Les couches de Jakarta : le massacre de 10 000 Chinois par la VOC en 1740, le rythme tabla du Dangdut et 40 % de la ville sous le niveau de la mer
La complexe Jakarta—le temple Dharma Bhakti de Glodok (fondé en 1650) dans le quartier chinois qui a survécu au massacre de 10 000 Chinois par la VOC en 1740 et aux émeutes anti-chinoises de 1998 qui ont tué 1 000 personnes de plus, la prise de Sunda Kelapa par Jan Pieterszoon Coen en 1619 et le massacre de la population de muscade des îles Banda pour créer la Batavia coloniale, le rythme dérivé de la tabla du dangdut et les concerts de Rhoma Irama où la prédication islamique rencontrait la musique la plus populaire d'Indonésie, le Taman Mini Indonesia Indah de Suharto construit sur les terres de familles déplacées comme une miniature de 27 provinces, les 60 % d'habitants de Jakarta dans les ruelles de kampung inaccessibles aux véhicules que les urbanistes proposent toujours de remplacer par des tours, et la proposition du Grand Mur de la Mer pour une ville s'enfonçant de 5 mètres en 30 ans.
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Glodok – le quartier chinois de Jakarta
Glodok, le quartier chinois de Jakarta, à 1 km au sud de Kota Tua, est l'une des communautés chinoises les plus importantes historiquement et les plus politiquement tendues d'Asie du Sud-Est. La présence chinoise à Batavia/Jakarta : amenée par la VOC en tant que travailleurs et commerçants à partir du XVIIe siècle, la communauté chinoise est devenue le principal intermédiaire commercial entre l'administration coloniale néerlandaise et la population indonésienne indigène ; en 1740, la communauté était suffisamment importante pour menacer le contrôle néerlandais, et la VOC a massacré environ 10 000 résidents chinois de Batavia (le massacre de Batavia de 1740, l'un des massacres les plus ignorés de l'histoire coloniale). En 1998, Glodok a été l'épicentre des émeutes anti-chinoises qui ont accompagné la chute de Suharto : plus de 1 000 personnes ont été tuées (beaucoup dans des incendies de centres commerciaux où elles s'étaient réfugiées), des centaines de femmes chinoises ont été violées, et des entreprises chinoises ont été pillées et incendiées. Le Glodok actuel : un quartier commercial reconstruit avec des médicaments traditionnels, de l'électronique et de la nourriture, et le temple Dharma Bhakti (le plus ancien temple bouddhiste chinois de Jakarta, fondé en 1650). Le complexe du temple Jin De Yuan/Dharma Bhakti est le lien le plus tangible avec les 370 ans d'histoire commerciale chinoise de la ville.
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Histoire coloniale de Jakarta : de Sunda Kelapa à Batavia
Le site de l'actuelle Jakarta était, avant les Hollandais, le port de Sunda Kelapa — un port commercial important du Royaume de Sunda (une entité politique hindou-bouddhiste contrôlant Java occidental) qui apparaît dans les registres chinois, arabes et portugais à partir du XIIe siècle. Les Portugais atteignirent Sunda Kelapa en 1522 et établirent brièvement un accord commercial ; le Sultanat de Banten (un royaume musulman qui avait supplanté le Royaume hindou de Sunda) les expulsa ; la VOC hollandaise arriva en 1596 et, sous Jan Pieterszoon Coen (l'un des administrateurs coloniaux les plus brutaux de l'histoire, qui massacra la population des îles Banda pour prendre le contrôle du monopole de la noix de muscade), s'empara du port en 1619, le renomma Batavia et commença à construire la ville coloniale. La Batavia hollandaise devint la capitale administrative et commerciale de l'empire asiatique de la VOC — en 1700, c'était la ville la plus riche et la plus puissante d'Asie sous contrôle européen. La transition vers l'administration britannique (1811-1816, pendant l'occupation napoléonienne des Pays-Bas), puis le retour au contrôle hollandais (en tant qu'Indes orientales néerlandaises), et enfin l'indépendance indonésienne (17 août 1945 — proclamée par Sukarno et Hatta deux jours après la capitulation du Japon) transformèrent Batavia en Jakarta.
