Le Sénat Romain a Ordonné la Traduction du Traité Agricole de Magon en Latin Après Avoir Détruit Carthage Parce Qu'il Était Trop Précieux Pour Être Perdu; Les Vandales de Genséric Auraient Pu Apporter la Ménorah du Temple de Jérusalem à Carthage en 455 de Notre Ère Avant Que Bélisaire Ne la Capture Pour Constantinople en 533 de Notre Ère; Caton le Jeune à Utique Relut le Phédon de Platon Sur l'Immortalité de l'Âme Puis Se Poignarda Plutôt Que de Se Soumettre à Jules César
Le Sénat Romain a ordonné la traduction du traité agricole de 28 livres de Magon en latin après avoir détruit Carthage, car il était trop précieux pour être perdu; les Vandales de Genséric auraient pu apporter la Menorah du Temple de Jérusalem à Carthage en 455 de notre ère avant que Bélisaire ne la capture pour Constantinople en 533 de notre ère; Caton le Jeune à Utique relut le Phédon de Platon sur l'immortalité de l'âme puis se poignarda plutôt que de se soumettre à Jules César; le Circus Maximus de Carthage pouvait accueillir 45 000 à 60 000 spectateurs pour les courses de chars; l'Acropolium (ancienne cathédrale française) sur la colline de Byrsa comme lieu de concert parmi les ruines puniques; et le guide photographique de Carthage pour la seule colonne antonine réérigée au coucher du soleil.
- 1
Agriculture Carthaginoise – Le Traité de Magon et la Révolution de l'Olivier
L'agriculture carthaginoise (la tradition agricole de la civilisation carthaginoise — que le Sénat romain considérait suffisamment importante pour la faire traduire en latin après avoir détruit la ville qui l'avait produite): le guide du patrimoine agricole. Le traité de Magon (le traité agricole de Magon — 28 livres sur l'agriculture écrits par l'auteur carthaginois Magon: la seule œuvre littéraire carthaginoise majeure à avoir survécu sous une forme quelconque: le texte punique original a été perdu avec la destruction de Carthage en 146 av. J.-C.: le Sénat romain, dans le même décret qui ordonnait la remise des bibliothèques de Carthage aux rois numides, ordonna la traduction du traité de Magon en latin: la traduction fut considérée si précieuse que les écrivains agricoles romains (Varron, Columelle, Pline) citent Magon abondamment: le contenu (les citations et descriptions survivantes indiquent que le traité de Magon couvrait: la viticulture (la culture des raisins et la vinification): la culture de l'olivier et la production d'huile: la culture d'autres fruits: les jardins potagers: l'élevage: l'apiculture: la révolution agricole nord-africaine (les Carthaginois développèrent une agriculture intensive dans les régions du Sahel et du Tell tunisiens: la principale innovation agricole carthaginoise: la culture systématique des oliviers à l'échelle commerciale: les oliveraies (le système d'oliveraies développé pour la première fois par les Carthaginois à l'intérieur des terres tunisiennes est cultivé en continu depuis 2 500 ans: les oliviers anciens de la région du Sahel en Tunisie (certains estimés à 1 500-2 000 ans): le musée de l'huile d'olive de Sfax documente cette continuité: l'adoption romaine (les Romains adoptèrent le système agricole carthaginois en bloc après la conquête de l'Afrique du Nord: la province romaine d'Afrique proconsulaire devint le principal fournisseur agricole de l'Empire romain en céréales et en huile d'olive, utilisant essentiellement les techniques carthaginoises: la Tunisie moderne (la Tunisie est aujourd'hui le troisième exportateur mondial d'huile d'olive — une continuation directe de l'héritage agricole carthaginois).
