Jakartas Schichten: Das VOC-Massaker an 10.000 Chinesen von 1740, Dangduts Tabla-Beat & 40 % der Stadt unter dem Meeresspiegel
Das komplexe Jakarta – Glodoks Dharma Bhakti Tempel (gegründet 1650) in der Chinatown, die das VOC-Massaker von 1740 an 10.000 Chinesen und die antichinesischen Unruhen von 1998, bei denen 1.000 weitere getötet wurden, überlebte; Jan Pieterszoon Coens Eroberung von Sunda Kelapa im Jahr 1619 und das Massaker an der Muskatnusspopulation der Banda-Inseln zur Schaffung des kolonialen Batavia; der Tabla-abgeleitete Rhythmus des Dangdut und Rhoma Iramas Konzerte, bei denen islamische Predigten auf Indonesiens populärste Musik trafen; Suhartos Taman Mini Indonesia Indah, gebaut auf dem Land vertriebener Familien als 27-Provinz-Miniatur; die 60 % der Jakarta-Bewohner in "Kampung"-Gassen, die für Fahrzeuge unzugänglich sind und die Stadtplaner immer wieder durch Türme ersetzen wollen; und der Vorschlag der "Giant Sea Wall" für eine Stadt, die in 30 Jahren 5 Meter versinkt.
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Glodok – Jakartas Chinatown
Glodok – Jakartas Chinatown – ist eine der historisch bedeutendsten und politisch brisantesten chinesischen Gemeinden Südostasiens, 1 km südlich von Kota Tua gelegen. Die chinesische Präsenz in Batavia/Jakarta: Von der VOC ab dem 17. Jahrhundert als Arbeiter und Händler nach Batavia gebracht, entwickelte sich die chinesische Gemeinschaft zum primären Handelsvermittler zwischen der niederländischen Kolonialverwaltung und der indigenen indonesischen Bevölkerung; bis 1740 war die Gemeinschaft groß genug, um die niederländische Kontrolle zu bedrohen, und die VOC massakrierte etwa 10.000 chinesische Einwohner Batavias (das Batavia-Massaker von 1740 – eine der am meisten übersehenen Massentötungen in der Kolonialgeschichte). 1998 war Glodok das Epizentrum der antichinesischen Unruhen, die den Sturz Suhartos begleiteten: Über 1.000 Menschen wurden getötet (viele bei Bränden in Einkaufszentren, in denen sie Schutz gesucht hatten), Hunderte chinesische Frauen wurden vergewaltigt und chinesische Unternehmen geplündert und verbrannt. Das heutige Glodok: ein wiederaufgebautes Geschäftsviertel mit traditionellen Medikamenten, Elektronik und Lebensmitteln sowie dem Dharma Bhakti Tempel (der älteste chinesisch-buddhistische Tempel Jakartas, gegründet 1650). Der Jin De Yuan/Dharma Bhakti Tempelkomplex ist die greifbarste Verbindung zur 370-jährigen chinesischen Handelsgeschichte der Stadt.
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Jakartas Kolonialgeschichte – Von Sunda Kelapa nach Batavia
Der Standort des modernen Jakarta war vor den Niederländern der Hafen von Sunda Kelapa – ein bedeutender Handelshafen des Sunda-Königreichs (ein hinduistisch-buddhistisches Gemeinwesen, das West-Java kontrollierte), der ab dem 12. Jahrhundert in chinesischen, arabischen und portugiesischen Aufzeichnungen auftaucht. Die Portugiesen erreichten Sunda Kelapa im Jahr 1522 und schlossen kurzzeitig ein Handelsabkommen; das Banten-Sultanat (ein muslimisches Königreich, das das hinduistische Sunda-Königreich verdrängt hatte) vertrieb sie; die niederländische VOC traf 1596 ein und nahm unter Jan Pieterszoon Coen (einem der brutalsten Kolonialverwalter der Geschichte, der die Bevölkerung der Banda-Inseln massakrierte, um die Kontrolle über das Muskatnuss-Monopol zu erlangen) den Hafen 1619 in Besitz, benannte ihn in Batavia um und begann mit dem Bau der Kolonialstadt. Das niederländische Batavia entwickelte sich zur administrativen und kommerziellen Hauptstadt des asiatischen Reiches der VOC – um 1700 war es die reichste und mächtigste Stadt Asiens unter europäischer Kontrolle. Der Übergang zur britischen Verwaltung (1811–1816, während Napoleons Besetzung der Niederlande), dann die Rückkehr zur niederländischen Kontrolle (als Niederländisch-Ostindien) und schließlich die indonesische Unabhängigkeit (17. August 1945 – zwei Tage nach Japans Kapitulation von Sukarno und Hatta proklamiert) verwandelten Batavia in Jakarta.
