La Pagode en Bois de 60 Mètres Incendiée par les Mongols en Un Jour, la Première Couronne d'Or de Silla Trouvée en 1921 par des Archéologues Coloniaux & la Vallée Où 7 Pagodes de Pierre se Dressent sur 500 Mètres
La Pagode à Neuf Étages de Hwangnyongsa, la plus haute structure en bois de l'histoire coréenne, détruite en 1238 de notre ère ; la découverte de la Tombe de la Couronne d'Or en 1921 et les artefacts de la période coloniale toujours au Japon ; l'excavation de Cheonmachong en 1973, avec 11 526 artefacts, dont la première peinture figurative de Silla ; les 7 pagodes de la vallée de Tapgok sur 500 mètres, la zone de pagodes en pierre la plus concentrée de Corée ; le canal d'eau en forme de coupe à vin de Poseokjeong, le site où le dernier roi de Silla festoyait à l'arrivée des forces de Goryeo ; et la fenêtre de l'heure bleue du bassin de Wolji de 18h00 à 19h30, la photographie de Gyeongju la plus fiable et la plus belle.
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Les temples bouddhistes de Gyeongju sur le mont Namsan
Les temples bouddhistes de Gyeongju sur le mont Namsan (la montagne sud de la ville de Gyeongju qui est l'environnement d'art bouddhiste extérieur le plus riche de Corée – 150 bouddhas sculptés dans la roche, 40 pagodes en pierre et les vestiges de 150 sites de temples répartis sur les 8 km nord-sud et 4 km est-ouest de la montagne) : l'expérience de randonnée et d'art d'une demi-journée ou d'une journée complète la plus gratifiante de la région de Gyeongju. L'approche (les sentiers de randonnée de Namsan accessibles depuis les quartiers résidentiels du sud de la ville de Gyeongju – le point de départ le plus pratique est l'arrêt de bus Tongil-ro au sud de la ville, à 20 minutes à vélo des sites historiques centraux) : le système de sentiers (12 sentiers nommés ; le sentier le plus gratifiant pour une première visite est le sentier de la vallée de Baerimsa (le sentier de la pente ouest : 2 heures aller-retour ; difficulté modérée ; la plus forte concentration de gravures rupestres visibles sur un seul sentier)). Le Bouddha assis de la vallée de Baerimsa (la sculpture la plus importante de Namsan – le grand relief d'un Bouddha assis sculpté dans la paroi verticale de la falaise de la vallée de Baerimsa : 7 mètres de haut, sculpté à la fin de la période de Silla unifiée (IXe siècle de notre ère)) : l'échelle de la sculpture par rapport à la paroi rocheuse naturelle est la rencontre la plus dramatique avec l'art bouddhiste de Namsan. La vallée de Tapgok (la « vallée des pagodes » de la pente est – la vallée avec la plus forte concentration de pagodes en pierre par unité de surface en Corée : 7 pagodes en pierre sur une promenade de 500 mètres dans la vallée) : la vallée la plus sereine de Namsan. Le Poseokjeong (포석정 – le canal d'eau en pierre extérieur au pied de la pente ouest de Namsan où la cour de Silla organisait des banquets en plein air en faisant flotter des coupes de vin le long du canal en pierre sculptée) : le site où le dernier roi de Silla, Gyeongsun, festoyait lorsque les forces de Goryeo arrivèrent pour recevoir sa reddition en 935 de notre ère.
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Patrimoine Culturel Immatériel de Gyeongju
Le patrimoine culturel immatériel vivant de la région de Gyeongju (les pratiques traditionnelles, les arts du spectacle et les traditions artisanales qui continuent d'être pratiquées à Gyeongju au-delà des monuments en pierre et des collections de musées) : le patrimoine vivant qui donne aux sites physiques leur contexte humain. La musique de cour de Silla (향악, hyang-ak – la musique traditionnelle de la cour de Silla – la tradition musicale qui a été maintenue à la cour de Silla et est toujours jouée par le Centre national Gugak et le programme culturel de la ville de Gyeongju) : le gayageum (가야금 – la cithare à 12 cordes qui est l'instrument principal de la musique classique coréenne, inventée par le compositeur Uruk du royaume de Gaya (le petit royaume allié à Silla) au VIe siècle de notre ère) : les récitals de gayageum à l'auditorium du Musée national de Gyeongju. Le Gyeongju Hyanggyo (향교 – le complexe d'école et de sanctuaire confucéens au centre de la ville de Gyeongju – l'institution qui a maintenu les rites confucéens (석전대제, Seokjeonje – la cérémonie bisannuelle vénérant Confucius et les savants confucéens coréens) depuis la dynastie Joseon). L'artisanat traditionnel de Gyeongju (la poterie céladon (청자, cheongja) de la région de Gyeongju – la continuation de la tradition céladon de la période Goryeo dans le village de céramique de Gyeongju à la périphérie rurale de Gyeongju) : l'artisanat le plus directement lié à la continuité culturelle Silla-Goryeo. Le Festival du Clair de Lune de Silla (신라달빛기행 – l'événement de promenade patrimoniale en soirée organisé pendant les périodes de pleine lune de printemps et d'automne – la promenade aux chandelles à travers les tumuli de Daereungwon et l'étang de Wolji organisée par la Fondation culturelle de Gyeongju).
