Salvador: Barra-Leuchtturm, Quilombo-Gemeinschaften, afro-brasilianische Mode und die bahianische Nachtkultur
Die letzten Facetten Salvadors umfassen den Sonnenuntergang am Barra-Leuchtturm, die internationale Künstlerresidenz auf Itaparica Island, die afro-brasilianische Modeästhetik, die zeitgenössische Quilombo-Rechtebewegung und die nächtliche Boteco-Kultur, die der authentischste Ausdruck bahianischer Geselligkeit ist.
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Barra-Leuchtturm und die Atlantikströmung
Der Farol da Barra, der Leuchtturm an der Stelle, wo die Baia de Todos os Santos auf den Atlantik trifft, ist der beliebteste Ort für Sonnenuntergänge in Salvador und das historische Wahrzeichen für die Einfahrt in die Bucht, die erstmals am 1. November 1501 von Amerigo Vespucci beschrieben wurde, was der Bucht ihren Namen Baia de Todos os Santos gab. Das ozeanografische Museum im Inneren des Leuchtturms erklärt die atlantischen Strömungssysteme und die maritime Geschichte der Bucht.
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Instituto Sacatar: Künstlerresidenz an der Bucht
Das Instituto Sacatar auf der Insel Itaparica in der Baia de Todos os Santos, eines der wichtigsten internationalen Künstlerresidenzprogramme in Südamerika, lädt Künstler aus aller Welt ein, in der Umgebung von Bahia zu arbeiten und hat ein Werk geschaffen, das vom afro-brasilianischen Kulturumfeld beeinflusst ist und eine internationale künstlerische Perspektive auf den kulturellen Kontext Salvadors bietet.
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Afro-brasilianische Mode: Die weiße Bahia-Ästhetik
Die Mode aus weißem Leinen und Baumwolle, die mit den Reinheitsanforderungen des Candomblé und der bahianischen Straßenästhetik weißgekleideter Praktizierender verbunden ist, hat die brasilianische Mode im Allgemeinen beeinflusst und eine unverwechselbare visuelle Identität für Salvador geschaffen, die sich in den Luxusmodemarken der Pelourinho-Boutiquen und dem einfachen weißen Kleid der Baiana ausdrückt. Die jährliche Bahia Fashion Week in Salvador präsentiert die zeitgenössische Entwicklung dieser Ästhetik.
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Alexandre Dumas und die Bahia-Stereotypen
Die europäische Romantisierung Bahias, von Alexandre Dumas, der sie als die schönste Stadt der Welt beschrieb, bis zu der Reihe von Reiseschriftstellern, die Salvador als Kulisse für ihre tropischen Fantasien nutzten, hat eine Schicht von Stereotypen um die Stadt geschaffen, die bahianische Intellektuelle und Künstler sowohl ausgenutzt als auch bekämpft haben. Die Frage der Authentizität bei der Präsentation der afro-brasilianischen Kultur für ausländische Besucher ist eine ständige Spannung in der Kulturökonomie Salvadors.
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Land-Quilombo-Gemeinschaften: Die Bahia-Nachkommen
Die unter der brasilianischen Verfassung als territorial berechtigt anerkannten Quilombo-Nachkommen umfassen Hunderte von Gemeinden im Landesinneren von Bahia, deren Mitglieder von versklavten Menschen abstammen, die dem Plantagensystem entflohen, um in der Kolonialzeit freie Gemeinschaften zu bilden. Die zeitgenössische Quilombo-Rechtebewegung ist eine der politisch bedeutsamsten afro-brasilianischen Sozialbewegungen und hat in Bahia, wo die Quilombo-Geschichte am besten dokumentiert ist, besondere Kraft.
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Bahia bei Nacht: Die Botecos und die Nachtkultur
Das gesellschaftliche Leben Salvadors erstreckt sich bis spät in die Nacht in den Botecos, den einfachen Bars, in denen Bier in der traditionellen 600-ml-Langhalsflasche serviert wird, und den musikorientierten Bars von Rio Vermelho und Barra, wo Forró-, Pagode Baiano- und Axe-Musikdarbietungen bis in die frühen Morgenstunden dauern. Die nächtliche Kultur Salvadors, die an den meisten Abenden nach 22 Uhr beginnt, ist der entspannteste und sozial egalitärste Ausdruck des bahianischen Lebens.
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