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Jakartas Musikszene – Dangdut, Indie Rock & Kroncong
Jakarta ist das Zentrum der indonesischen Musikindustrie – der größte Musikmarkt Südostasiens – und die Quelle musikalischer Formen, die anderswo keine Entsprechung finden. Dangdut: Indonesiens populärste Musikform – ein Genre, das auf Hindi-Filmmusik, kombiniert mit malaiischen Musiktraditionen und islamischer Sensibilität, aufbaut, mit einem unverwechselbaren Tabla-Rhythmus und einem stark verzierten Gesangsstil. Das Genre wurde nach den „Dang“- und „Dut“-Klängen der Tabla benannt; seine bekannteste Figur, Rhoma Irama („Der König des Dangdut“), war gleichzeitig der populärste Musiker Indonesiens und eine politische Figur, die Dangdut-Konzerte als Vehikel für islamische Predigten nutzte. Indie-Rock: Jakarta hat seit den 1990er Jahren eine bedeutende Indie-Musikszene hervorgebracht (Slank – die langlebigste Rockband des Landes; Sheila on 7; Noah) mit einer umfangreichen Live-Musik-Infrastruktur (Mostly Jazz Festival, Java Jazz Festival – eines der größten Jazz-Events Asiens, das jährlich in Jakarta stattfindet). Kroncong: eine portugiesisch beeinflusste Musikform (von eurasischen Gemeinschaften, die von portugiesisch-indonesischen Verbindungen im 16. – 17. Jahrhundert abstammen, eingebracht), die Instrumente portugiesischen Ursprungs (das ukuleleähnliche Kroncong-Instrument) mit malaiischen und javanischen melodischen Elementen verbindet – die älteste kontinuierliche Musiktradition Jakartas.
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Suhartos Jakarta – Die Architektur der Neuen Ordnung
Suhartos „Neue Ordnung“ (1966–1998) hinterließ einen unverwechselbaren physischen Abdruck in Jakarta: eine Stadt, die geplant war, die Autorität eines Entwicklungsstaates auszudrücken, mit monumentalen öffentlichen Gebäuden, breiten Boulevards und moderner Infrastruktur, die weitläufigen „Kampung“ (informellen Siedlungen) gegenübergestellt wurden. Die wichtigsten Projekte der „Neuen Ordnung“: der Gelora Bung Karno (GBK) Sportkomplex (ursprünglich für die Asienspiele 1962 von Sukarno gebaut; von Suharto für die Asienspiele 1986 erweitert; heute der wichtigste Sportkomplex in Indonesien und Heimat der nationalen Fußballmannschaft), das TMII – Taman Mini Indonesia Indah („Schönes Indonesien in Miniatur“ – ein 1975 von Suhartos Frau Ibu Tien erbauter Themenpark, der traditionelle Häuser aller 27 indonesischen Provinzen zeigt; umstritten wegen des Landerwerbs, der arme Familien vertrieb; heute ein funktionierender Kulturpark). Die politische Geografie: Suhartos Regierung baute neue Wohn- und Geschäftsviertel in Süd-Jakarta, die die Elite der „Neuen Ordnung“ beherbergten (das Gebiet des Goldenen Dreiecks – Sudirman-Thamrin-Kuningan), während die städtischen Armen periodisch aus den „Kampung“ in der Nähe von Entwicklungsprojekten durch „Wohnraumrationalisierungsprogramme“ vertrieben wurden.
