Chennais Kunsthauptstadt: 2.000 karnatische Musikdarbietungen in 45 Tagen, Bharatanatyams heilige Tanzursprünge & Rajinikanths japanische Fanclubs
Tauchen Sie ein in Chennais außergewöhnliche Kunstwelt – die 45-tägige Margazhi-Saison mit 2.000 karnatischen Musikveranstaltungen von 6 Uhr morgendlichen Bhakthi-Konzerten bis zu abendlichen Extravaganzen in über 100 Sabhas, die 72 Stammskalen des karnatischen Systems und drei Komponisten-Heilige des 18. Jahrhunderts, deren Kritis das Repertoire definieren, die Transformation von Bharatanatyam vom 1947 verbotenen Devadasi-Tempeldienst zur weltweit am häufigsten aufgeführten klassischen Tanzform durch Rukmini Devis Kalakshetra-Wiederbelebung, Tamil-Kino von Pa. Ranjith, der die ersten Dalit-zentrierten Blockbuster dreht, während Rajinikanth Fanclubs in Japan hat, und die Anti-Hindi-Agitation von 1965, bei der zwei Selbstmorde die Regierung daran hinderten, Hindi landesweit durchzusetzen.
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Chennais Musiksaison – Das Margazhi-Phänomen
Die Margazhi-Musiksaison – 45 Tage von Mitte Dezember bis Mitte Januar, während des tamilischen Monats Margazhi, der als besonders glückverheißend gilt – ist die größte Konzentration von karnatischer Musik und Bharatanatyam-Aufführungen weltweit, mit etwa 2.000 Veranstaltungen in über 100 Sabhas (kulturelle Organisationen – die einzigartige Institution Chennais, die Aufführungen organisiert, Mitgliederdatenbanken pflegt und eigene Aufführungssäle betreibt). Die großen Sabhas (Music Academy, gegründet 1928; Mylapore Fine Arts Club; Krishna Gana Sabha) bieten täglich Morgen-, Nachmittags- und Abendkonzerte an; 'Bhakthi'-Konzerte (früher Morgen) beginnen um 6 Uhr morgens. Ticketkauf: Sabha-Mitgliedschaften (₹5.000–15.000/Jahr) geben Priorität; Einzelkonzerte kosten ₹100–500 (€1.10–5.50). Die besten Künstler (Sanjay Subrahmanyan, TM Krishna – der umstrittenste zeitgenössische karnatische Vokalist, der an untraditionellen Orten für untraditionelle Zuschauer auftritt – Sudha Ragunathan) ziehen während der gesamten Saison volle Säle an.
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Karnatische Musik – Das südindische Klassiksystem
Karnatische Musik – das klassische Musiksystem Südindiens, das in seiner theoretischen Formulierung aus dem Mittelalter stammt (Sarangadevas Sangitaratnakara, 13. Jahrhundert) und sein aktuelles Repertoire hauptsächlich von drei Komponisten-Heiligen des 18. Jahrhunderts (die Dreifaltigkeit: Tyagaraja, Muthuswami Dikshitar und Syama Sastri, alle aus Tiruvarur, Tamil Nadu) – ist ein eigenständiges System, das sich von der hindustanischen (nordindischen) klassischen Musik unterscheidet. Wichtige strukturelle Elemente: 72 Stammskalen (melakarta ragas), aus denen Hunderte abgeleiteter ragas erzeugt werden; rhythmische Zyklen (tala) von großer Komplexität; das kriti (Komposition) als primäre musikalische Form; aufwendige Improvisation (manodharma sangita) innerhalb des Raga-Rahmens. Das Standard-Karnatik-Konzertformat: Eröffnung mit einem Varnam, mehreren Kritis, Raga-Alapana (Solo-Exposition eines Ragas), dann Neraval- und Swarakalpana-Improvisationen.
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Bharatanatyam – Heiliger Tanz aus dem Tempel
Bharatanatyam – die klassische südindische Tanzform, die heute die am weitesten verbreitete klassische Tanzform in Indien ist – entstand aus den Tempeltanztraditionen Tamil Nadus: Das Devadasi-System, bei dem Frauen dem Tempeldienst gewidmet waren (einschließlich der Aufführung heiliger Tänze als Teil der Anbetung), wurde in den Tempeln Tamil Nadus seit dem Mittelalter praktiziert. Die britische Kolonialverwaltung verbot die Devadasi-Praxis 1947 als unmoralisch (der Devadasi Abolition Act, Tamil Nadu, 1947); Rukmini Devi Arundale (1904–1986) – eine Brahmanin, die Ballett von Anna Pawlowa gelernt und sich dann der Wiederbelebung von Bharatanatyam zugewandt hatte – war maßgeblich dafür verantwortlich, die Tradition vom Tempeldienst auf die Konzertbühne zu transformieren, sie zu kodifizieren und in der von ihr 1936 gegründeten Kalakshetra Foundation zu präsentieren. Das Arangetram (erste öffentliche Aufführung eines Schülers nach jahrelangem Studium) ist eine der bedeutendsten Zeremonien im Kulturkalender Chennais.
