Jakartas Beständigkeit: Istiqlal-Moschee gegenüber der Kathedrale, Bogors 15.000 Pflanzen umfassender Botanischer Garten & die Stadt, die es wert ist, zu bleiben
Jakarta jenseits des Flughafenaufenthalts – Ancols 552 Hektar großer zurückgewonnener Uferpark an einer Bucht, die 13 Flüsse unbehandelter Abwässer empfängt (der Strand, an dem niemand schwimmt, den aber 15 Millionen jährlich besuchen), Bloks Ms japanische Izakayas und koreanische Karaokeklubs aus den produzierenden FDI, die jeder Welle ostasiatischer Investitionen folgten, Kemangs Wandmalereien aus dem politischen Reformasi-Graffiti, das Jakartas politisch engagierte Street-Art-Tradition etablierte, Friedrich Silabans Istiqlal-Moschee-Design (ein christlicher Batak-Architekt, von Sukarno ausgewählt) gegenüber der Kathedrale von Jakarta über den gemeinsamen Parkplatz des Merdeka-Platzes, die KRL Commuterline 60 Minuten nach Bogors 87 Hektar großem Botanischen Garten mit 400 Palmenarten und dem Weltrekord für die Blüte der Titanwurz, und was Jakarta dem Besucher bietet, der bleibt.
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Ancol Dreamland & Jakartas Bucht-Uferpromenade
Ancol Dreamland (Taman Impian Jaya Ancol) – ein 552 Hektar großer Vergnügungspark am Wasser an Jakartas Nordküste, 10 km vom Stadtzentrum entfernt – ist der größte Freizeitkomplex in Südostasien: ein integriertes Ziel mit einem Themenpark (Dufan – Dunia Fantasi, der älteste und beliebteste Vergnügungspark Indonesiens), einem Ozeanarium (Sea World), einem Kunstmarkt (Pasar Seni), einem Yachthafen, einem Beach Club und mehreren Hotels. Ab 1966 auf zurückgewonnenem Land gebaut (die VOC-Ära Batavia-Uferpromenade, dann Marschland, dann systematisch zurückgewonnen) – Ancol ist das Hauptwochenendziel für Jakartas Familien mit mittlerem Einkommen und zieht in den Jahren vor der Pandemie jährlich über 15 Millionen Besucher an. Der Kontext der Jakarta Bay Waterfront: Die Bucht, der Ancol zugewandt ist, ist dieselbe Bucht, die die 13 Flüsse Jakartas aufnimmt, was den 'Strand' von Ancol zu einem Stück zurückgewonnenen Landes neben stark verschmutztem Wasser macht – kein Badestrand im üblichen Sinne. Die Kontroverse: Die Ancol-Rückgewinnung ist Teil des größeren Rückgewinnungsprojekts der Jakarta Bay (das die umstrittene private Inselrückgewinnung umfasst, die Anies Baswedan als Gouverneur 2018 stornierte, dann aber von seinen Nachfolgern teilweise rückgängig gemacht wurde).
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Blok M & die japanische Gemeinschaft in Süd-Jakarta
Blok M – das Handels- und Verkehrszentrum von Süd-Jakarta, zentriert auf den Blok M Busbahnhof (ein wichtiger TransJakarta-Umsteigepunkt) und das Blok M Plaza Einkaufszentrum – ist international innerhalb der japanischen Expat-Gemeinschaft als 'Little Tokyo in Jakarta' bekannt: Das Viertel beherbergt seit den 1970er Jahren, als japanische Fertigungsunternehmen Fabriken in der Region Jakarta gründeten, die größte Konzentration japanischer Unternehmen, Restaurants und Gemeinschaftsinfrastruktur in Indonesien. Die japanische Infrastruktur: Blok M hat japanische Izakayas, Ramen-Läden, Karaoke-Bars (der japanische Karaoke-Stil mit privaten Räumen wurde in Indonesien weit verbreitet – Kafe Karaoke ist eine der beliebtesten Unterhaltungsformen in Jakarta), japanische Supermärkte (Sogo, das japanische Kaufhaus, das vor seiner Schließung in Blok M betrieben wurde) und japanischsprachige Dienste. Die breitere japanische Präsenz in Jakarta: 15.000–20.000 japanische Einwohner im Großraum (hauptsächlich Firmenentsandte), der Japan Club Jakarta (die primäre soziale Organisation) und die Japanische Schule Jakarta (die größte japanische Schule außerhalb Japans). Die Parallele der Korean Wave: Das Wachstum der koreanischen Gemeinschaft (nach koreanischen Investitionen in die Fertigung und der Popularität von K-Drama und K-Pop) hat einen parallelen koreanischen Bezirk in Mangga Dua und Sunter geschaffen.