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Jakartas Kampung-Leben – Die Stadt in der Stadt
Die "Kampung" (indonesisch für "Dorf" – im urbanen Kontext für informelle Siedlungen innerhalb des offiziellen Stadtgefüges verwendet) beherbergen etwa 60 % der 10,5 Millionen Einwohner Jakartas in einer Form von Urbanismus, die in Europa oder Nordamerika keine genaue Entsprechung hat. Jakartas Kampung: kompakte, dicht besiedelte Viertel mit kleinen Wohnungen in engen "Gang" (Gassen), die für Fahrzeuge unzugänglich sind, gebaut auf Land, das mal legal verpachtet, mal nicht registriert oder ohne Titel besetzt war. Die Kampung-Wirtschaft: kleine Werkstätten (Batikdruck, Bekleidungsproduktion, Lebensmittelverarbeitung), "Warung" (Essensstände) und die dichten sozialen Netzwerke von Gemeinschaftsorganisationen (rukun tetangga – die Nachbarschaftsverwaltungseinheit, eine Institution aus der Suharto-Ära, die wirklich funktional geworden ist), die soziale Unterstützung in Ermangelung ausreichender staatlicher Sozialleistungen bieten. Die Kampung-Ästhetik: Trotz ihres Rufs der Armut sind viele von Jakartas Kampung – insbesondere jene, die von "Kampung-Verbesserungsprogrammen" profitiert haben – bemerkenswert lebenswerte Viertel: dicht, begehbar, sozial reich und in mancher Hinsicht angenehmer als die Hochhäuser für einkommensschwache Haushalte, mit denen Stadtplaner sie periodisch zu ersetzen vorgeschlagen haben. Das Kampung Akuarium (ein Ufer-Kampung in Kota Tua, das 2016 abgerissen und von den Bewohnern wieder aufgebaut wurde) – eine Fallstudie im Gemeinschaftswiderstand gegen Vertreibung.
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Jakartas Überflutungsproblem – Die sinkende Stadt
Jakartas Flutkrise ist eine der schwersten urbanen Umweltprobleme der Welt: Die Stadt wird während der Regenzeit (November–März) regelmäßig überflutet – mit großen Überschwemmungen in den Jahren 2007, 2013, 2020 und 2022, die Hunderttausende von Menschen betrafen – und die zugrunde liegende Ursache (Bodensenkung durch Grundwasserentnahme in Kombination mit dem Meeresspiegelanstieg) ist strukturell und nicht episodisch. Die Subsidenz: Jakarta liegt auf alluvialem Boden mit einem hohen Grundwasserspiegel; die Bewohner und Industrien der Stadt entnehmen seit Jahrzehnten Grundwasser (anstatt das unzureichende und unzuverlässige kommunale Wassersystem zu nutzen); die Entnahme hat dazu geführt, dass sich der Boden verdichtet und absenkt. Nord-Jakarta ist in den letzten 30 Jahren um 2–5 Meter abgesunken; bei den derzeitigen Raten werden Teile der Stadt bis in die 2030er Jahre unter dem Java-Meeresspiegel liegen. Die Reaktionen: das National Capital Integrated Coastal Development (NCICD – das "Giant Sea Wall"-Projekt, das seit 2014 vorgeschlagen wird und einen massiven Offshore-Seewall errichten würde, der eine neue Bucht für Wassermanagement und Landgewinnung umschließt); die neue MRT- und S-Bahn-Infrastruktur zur Reduzierung des Grundwasserbedarfs; und die Verlegung der Hauptstadt nach Nusantara (die dramatischste Anerkennung, dass Jakartas langfristige Lebensfähigkeit als Hauptstadt tatsächlich ungewiss ist).
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