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Tamilisches Kino – Kollywood & die Kulturindustrie
Das tamilische Kino (Kollywood – ein Kofferwort aus Kodambakkam, dem Vorort von Chennai, in dem sich die Studios befinden, und Hollywood) ist nach Bollywood die zweitgrößte Filmindustrie Indiens. Es produziert jährlich über 200 tamilischsprachige Filme und vertreibt diese an tamilischsprachige Zuschauer in Tamil Nadu, Sri Lanka, Malaysia, Singapur und in der tamilischen Diaspora weltweit. Das tamilische Kino hat Regisseure von internationalem Format hervorgebracht: Mani Ratnam (Roja, Bombay, Guru – der sowohl im tamilischen als auch im hindi-sprachigen Kino arbeitet), Pa. Ranjith (Kabali, Kaala – der erste tamilische Regisseur, der konsequent die Dalit-Identität und die Ambedkarite-Politik in den Mittelpunkt stellt) und S.S. Rajamouli (aus dem Telugu-Kino, aber Teil der südindischen Kinokultur). Die 'Superstar'-Kultur – Rajinikanth (der bankfähigste Star des indischen Kinos mit einer Kult-Anhängerschaft in Japan), Kamal Haasan, Vijay – spiegelt die besondere Beziehung zwischen Star und Publikum im tamilischen Kino wider (Fanvereinigungen, politisches Potenzial, Massenverehrung).
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Chennais Dravidische Politik – Die zwei Blätter & Tamilische Identität
Die Politik Tamil Nadus wird seit 1967 von dravidischen Parteien – der DMK (Dravida Munnetra Kazhagam) und der AIADMK (All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam) – dominiert, wobei der Indische Nationalkongress und die BJP in Tamil Nadu minimale Unterstützung erhalten, was sie zur eigenwilligsten regionalen politischen Kultur Indiens macht. Die dravidische Bewegung (gegründet von E.V. Ramasamy 'Periyar' – dem anti-brahmanischen Sozialreformer und Rationalisten, dessen Self-Respect Movement in den 1920er-1940er Jahren den brahmanischen Hinduismus und die Kastenhierarchie in Frage stellte) etablierte die tamilische Identität als eigenständig von der nationalen Identität des Hindi-Gürtels. Die Anti-Hindi-Agitationen von 1965 (als die indische Regierung versuchte, Hindi als einzige Nationalsprache durchzusetzen – Tamil Nadu reagierte mit Massenprotesten und zwei Selbstmorden, die den Rückzug der Regierung provozierten) bleiben der prägende Moment der tamilischen politischen Identität. Tamil Nadu hat einige der stärksten kastenbasierten Reservierungspolitiken und sozialen Gleichheitsergebnisse Indiens.
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Praktisches Chennai – Flughafen, Metro & saisonale Hinweise
Der Chennai International Airport (MAA) – 14 km südwestlich des Stadtzentrums von Chennai, der viertgrößte Flughafen Indiens – bietet Direktflüge zu wichtigen internationalen Zielen (Singapur, Kuala Lumpur, Dubai, London, Frankfurt) und allen wichtigen indischen Städten. Die Chennai Metro (eröffnet 2015, zwei Linien kreuzen sich im Stadtzentrum) deckt die wichtigsten Touristengebiete ab: Egmore (Regierungsmuseum), Central (Hauptbahnhof) und den Busbahnhof Koyambedu. Auto-Rikschas (₹50–200/€0,55–2,20, Taxameter sind gesetzlich vorgeschrieben, werden aber selten benutzt – vor dem Einsteigen verhandeln); Ola und Uber funktionieren in Chennai zuverlässig. Die beste Jahreszeit: November–Februar (Temperaturen 22–30°C, die angenehme Periode zwischen dem Nordostmonsun und der Sommerhitze). Chennai hat ein einzigartiges Monsunmuster: Der Nordostmonsun (Oktober–Dezember) bringt Regen, während der Rest Indiens trocken ist; der Südwestmonsun (Juni–September) bringt Chennai weniger Regen als den meisten Teilen Indiens. Dezember kombiniert die Musiksaison mit angenehmem Wetter – die ideale Reisezeit.
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