Le bol en verre romain trouvé dans une tombe royale coréenne, la plus grande aciérie du monde à 30 km du plus ancien observatoire d'Asie de l'Est et la dynastie qui a eu plus de dirigeantes féminines que toute autre dans l'histoire coréenne.
Le bol en verre romain trouvé dans une tombe royale coréenne, la plus grande aciérie du monde à 30 km du plus ancien observatoire d'Asie de l'Est et la dynastie qui a eu plus de dirigeantes féminines que toute autre dans l'histoire coréenne. Le bol en verre romain de la tombe de Hwangnamdaechong comme preuve de la Route de la Soie; le rhyton en argent perse sassanide dans la même tombe de Silla du 4e-5e siècle de notre ère; le voyage du moine Hyecho de 723-727 de notre ère de Gyeongju vers l'Inde et l'Asie centrale comme le seul récit coréen survivant de l'Asie centrale du 8e siècle; les usines POSCO de Pohang comme la plus grande installation sidérurgique au monde avec 16 millions de tonnes par an; les 3 dirigeantes féminines de Silla comme la seule dynastie coréenne pré-moderne à l'avoir fait; et la décision logistique cruciale entre taxi et bus public pour la visite d'une journée.
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Anciennes fortifications de Gyeongju
Le patrimoine militaire défensif de la région de Gyeongju (les fortifications construites par le Royaume de Silla et la Dynastie Joseon pour défendre l'ancienne capitale et son territoire environnant) : l'histoire martiale qui est la dimension la moins connue de la ville du patrimoine. La Forteresse du Mont Myeonghwal (명활산성 – la forteresse de montagne sur la crête du Mont Myeonghwal à l'est de la ville de Gyeongju – la forteresse de pierre construite par le Royaume de Silla comme principale position défensive pour la capitale (la forteresse était utilisée par la cour de Silla comme refuge de dernier recours lorsque la capitale était menacée)) : les murs de la forteresse (les murs en pierre sèche suivant la crête de la montagne sur environ 5,8 km – la technique de construction utilisant la pierre de schiste rugueuse de la crête de Myeonghwal). La Forteresse de Wolseong (월성 – la « Forteresse du Croissant de Lune » – le site du palais principal du Royaume de Silla au centre de la ville de Gyeongju, un composant du patrimoine mondial de l'UNESCO) : le rempart de terre en forme de croissant (les douves naturelles du cours d'eau entourant la crête en forme de croissant sur laquelle se tenait le palais royal de Silla du 1er siècle avant notre ère à 935 de notre ère) : les fouilles en cours de Wolseong (l'Administration coréenne du patrimoine culturel fouille le site de Wolseong depuis 2015 – la plus grande fouille archéologique active en Corée – trouvant des preuves d'inhumation de chevaux, de dépôts rituels et les structures de fondation du palais). La Forteresse du Mont Gasan (가산산성 – la forteresse de la période Joseon dans la région de Gunwi au nord-ouest de Gyeongju) : la relation entre les traditions de fortification de Silla, Goryeo et Joseon (chaque dynastie a construit sur ou adapté les fortifications de la dynastie précédente).
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Musées et institutions culturelles de Gyeongju
Le paysage muséal de Gyeongju (l'infrastructure culturelle institutionnelle de la ville au-delà du Musée national de Gyeongju) : les musées secondaires et les institutions culturelles qui offrent une profondeur d'engagement avec l'héritage de Silla. Le Musée national de Gyeongju (l'institution principale – bâtiment 1 (la salle Sinla couvrant la préhistoire et le début de Silla) ; bâtiment 2 (la salle Silla classique couvrant la période de Silla unifiée) ; bâtiment 3 (la salle d'art bouddhique couvrant la sculpture bouddhique et les objets rituels) ; le pavillon de la cloche Emille (la salle des cloches en plein air)) : l'ordre de visite du musée le plus productif (la salle Silla classique en premier, pour comprendre la culture de la couronne d'or ; puis la salle d'art bouddhique pour le contexte de Seokguram ; puis la salle Sinla pour la chronologie plus large de Silla). Le parc d'exposition de la culture mondiale de Gyeongju (le lieu d'exposition permanent de l'Exposition culturelle mondiale de 2000 – les expositions sur les échanges culturels entre le royaume de Silla et la dynastie Tang (la connexion avec la Route de la Soie qui a apporté l'art bouddhique, la musique d'Asie centrale et les marchandises perses à Gyeongju aux 7e-9e siècles)) : la connexion Gyeongju-Route de la Soie (la présence documentée de marchands persans et d'Asie centrale à Gyeongju pendant la période de Silla – la dimension la plus surprenante des connexions internationales du royaume de Silla). Le musée culturel de Hwarang (화랑 문화관 – le musée du parc culturel de Hwarang dédié au corps de jeunes guerriers Hwarang) : l'explication la plus accessible en un seul site de la culture Hwarang pour les visiteurs qui ne connaissent pas l'institution. Le musée d'art populaire de Gyeongju (la collection d'objets artisanaux traditionnels de la région de Gyeongju – céladon, répliques de bijoux de la période de Silla et objets ménagers coréens traditionnels).