- 2
Le Circus Maximus Romain de Carthage – Courses de Chars et Divertissements
Divertissements dans la Carthage romaine (le circus maximus, les représentations théâtrales, les jeux de gladiateurs et la culture du divertissement urbain de la quatrième plus grande ville de l'Empire romain): le guide des divertissements. Le Circus Maximus de Carthage (le Circus Maximus Carthaginensis était le plus grand cirque romain d'Afrique: les dimensions: environ 490m de long x 85m de large: capacité pour les courses de chars: environ 45 000 à 60 000 spectateurs: le cirque était situé dans le secteur ouest de la Carthage romaine, en dehors des murs de la ville (l'emplacement romain standard des cirques en dehors de la ville): les courses (le spectacle du cirque romain: des chars à quatre chevaux (quadrigae) effectuant 7 tours autour d'une barrière centrale (spina): la spina (la barrière centrale décorée) du cirque de Carthage mesurait environ 240m de long et était décorée de statues, d'obélisques et de dispositifs de comptage (7 œufs en bois et 7 dauphins en bronze qui étaient retirés un par un pour compter les tours): les factions (les courses de chars romaines étaient organisées en 4 factions codées par couleur: les Bleus: les Verts: les Rouges: les Blancs: les Verts et les Bleus étaient les factions dominantes tout au long des périodes romaine et byzantine: les fans de courses de chars étaient aussi fanatiques que les fans de football modernes: des émeutes entre les Bleus et les Verts se sont produites dans plusieurs villes romaines: les émeutes de Nika à Constantinople (532 de notre ère) ont fait environ 30 000 morts: l'amphithéâtre (l'amphithéâtre romain de Carthage — où étaient organisés les combats de gladiateurs et les chasses aux bêtes (venationes): où les martyrs chrétiens, y compris Perpétue et Félicité, furent exécutés en 203 de notre ère: le théâtre (l'Odéon de Carthage — le principal théâtre pour les représentations musicales et littéraires: maintenant reconstruit pour le Festival International de Carthage): les thermes (les thermes d'Antonin comme espace de réunion sociale — les thermes romains servaient non seulement des fonctions hygiéniques mais aussi sociales et intellectuelles).
- 3
Utique – L'Ancienne Cité Phénicienne et le Lieu de la Mort de Caton le Jeune
Utique (la ville phénicienne plus ancienne que Carthage et le théâtre de la mort de Caton le Jeune — l'un des actes de martyre républicain les plus célébrés de l'histoire romaine) : le guide. L'histoire (Utique (ancien nom phénicien : Utiqqa ou Euthikua) est traditionnellement datée comme la plus ancienne colonie phénicienne de la Méditerranée occidentale : la date de fondation traditionnelle est d'environ 1100 av. J.-C. (bien que des preuves archéologiques suggèrent une installation à partir d'au moins le 8e siècle av. J.-C.) : Utique était plus ancienne que Carthage (814 av. J.-C.) et initialement plus importante : Utique s'est rangée du côté de Rome pendant la Troisième Guerre punique (149-146 av. J.-C.) et a été récompensée par une proéminence politique après la destruction de Carthage : Utique a servi de capitale provinciale romaine d'Afrique jusqu'à ce qu'Auguste refonde Carthage en tant que colonie romaine (environ 29 av. J.-C.) et que le centre de gravité se déplace à nouveau vers Carthage : Caton le Jeune (Marcus Porcius Cato Uticensis — 95-46 av. J.-C.) : le philosophe stoïcien et sénateur romain qui représentait la résistance républicaine à Jules César : après la victoire de César à la bataille de Thapsus (46 av. J.-C.), les dernières forces républicaines sous Metellus Scipio furent vaincues : Caton était à Utique en tant que gouverneur des forces républicaines en Afrique : lorsqu'il devint clair que César arriverait à Utique, Caton organisa l'évasion des troupes républicaines restantes et des alliés qui souhaitaient partir : Caton relut alors le Phédon de Platon (le dialogue sur l'immortalité de l'âme) et se poignarda : les médecins de Caton recousirent sa blessure : Caton arracha les points et mourut : l'emplacement (Utique est maintenant un site archéologique près de la ville moderne d'Utique, à 35 km au nord-ouest de Tunis : le site contient de l'architecture domestique romaine, des mosaïques et le petit musée d'Utique).
