien avec toute autre famille de langues connue) qui survit aujourd'hui avec environ 100 000 à 200 000 locuteurs actifs, principalement dans la Région de l'Araucanie et dans les communautés urbaines Mapuches de Santiago) : le mouvement politique Mapuche contemporain (le mouvement pour la restitution des droits territoriaux Mapuches — la lutte politique et juridique en cours des communautés Mapuches pour le retour des terres ancestrales qui ont été prises pendant la « Pacification de l'Araucanie » (1861-1883), une lutte qui s'est intensifiée au XXIe siècle et qui est devenue l'un des problèmes de droits de l'homme les plus importants au Chili).
5
Pueblos Originarios et Identité Nationale Chilienne
La relation du Chili avec son patrimoine indigène (la relation complexe et contestée entre l'identité nationale chilienne et les peuples indigènes du Chili — les peuples qui constituent environ 12,8 % de la population chilienne (le recensement chilien de 2017, le premier recensement au Chili à inclure une question d'auto-identification pour les peuples indigènes)) : les neuf peuples indigènes reconnus du Chili (les neuf peuples reconnus par la loi chilienne (la « Ley Indígena » n° 19.253 de 1993) : les Mapuches (le groupe le plus important, environ 84 % de la population indigène du Chili), les Aymara (le peuple de l'Altiplano du nord, concentré dans les régions de Tarapacá et Arica-Parinacota), les Quechua, les Atacameño (Lickanantai), les Diaguita, les Rapa Nui (le peuple de l'Île de Pâques — l'« Isla de Pascua », l'île habitée la plus éloignée du monde, à 3 526 km (2 191 miles) du continent chilien), les Colla, les Kawésqar (le « Peuple des Canoës » des canaux de Patagonie et de Terre de Feu) et les Yagán (le peuple le plus austral du monde, le peuple du canal Beagle en Terre de Feu)) : l'Île de Pâques (Rapa Nui — le site du patrimoine mondial de l'UNESCO dans l'océan Pacifique, célèbre pour les « moai » (les 887 statues monolithiques en pierre érigées par le peuple Rapa Nui entre le XIIIe et le XVIe siècle) — accessible par un vol de 5 heures depuis Santiago avec LATAM Airlines).
6
Barrio Yungay et les quartiers traditionnels de Santiago
Barrio Yungay (le quartier dans la zone Barrio Yungay / Barrio Brasil à l'ouest du Centro Histórico de Santiago — le plus ancien quartier résidentiel traditionnel de Santiago encore existant, le quartier qui conserve le tissu urbain le plus intact du Santiago ancien) : le caractère du Barrio Yungay (le quartier des maisons du début du XIXe siècle (les « casas coloniales » — les maisons d'un ou deux étages avec patios intérieurs qui sont l'architecture résidentielle caractéristique de la période coloniale et républicaine précoce de Santiago), les immeubles d'appartements du début du XXe siècle et les places de quartier (la Plaza Yungay et la Plaza Brasil — les places de quartier qui sont les centres sociaux du Barrio)) : le Museo de la Memoria (le Musée de la Mémoire et des Droits de l'Homme à Matucana 501, à la limite ouest du Barrio Yungay — le musée dédié à la documentation des violations des droits de l'homme de la dictature de Pinochet) : le Matucana 100 (le centre culturel à Avenida Matucana 100 — l'ancien dépôt militaire converti en le plus important centre d'arts de la scène indépendant de Santiago, le lieu du théâtre, de la danse et de la musique les plus stimulants et innovants de la ville) : le Parc Quinta Normal (le complexe de parcs et musées immédiatement au nord du Barrio Yungay — le parc qui abrite le Museo Nacional de Historia Natural (le Musée National d'Histoire Naturelle du Chili), le Museo de Ciencia y Tecnología (le Musée des Sciences et Technologies) et le Museo Ferroviario (le Musée du Chemin de Fer — le musée avec la plus belle collection de locomotives ferroviaires historiques d'Amérique du Sud, exposées dans les anciens hangars de locomotives de la Quinta Normal)).