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Connexions de Gyeongju avec la Route de la Soie
La connexion Gyeongju-Route de la Soie (la dimension la plus surprenante de l'engagement international du Royaume de Silla – les connexions documentées entre la capitale de Silla et la sphère culturelle de l'Asie centrale, de la Perse et même de Rome qui ont atteint Gyeongju via les branches maritime et terrestre de la Route de la Soie) : la dimension internationale d'une ville généralement comprise uniquement dans le contexte coréen. Les preuves (les preuves matérielles de biens de la Route de la Soie dans les tombes royales de Gyeongju – les objets excavés qui démontrent l'accès de la cour de Silla aux biens de luxe internationaux) : les récipients en verre romains (les bols en verre de la période romaine (le bol en verre bleu de la tombe de Hwangnamdaechong – un récipient importé du monde méditerranéen via le commerce de la Route de la Soie d'Asie centrale) : l'artefact géographiquement le plus extrême dans les tombes royales de Silla) ; les coupes en argent persanes (le rhyton (corne à boire) en argent perse sassanide de la même tombe – preuve de marchandises commerciales persanes directes atteignant la péninsule coréenne aux IVe-Ve siècles de notre ère) ; les musiciens et danseurs d'Asie centrale représentés dans l'art de la période de Silla (les figurines de musiciens d'Asie centrale jouant du luth pipa et dansant en costume d'Asie centrale – la preuve de la présence d'artistes d'Asie centrale à la cour de Silla). La connexion avec la dynastie Tang (l'alliance Silla-Tang qui a unifié la Corée a également ouvert un canal culturel direct entre Chang'an (capitale de la dynastie Tang, l'actuelle Xi'an) et Gyeongju – les moines bouddhistes, les érudits et les artistes qui ont voyagé entre les deux capitales aux VIIe-IXe siècles) : le pèlerinage du moine Silla Hyecho (le moine Hyecho qui a voyagé de Gyeongju à la Chine Tang, en Inde et en Asie centrale en 723-727 de notre ère et a laissé le seul récit coréen survivant de l'Asie centrale et de l'Inde du VIIIe siècle).
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Excursion d'une journée : Gyeongju à Pohang POSCO & Homigot
L'excursion d'une journée de Gyeongju à Pohang POSCO et Homigot (l'extension d'une journée la plus gratifiante d'une visite à Gyeongju pour un visiteur intéressé par le contraste entre la Corée ancienne et moderne) : l'itinéraire de la ville archéologique de Silla au lieu le plus spectaculaire pour le lever de soleil du Nouvel An en Corée et au plus grand complexe sidérurgique du monde. Le POSCO de Pohang (포스코 – la Pohang Iron and Steel Company, établie en 1968) : les usines POSCO de Pohang (le complexe sidérurgique intégré sur la côte de Pohang, à 30 km au nord de Gyeongju – la plus grande installation de production d'acier unique au monde en termes de production d'acier brut, avec environ 16 millions de tonnes par an) : le drame visuel du complexe POSCO la nuit (le paysage nocturne industriel de l'aciérie – les hauts fourneaux, les laminoirs à chaud et les lignes de coulée continue visibles depuis la route côtière) : le paysage industriel le plus spectaculaire accessible depuis Gyeongju. Le Cap Homigot (호미곶 – le point le plus oriental de la péninsule coréenne – le cap sur la côte de Pohang qui est le premier point de la péninsule coréenne à recevoir le lever de soleil du Nouvel An) : le Parc du Lever de Soleil d'Homigot (la grande main de bronze surgissant de la mer (le « Sangsaengui Son » – « les mains du bénéfice mutuel ») : la main droite s'élève de la mer (8,5 mètres de haut, en bronze coulé) et la main gauche se tient sur le rivage, se faisant face) : le lieu de lever de soleil du Nouvel An le plus visité en Corée continentale, attirant environ 300 000 visiteurs pour le lever de soleil du 1er janvier. Le village colonial japonais de Guryongpo (le village de pêcheurs colonial japonais préservé près de Pohang – le paysage urbain colonial japonais le plus intact de la région de Gyeongju).