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La Vie Urbaine Contemporaine de Gyeongju
Le Gyeongju contemporain (la ville vivante qui existe à côté du paysage archéologique de l'UNESCO – la vie commerciale, universitaire et résidentielle moderne d'une ville coréenne de taille moyenne qui se trouve être entourée de tertres funéraires royaux) : le côté de Gyeongju le plus invisible dans la littérature sur le tourisme patrimonial et le plus utile pour un visiteur qui veut comprendre la ville comme un lieu de vie plutôt que comme une simple destination patrimoniale. Le quartier universitaire de Gyeongju (Campus de Gyeongju de l'Université Dongguk – la principale université de la ville ; le campus universitaire est construit autour d'une collection d'objets du patrimoine culturel bouddhiste) : la population étudiante (environ 7 000 étudiants à l'Université Dongguk Gyeongju) qui soutient la culture des cafés, restaurants et bars dans les rues autour du campus dans l'est de la ville. Le centre commercial de Gyeongju (le Jungang Sijang (le marché traditionnel couvert) et les rues environnantes du district de Jung-gu) : le mélange de vendeurs de marché traditionnels et de cafés de franchises coréennes modernes (la pénétration des cafés de franchises coréennes à Gyeongju – les marques de franchises coréennes (Starbucks, Hollys Coffee, Ediya) qui se sont ouvertes à côté du marché traditionnel et de la zone hanok (maison traditionnelle) dans la juxtaposition patrimoine-commerciale la plus frappante de Corée). Le développement urbain de Gyeongju (la tension entre l'exigence de protection du patrimoine – la loi sur la couche culturelle (문화재보호법) qui exige une étude archéologique avant tout commencement de travaux dans la zone historique de Gyeongju) et la pression du développement économique (chaque projet de construction dans le centre-ville de Gyeongju risque de découvrir des artefacts de la période Silla qui déclenchent un arrêt obligatoire des fouilles).
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Histoire des Fouilles Archéologiques de Gyeongju
L'histoire des fouilles de Gyeongju (l'histoire de la façon dont le royaume de Silla enfoui a été révélé par plus de 100 ans de travail archéologique – les découvertes qui ont transformé la compréhension de l'histoire coréenne et les techniques qui les ont rendues possibles) : la dimension archéologique qui donne de la profondeur à chaque artefact du Musée national de Gyeongju. Les premières fouilles (les enquêtes archéologiques de la période coloniale japonaise (1910-1945) – les fouilles des tumuli de Gyeongju menées par le bureau archéologique du gouvernement général japonais de Corée, y compris la Tombe de la Couronne d'Or (금관총 – la première couronne d'or de Silla découverte, en 1921)) : le débat sur l'archéologie coloniale (les travaux archéologiques coloniaux japonais à Gyeongju ont produit la première documentation systématique des tombes royales de Silla, mais le transfert d'artefacts vers des institutions japonaises (certains sont encore au Japon en 2026) et la méthodologie de fouille (sans échantillonnage systématique du sol ni enregistrement stratigraphique) sont critiqués par les archéologues coréens). La fouille de Cheonmachong en 1973 (la première fouille majeure de tombe royale délibérément planifiée – la tombe a été ouverte à l'occasion du projet de développement touristique de Gyeongju (la construction du complexe touristique du lac Bomun) ; la découverte de 11 526 artefacts, y compris la peinture du cheval volant (le rabat de selle en écorce de bouleau peint avec un cheval blanc volant à travers les nuages – la première peinture figurative de Silla découverte)) : la découverte d'artefacts individuels la plus importante du programme de fouilles de Gyeongju. L'excavation actuelle de Wolseong (l'excavation active depuis 2015 du site du palais royal de Silla – le projet archéologique actif le plus important de Corée).