- 4
Le Sac de Carthage 455 de Notre Ère – Vandales, Rome et les Trésors de Jérusalem
Le sac de Carthage en 455 de notre ère – Vandales, Rome et les Trésors de Jérusalem. Le guide historique. Le contexte (le royaume vandale d'Afrique du Nord (429-534 de notre ère) avait sa capitale à Carthage : le roi vandale Genséric (428-477 de notre ère – le plus grand souverain des Vandales) avait construit une puissante flotte navale basée à Carthage : l'invitation (la veuve de l'empereur romain assassiné Valentinien III (assassiné en avril 455 de notre ère) aurait invité Genséric à venir à Rome : l'invitation est contestée par certains historiens : Genséric mena sa flotte de Carthage à Rome : le sac (le sac de Rome par les Vandales (2-16 juin 455 de notre ère – 14 jours de pillage systématique) : Genséric et sa flotte arrivèrent à Ostie (le port de Rome) : le pape Léon Ier rencontra Genséric et aurait négocié un engagement à ne pas brûler la ville ni assassiner ses habitants : le sac de 14 jours fut un pillage systématique plutôt qu'une destruction gratuite – les Vandales emportèrent autant d'objets de valeur que possible sur leurs navires : le butin (le butin vandale de Rome comprenait : les trésors du Temple de la Paix (le Forum de Vespasien) : les tables d'or et le candélabre d'or (Menorah) du Temple de Jérusalem (les trésors du Temple avaient été apportés à Rome par Titus après le sac de Jérusalem en 70 de notre ère et exposés dans le Temple de la Paix : la flotte vandale ramena ce butin à Carthage : le sort des trésors de Jérusalem (le sort ultime des trésors du Temple de Jérusalem : les trésors vandales furent saisis par le général byzantin Bélisaire lorsqu'il conquit le royaume vandale en 533 de notre ère et apportés à Constantinople : l'historien Procope décrit avoir vu les trésors du Temple lors du triomphe de l'empereur byzantin Justinien Ier à Constantinople : Procope rapporte que Justinien les renvoya ensuite à Jérusalem où ils disparaissent des archives historiques).
- 5
Carthage Moderne – Un Palais Présidentiel Parmi les Ruines Antiques
Carthage moderne (le quartier contemporain qui a grandi sur les ruines antiques et son statut unique de siège de la Présidence tunisienne) : le guide contemporain. Le quartier moderne (Carthage est aujourd'hui un quartier résidentiel aisé de Tunis : population d'environ 20 000 habitants : le quartier occupe les mêmes collines calcaires sur lesquelles l'ancienne Carthage a été construite : le développement résidentiel du quartier a commencé pendant la période du Protectorat français (1881-1956) avec l'établissement des quartiers de Dermech et d'Hannibal : le quartier a continué à s'étendre pendant la période d'indépendance et particulièrement dans les années 1970-1990 : le Palais présidentiel (le Palais de Carthage) — la résidence officielle et le bureau du Président de la Tunisie : le palais est situé sur la péninsule de Carthage avec des vues sur le Golfe de Tunis : le complexe du palais est fortement gardé et n'est pas ouvert aux visiteurs : l'ironie (le siège du pouvoir présidentiel tunisien est littéralement construit sur les ruines de l'une des grandes civilisations du monde antique : le quartier moderne repose sur une épaisse couche de vestiges puniques et romains : les projets de construction dans tout le quartier de Carthage découvrent régulièrement de nouveaux matériaux archéologiques : la loi sur l'archéologie (la loi tunisienne exige que les découvertes archéologiques lors de la construction soient signalées à l'Institut National du Patrimoine (INP) : en pratique, certaines petites trouvailles sont dissimulées pour éviter les retards de construction : l'Acropolium (l'Acropolium de Carthage — l'ancienne Cathédrale Saint-Louis (1890) : la cathédrale a été construite sur la colline de Byrsa dans un style gothique-byzantin par les autorités du Protectorat français sur le site attribué à la mort du roi croisé français Louis IX (Saint Louis) qui mourut pendant la Huitième Croisade (1270 de notre ère) en dehors de Carthage : après l'indépendance tunisienne, la cathédrale fut désacralisée et est maintenant utilisée comme lieu d'art et de concerts : l'Acropolium est l'un des monuments les plus visibles de la skyline de Carthage).