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Jakartas Street Art & urbane Kreativität
Jakartas Street-Art-Szene – konzentriert in den Gebieten Kemang und Cipete in Süd-Jakarta, den Gebieten Condet und Duren Sawit in Ost-Jakarta und dem Eisenbahnviertel Manggarai in Zentral-Jakarta – ist seit der demokratischen Öffnung von 1998 zu einer der aktivsten in Südostasien geworden. Die politische Street Art, die während der Reformasi-Periode (1998–2004) entstand – Graffiti, Wandmalereien und Schablonenkunst, die Korruption, militärische Straffreiheit und soziale Ungleichheit kommentierten – etablierte Jakarta als Zentrum politisch engagierter öffentlicher Kunst. Der Übergang: vom politischen Graffiti zur kommerzieller integrierten Street-Art-Szene der 2010er Jahre (auftragsbezogene Wandmalereien im Kunstviertel Kemang, Street-Art-Festivals, Instagram-optimierte Wände in Einkaufszentren). Die Wandmalerei-Tradition: Jakartas Wandmalereien reichen von gemeinschaftlich in Auftrag gegebenen Werken in Kampung-Verbesserungsprogrammen (wo lokale Künstler dafür bezahlt werden, Wandmalereien zu erstellen, die informelle Siedlungswände verschönern – eine Strategie des Suharto-Ära-Verschönerungsprogramms, die beibehalten und angepasst wurde) bis zu großformatigen kommerziellen Werken im Sudirman-Korridor. Der Jl. Surabaya Antiquitätenmarkt (Menteng) – ein offener Straßenmarkt von Antiquitätenhändlern, die Möbel aus der niederländischen Kolonialzeit, Artefakte der japanischen Besatzung und Erinnerungsstücke aus der Sukarno-Ära verkaufen – ist der am stärksten konzentrierte Ort, um Jakartas vielschichtige Materialgeschichte zu erleben.
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Jakartas religiöse Landschaft – Islam, Christentum & Konfuzianismus
Jakartas religiöse Zusammensetzung – 87 % Muslime, 7 % protestantische Christen, 3 % Katholiken, 2 % Hindus und Buddhisten zusammen, plus eine kleine Anzahl von Konfuzianern (seit 2006 eine offiziell anerkannte Religion in Indonesien) – spiegelt die demografische Heterogenität der Stadt und die besondere Geschichte der Religion in Indonesien wider. Die Istiqlal-Moschee (Masjid Istiqlal – „Unabhängigkeitsmoschee“ – auf der Ostseite des Merdeka-Platzes, direkt gegenüber der Kathedrale von Jakarta): die größte Moschee Südostasiens, 1978 auf dem ehemaligen Gelände des Fort Prins Frederik erbaut; entworfen von einem christlichen Architekten (Friedrich Silaban, einem Batak-Christen aus Nord-Sumatra – in einem Wettbewerb von Sukarno ausgewählt, der die Symbolik interreligiöser Zusammenarbeit wollte); kann 120.000 Gläubige aufnehmen. Die Kathedrale von Jakarta (Gereja Katedral Jakarta – auf der Westseite des Merdeka-Platzes, direkt gegenüber der Istiqlal): eine neugotische katholische Kirche, 1901 fertiggestellt, eines der schönsten religiösen Gebäude der Kolonialzeit in Jakarta. Die beiden Gebäude, die sich über den Platz gegenüberstehen – die größte Moschee Südostasiens und die wichtigste katholische Kathedrale, die sich einen Parkplatz teilen – sind das am häufigsten zitierte Symbol des offiziellen Pluralismus Indonesiens (Pancasila, die Staatsideologie, beinhaltet „Glaube an einen Gott“ als Prinzip, das alle Religionen aufnimmt, ohne eine zu vorschreiben).
