Salvador Karneval und Musik: Filhos de Gandhy, Axe-Musik, Ursprünge der Bossa Nova und Carlinhos Brown
Die musikalischen und karnevalistischen Traditionen Salvadors sind die bedeutendsten Brasiliens, von der größten Straßenparty der Welt mit ihren Trio-Elétrico-Bühnen über die spirituell aufgeladene Filhos-de-Gandhy-Prozession, die Axe-Musik-Bewegung bis hin zur bahianischen Verbindung zu den Ursprüngen der Bossa Nova.
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Karneval von Salvador: Die größte Straßenparty der Welt
Der Karneval von Salvador, der sich als die größte Straßenparty der Welt mit bis zu zwei Millionen Teilnehmern pro Tag über sechs Tage vor der Fastenzeit bezeichnet, wird um die Trio-Elétrico-Truck-Bühnen herum organisiert, die 1950 in Salvador erfunden wurden. Von diesen Bühnen treten die Axe-Musikbands auf, während sich die Trucks langsam durch den Barra-Ondina-Rundkurs und den Fußgängerrundkurs von Pelourinho bewegen, begleitet von der unbezahlten Pipoca-Menge außerhalb und den zahlenden Bloco-Aberto-Teilnehmern, die die Absperrseile halten.
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Filhos de Gandhy: Der weiße und blaue Afoxé
Filhos de Gandhy, die dem Candomblé angeschlossene Afoxé-Gruppe, die 1949 von Hafenarbeitern gegründet wurde, inspiriert von Mahatma Gandhis Bewegung der Gewaltlosigkeit, ist die beliebteste und spirituell bedeutendste Gruppe im Karneval von Salvador. Sie ziehen in ihren unverwechselbaren weiß-blauen Kostümen und Perlenketten durch die Straßen als Opfergabe an Oxalá, den Orixá der Reinheit und Schöpfung. Die Parade der Filhos de Gandhy am Karnevalssonntag ist das emotionalste Ereignis des Salvador-Festivals.
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Axe-Musik und der Bahia-Sound
Axe-Musik, das kommerzielle Musikgenre des Salvador-Karnevals, das Samba, Reggae und karibische Rhythmen zu einer unwiderstehlich tanzbaren Pop-Form kombiniert, dominierte die brasilianische Popmusik in den 1990er Jahren mit Künstlern wie Ivete Sangalo, Claudinha Leitte und Gilberto Gil, die die Form entwickelten und sie gleichzeitig in den Mainstream-Musikmarkt brachten. Die Wurzeln der Axe-Musik im Olodum Samba-Reggae und dem traditionellen Afoxé machen sie zur kommerziellen Ausdrucksform der tieferen afro-bahianischen Musiktradition.
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Ursprünge der Bossa Nova: João Gilberto und die Bahia-Verbindung
João Gilberto, der Gitarrist und Sänger aus Juazeiro im Hinterland von Bahia, der den Bossa-Nova-Gitarrenstil mit seinen simultanen Bass- und Melodiemustern schuf, entwickelte seine Technik in relativer Isolation, bevor er nach Rio de Janeiro zog und 1958 Chega de Saudade aufnahm, die Platte, die die Bossa Nova einleitete. Die Bahia-Verbindung zur Bossa Nova durch Gilberto und seinen Zeitgenossen Dorival Caymmi positioniert Salvador als Ursprungsort des international anerkanntesten brasilianischen Musikgenres.
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Timbalada und Carlinhos Brown: Zeitgenössische Bahia-Musik
Carlinhos Brown, der bahianische Percussionist, Komponist und Karnevalsveranstalter, der die Trommelgruppe Timbalada im Stadtteil Candeal von Salvador gründete, repräsentiert die zeitgenössische Entwicklung der bahianischen Musiktradition, die Candomblé-Trommeln mit zeitgenössischer Pop-Produktion verbindet. Browns Arbeit als Produzent, Karnevalsveranstalter und Musiker hat ihn zur international am stärksten vernetzten Persönlichkeit der zeitgenössischen Salvador-Musik gemacht.
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Terreiro de Jesus: Der Barockplatz
Der Terreiro de Jesus, der wichtigste Kolonialplatz von Pelourinho, ist umgeben von der Kathedralbasilika, der Kirche São Pedro dos Clérigos und dem ehemaligen Gebäude der Medizinischen Fakultät, das heute das Museu Afro-Brasileiro beherbergt; der Platz selbst ist der primäre öffentliche Aufführungsort von Pelourinho und Schauplatz für Olodum-Proben, Capoeira-Demonstrationen und die Streetfood-Stände, die Salvador seine unverwechselbare öffentliche Kultur verleihen.
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