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Les femmes de Gyeongju – Reines, Haenyeo et Patrimoine Moderne
La dimension féminine du patrimoine de Gyeongju (les figures féminines et les éléments culturels liés aux femmes qui traversent l'histoire de Silla et de Gyeongju) : la dimension de genre de la ville patrimoniale qui est la moins discutée mais la plus significative historiquement. Les Reines de Silla (le Royaume de Silla a eu 3 dirigeantes féminines – la seule dynastie coréenne pré-moderne à l'avoir fait) : la Reine Seondeok (la 27e souveraine, 632–647 de notre ère – la mécène du Cheomseongdae, du Temple Bunhwangsa et de la Pagode de bois à neuf étages (la pagode de bois de 60 mètres du Temple Hwangnyongsa, détruite par les Mongols en 1238 – les fondations encore visibles sur le site de Hwangnyongsa)) ; la Reine Jindeok (la 28e souveraine, 647–654 de notre ère – la reine qui a envoyé la poésie Tang et les missions diplomatiques qui ont assuré l'alliance Tang-Silla) ; la Reine Jinseong (la 51e souveraine, 887–897 de notre ère – la reine qui a régné pendant la période de guerre civile qui a précédé la chute de Silla). Le symbolisme féminin dans l'art bouddhique de Silla (le Gwaneumbosal (le Bodhisattva de la Compassion, Guanyin en chinois – le bodhisattva représenté sous forme féminine dans l'art bouddhique du Silla unifié à Bulguksa et Seokguram) : la figure religieuse féminine la plus importante dans la production culturelle de Silla. Le rôle féminin dans le patrimoine vivant de Gyeongju (les femmes qui maintiennent l'artisanat traditionnel de Gyeongju (la culture des restaurants ssambap où la préparation du riz enrobé de feuilles avec de multiples accompagnements (banchan) est principalement une tradition dirigée par des femmes) ; la culture culinaire de Gyeongju comme un patrimoine maintenu par des femmes).
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Guide complet du visiteur de Gyeongju – Conseils et horaires
Le guide complet du visiteur de Gyeongju (les renseignements pratiques tirés des erreurs les plus courantes lors d'une première visite et des approches les plus enrichissantes du patrimoine de la ville) : le cadre pour tirer le maximum de valeur d'une visite à Gyeongju, quelle que soit sa durée. La visite d'une journée (l'excursion d'une journée depuis Busan ou Séoul en train) : la séquence prioritaire d'une journée (la séquence qui nécessite un taxi pour les sites éloignés et un vélo pour les sites centraux) : 08:00 arrivée à la gare de Gyeongju → location de vélos → Daereungwon (les tumulus à 08:00 avant les groupes de touristes – le parc est étrangement calme et les monticules d'herbe sont à leur plus atmosphérique sous la lumière du matin) → Cheomseongdae (les 9 minutes à pied de Daereungwon) → taxi pour Bulguksa (₩12,000) → Temple Bulguksa (2 heures) → taxi pour la Grotte de Seokguram (₩8,000 de Bulguksa ; 10 minutes en voiture sur la route de montagne) → Seokguram (1,5 heures) → taxi pour le Musée national de Gyeongju (₩15,000) → Musée national de Gyeongju (2 heures) → taxi pour l'étang de Wolji au crépuscule (18:00) pour l'illumination → KTX de la gare de Singyeongju retour à Séoul ou retour à Busan par Mugunghwa. L'extension de 2 jours : le jour 2 ajoute le village folklorique de Yangdong (30 minutes de Gyeongju en taxi ou en bus) + la randonnée sur le mont Namsan (le sentier de la vallée de Baerimsa pour les bouddhas rupestres) + le déjeuner au marché de Gyeongju. L'erreur courante (l'erreur la plus fréquente des visiteurs : tenter de voir Bulguksa, Seokguram et les sites du centre-ville en une seule journée en bus public – les correspondances de bus entre les sites des temples de montagne et le centre-ville sont rares et les correspondances ajoutent 45 minutes à chaque trajet ; les taxis (ou une voiture de location) sont l'infrastructure essentielle pour une visite d'une journée à Gyeongju).
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