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Guide de Photographie de Gyeongju
Le guide de photographie de Gyeongju (le guide pratique pour photographier les sites du patrimoine de l'UNESCO et le paysage de Gyeongju dans les conditions les plus efficaces – le moment, la lumière et la position de l'appareil photo qui produisent les images les plus associées à la ville) : le guide visuel pour un visiteur qui veut prendre les photographies les plus représentatives de Gyeongju. La meilleure photographie de Bulguksa (la route d'approche depuis le parking – l'avenue d'érables et de ginkgos encadrant les pagodes Dabotap et Seokgatap en automne (mi-octobre à début novembre) tôt le matin (avant 08h00) lorsque le site ouvre et avant l'arrivée des groupes de touristes) : les compositions alternatives (le pont Cheongun (l'escalier en pierre) depuis le côté gauche en fin d'après-midi avec le portail principal visible au-dessus). La meilleure photographie de Daereungwon (l'entrée de Cheonmachong (tombe ouverte) en fin d'après-midi lorsque la chambre intérieure est éclairée depuis l'entrée – la seule photographie de l'intérieur d'une tombe disponible en Corée) : les tumulus extérieurs (les monticules sont mieux photographiés depuis le côté Cheomseongdae du parc à la lumière du matin lorsque les monticules d'herbe sont d'un vert très saturé). La meilleure photographie de Seokguram (la photographie du Bouddha – une seule exposition frontale du Bouddha en granit de 3,78 mètres dans l'éclairage contrôlé de la grotte ; des restrictions photographiques s'appliquent (pas de flash ; trépied requis pour des résultats satisfaisants en basse lumière)). La meilleure photographie de l'étang de Wolji (la fenêtre de 18h00 à 19h30 immédiatement après le coucher du soleil lorsque le ciel de l'heure bleue et les bâtiments du palais illuminés produisent le reflet le plus clair de l'étang – la photographie de nuit de Gyeongju la plus simple techniquement et la plus fiable).
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Hwangnyongsa de Gyeongju – Le Temple Perdu
Le Hwangnyongsa (황룡사 – le « Temple du Dragon Jaune » – le grand complexe de temples de la période de Silla unifiée qui fut le plus grand complexe de temples bouddhistes jamais construit en Corée et l'un des plus grands d'Asie de l'Est) : le site archéologique le plus important de Gyeongju qui n'existe plus au-dessus du sol et la perte la plus significative du patrimoine architectural coréen de l'histoire. Les dimensions de Hwangnyongsa (le complexe du temple couvrait environ 80 000 m² (8 hectares) au centre de la ville de Gyeongju – plus grand que le complexe actuel du temple de Bulguksa ; la salle principale (le Geumdang) était la plus grande salle bouddhiste de l'histoire coréenne) : la Pagode en Bois à Neuf Étages (la pagode en bois de 60 mètres construite en 645 de notre ère sur commande de la reine Seondeok – la plus haute structure en bois de l'histoire coréenne et l'une des plus hautes structures en bois jamais construites en Asie de l'Est) : la pagode (construite pour représenter la domination symbolique de la Corée sur les 9 États voisins qui menaçaient Silla) : la destruction (la force d'invasion mongole a incendié le complexe de Hwangnyongsa en 1238 de notre ère lors de la deuxième invasion mongole de la Corée – l'incendie qui a détruit la Pagode à Neuf Étages, la salle principale et la statue de Bouddha en cuivre de 16,5 mètres en une seule journée) : l'événement culturellement le plus dévastateur de l'histoire coréenne avant la période coloniale japonaise. Le site de Hwangnyongsa aujourd'hui (le champ herbeux à l'est du Cheomseongdae où les fondations du temple sont visibles – l'excavation en cours a révélé le plan complet du complexe du temple) : la reconstruction prévue de Hwangnyongsa (l'Administration du Patrimoine Culturel Coréen discute et planifie une reconstruction partielle de la Pagode à Neuf Étages depuis 2000 ; le projet reste controversé en raison des perturbations archéologiques requises).
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