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Tagesausflug nach Bogor & die Botanischen Gärten
Bogor – 60 km südlich von Jakarta (erreichbar mit der KRL Commuterline in 1–1,5 Stunden, der bequemste und zuverlässigste Zug in Indonesien, der alle 15 Minuten von den Bahnhöfen Manggarai oder Tanah Abang abfährt) – ist Jakartas praktischster Tagesausflug und beherbergt den schönsten Botanischen Garten Asiens. Die Botanischen Gärten von Bogor (Kebun Raya Bogor): 1817 vom niederländischen Naturforscher C.G.C. Reinwardt gegründet, von Sir Stamford Raffles (dem Gründer Singapurs) während des britischen Interregnums (1811–1816) entwickelt und von den nachfolgenden niederländischen Direktoren zu einem 87 Hektar großen Forschungsgarten erweitert, der 15.000 Pflanzenarten, das erste Naturkundemuseum Südostasiens und den Präsidentenpalast der indonesischen Regierung (Istana Bogor – auf dem Gelände des Gartens, von indonesischen Präsidenten als informeller Rückzugsort genutzt) beherbergt. Die Gärten: die vielfältigste Sammlung von Palmen der Welt (400 Arten), ein Orchideenhaus aus der viktorianischen Ära und die berühmte Titanwurz (Amorphophyllum titanum – heimisch auf Sumatra, eine der seltensten und größten Blumen der Welt, die unvorhersehbar alle 7–40 Jahre mit einem Geruch von verrottendem Fleisch blüht; die Botanischen Gärten von Bogor haben mehr Exemplare zum Blühen gebracht als jeder andere Ort auf der Welt). Bogors Straßen: eine kühlere (Höhe 290 Meter) und weniger überfüllte Alternative zu Jakarta, mit eigener kulinarischer Spezialität (Asinan Bogor – ein mit Essig angemachter eingelegter Obstsalat).
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Jakarta verlassen – Asiens größte Stadt & ihre Widersprüche
Jakarta ist die Stadt, in der die meisten Indonesien-Besucher ankommen, so wenig Zeit wie möglich verbringen und mit unvollständigem Verständnis abreisen. Die Dimension – 10,5 Millionen in der Stadt, 32 Millionen im Großraum (der zweitgrößte Großraum der Welt nach Tokio) – ist wirklich schwer zu erfassen; der Verkehr (der eine 10 km lange Fahrt 90 Minuten dauern lassen kann), die Hitze (eine Luftfeuchtigkeit, die das Gehen im Freien mitten am Tag wirklich unangenehm macht) und das Fehlen einer offensichtlichen touristischen Infrastruktur in historischen Vierteln (im Vergleich zu Bali oder Yogyakarta) führen dazu, dass Besucher durch den Flughafen zum nächsten Flug gedrängt werden. Was sie verpassen: die Vielfalt der Kulturen (300 ethnische Gruppen in einer Stadt), das Essen (Rendang und Nasi Padang und Soto Betawi und Bakso um Mitternacht), die Energie einer Stadt, die in 50 Jahren von 2 Millionen auf 32 Millionen gewachsen ist und immer noch ihre Infrastruktur aufbaut, die kreative Szene (Ruang Rupas documenta, die Street Art in Kemang, der Wayang Orang im Bharata) und die politische Komplexität eines Landes, das nach 32 Jahren Diktatur erfolgreich demokratisiert wurde und nun navigiert, was als Nächstes kommt. Jakarta ist nicht einfach – aber es ist eine der bedeutendsten Städte der Welt und belohnt den Besucher, der bleibt.
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