- 6
Guide Photo de Carthage – Ruines, Lumière et le Golfe de Tunis
Le guide de photographie de Carthage (les lieux, les moments et les approches optimaux pour la photographie de la zone archéologique de Carthage) : le guide de photographie. Les Thermes d'Antonin (le sujet photographique principal à Carthage : la colonne corinthienne réérigée (environ 14m) sur le ciel méditerranéen : le meilleur moment : la fin de l'après-midi (16h00-18h00) lorsque la colonne et les piliers de l'hypocauste en contrebas sont éclairés par une lumière chaude et directionnelle : la colonne au coucher du soleil avec le golfe de Tunis derrière elle est la photo classique de Carthage : utilisez un objectif grand angle (16-24mm) pour inclure à la fois la seule grande colonne et les souches de briques d'hypocauste éparses sur le sol de la terrasse : le Tophet au crépuscule (17h00-19h30) : les rangées de stèles de Tanit captent la dernière lumière directionnelle : les stèles individuelles avec leurs gravures du Signe de Tanit se photographient le mieux en lumière oblique qui accentue le relief sculpté : un objectif de 50mm capture les stèles individuelles en détail : le quartier punique de la colline de Byrsa (matin — 08h00-10h00 lorsque les sols des maisons excavées et les murs bas sont en lumière oblique matinale : les fragments de mosaïque du sol captent la lumière du matin de manière distinctive : les mosaïques romaines du Musée National (le musée autorise la photographie sans flash : les mosaïques figuratives (scènes de chasse, scènes marines) se photographient le mieux avec un objectif de 50-85mm près de la surface de la mosaïque pour capturer les détails des tesselles individuelles : la vue depuis Byrsa (la vue panoramique depuis la terrasse de la colline de Byrsa sur le golfe de Tunis et les lagunes de Tunis : le meilleur moment : la fin de l'après-midi lorsque la surface de l'eau est dorée : la ligne d'horizon lointaine de Tunis et les maisons blanches en forme de cube de Sidi Bou Saïd sur les collines opposées : l'Acropolium (l'ancienne Cathédrale Saint-Louis sur la colline de Byrsa : sa façade gothique-byzantine : un cliché à fort contraste depuis un angle bas regardant la façade contre un ciel bleu vif capture l'incongruité visuelle d'un bâtiment gothique français parmi les ruines puniques).
Walk this route with audio
Stories play automatically as you reach each stop — no tapping needed.
Plus à Carthage
Hannon le Navigateur a Dirigé une Flotte de 60 Galères avec 30 000 Colons le Long de l'Afrique de l'Ouest vers 500 av. J.-C. et son Mot Gorillai est Devenu le Nom Scientifique Gorilla Gorilla en 1847; Tertullien de Carthage a Inventé les Mots Théologiques Latins Trinité, Personne (au sens théologique) et Sacrement; la Malédiction de Didon dans l'Énéide de Virgile (Que de mes os surgisse un vengeur) est Interprétée comme Prévoyant Hannibal
Didon coupa une peau de bœuf en les bandes les plus fines possibles pour encercler la colline fondatrice de Carthage (Byrsa) et le Tophet contient le débat archéologique le plus controversé de l'histoire méditerranéenne; les thermes d'Antonin étaient les troisièmes plus grands thermes romains de l'Empire et leur unique colonne ré-érigée représente un frigidarium qui mesurait autrefois 52m x 42m; le journal de prison de Perpétue (203 CE) écrit avant son exécution dans l'amphithéâtre de Carthage est le plus ancien texte connu écrit par une femme chrétienne
Les Romains ont capturé une quinquérème carthaginoise échouée et en ont construit 120 copies en 60 jours pour créer la marine qui a gagné la première guerre punique ; Augustin d'Hippone a écrit la première autobiographie de la tradition littéraire occidentale (Confessions, 397 apr. J.-C.) après avoir étudié la rhétorique à Carthage ; Caton l'Ancien aurait terminé chaque discours au Sénat par "Carthage doit être détruite" après être revenu avec des figues carthaginoises fraîches pour montrer au Sénat la proximité de Carthage avec Rome.
Le mot Afrique dérive d'Afri, le peuple berbère-punique près de Carthage, donnant ainsi son nom à tout le continent africain d'après un peuple voisin de Carthage; l'aria 'When I Am Laid in Earth' de 'Didon et Énée' (1689) de Purcell est l'une des arias baroques les plus célèbres; Tertullien de Carthage a inventé Trinité, Personne et Sacrement, et le 'Extra Ecclesiam Nulla Salus' (Hors de l'Église point de salut) de Cyprien a façonné la théologie catholique pendant 1 600 ans.