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La scène musicale de Jakarta : Dangdut, Indie Rock et Kroncong
Jakarta est le centre de l'industrie musicale indonésienne – le plus grand marché musical d'Asie du Sud-Est – et la source de formes musicales sans équivalent ailleurs. Dangdut : la forme musicale la plus populaire d'Indonésie – un genre construit sur la musique de films hindi combinée aux traditions musicales malaises et à la sensibilité islamique, avec un rythme distinctif dérivé de la tabla et un style vocal très ornementé. Le genre a été nommé d'après les sons « dang » et « dut » de la tabla ; sa figure la plus célèbre, Rhoma Irama (« Le Roi du Dangdut »), était simultanément le musicien le plus populaire d'Indonésie et une figure politique qui utilisait les concerts de dangdut comme véhicules de prédication islamique. Rock indépendant : Jakarta a produit une scène musicale indépendante significative depuis les années 1990 (Slank – le groupe de rock le plus durable du pays ; Sheila on 7 ; Noah) avec une infrastructure de musique live substantielle (Mostly Jazz Festival, Java Jazz Festival – l'un des plus grands événements de jazz d'Asie, organisé annuellement à Jakarta). Kroncong : une forme musicale d'influence portugaise (apportée par les communautés eurasiennes descendant d'unions portugaises-indonésiennes aux XVIe-XVIIe siècles) comportant des instruments d'origine portugaise (l'instrument kroncong, semblable au ukulélé) avec des éléments mélodiques malais et javanais – la plus ancienne tradition musicale continue de Jakarta.
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Jakarta sous Suharto : l'architecture du Nouvel Ordre
Le régime de l'Ordre Nouveau de Suharto (1966-1998) a laissé une empreinte physique distinctive sur Jakarta : une ville planifiée pour exprimer l'autorité d'un État développiste, avec des bâtiments publics monumentaux, de larges boulevards et des infrastructures modernes juxtaposés à des kampung (colonies informelles) tentaculaires. Les projets clés de l'Ordre Nouveau : le complexe sportif Gelora Bung Karno (GBK) (initialement construit pour les Jeux asiatiques de 1962 par Sukarno ; agrandi par Suharto pour les Jeux asiatiques de 1986 ; aujourd'hui le principal complexe sportif d'Indonésie et siège de l'équipe nationale de football), le TMII – Taman Mini Indonesia Indah ('La Belle Indonésie en Miniature' – un parc à thème construit en 1975 par l'épouse de Suharto, Ibu Tien, présentant des maisons traditionnelles des 27 provinces indonésiennes ; controversé pour l'acquisition de terres qui a déplacé des familles pauvres ; aujourd'hui un parc culturel en fonctionnement). La géographie politique : le gouvernement de Suharto a construit de nouveaux quartiers résidentiels et commerciaux dans le sud de Jakarta qui ont hébergé l'élite de l'Ordre Nouveau (la zone du Triangle d'Or – Sudirman-Thamrin-Kuningan), tandis que les pauvres des villes étaient périodiquement chassés des kampung près des projets de développement par des programmes de 'rationalisation du logement'.
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La vie des Kampung de Jakarta – La ville dans la ville
Les kampung (mot indonésien pour « village » – utilisé dans le contexte urbain pour désigner les établissements informels construits dans le tissu urbain formel) abritent environ 60 % des 10,5 millions d'habitants de Jakarta sous une forme d'urbanisme qui n'a pas d'équivalent précis en Europe ou en Amérique du Nord. Les kampung de Jakarta : des quartiers compacts et à forte densité de petites habitations situées dans des gang (ruelles) étroites inaccessibles aux véhicules, construites sur des terrains qui étaient soit légalement titrés, non enregistrés ou occupés sans titre. L'économie des kampung : de petits ateliers (impression de batik, production de vêtements, transformation alimentaire), des warung (stands de nourriture) et les réseaux sociaux denses d'organisations communautaires (rukun tetangga – l'unité de gouvernance de quartier, une institution de l'ère Suharto devenue réellement fonctionnelle) qui fournissent un soutien social en l'absence de protection sociale adéquate de l'État. L'esthétique des kampung : malgré leur réputation de pauvreté, de nombreux kampung de Jakarta – en particulier ceux qui ont bénéficié de programmes d'« amélioration des kampung » – sont des quartiers remarquablement habitables : denses, propices à la marche, socialement riches et, à certains égards, plus agréables que les immeubles de logements à faibles revenus par lesquels les urbanistes ont périodiquement proposé de les remplacer. Le Kampung Akuarium (un kampung riverain de Kota Tua qui a été démoli en 2016 et reconstruit par les habitants) – une étude de cas de résistance communautaire au déplacement.
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Le problème des inondations à Jakarta – La ville qui s'enfonce
La crise des inondations de Jakarta est l'un des défis environnementaux urbains les plus graves au monde : la ville est régulièrement inondée pendant la saison des pluies (novembre-mars) – avec des inondations majeures en 2007, 2013, 2020 et 2022 touchant des centaines de milliers de personnes – et la cause sous-jacente (subsidences du sol due à l'extraction des eaux souterraines combinée à l'élévation du niveau de la mer) est structurelle plutôt qu'épisodique. La subsidence : Jakarta est située sur un sol alluvial avec une nappe phréatique élevée ; les habitants et les industries de la ville extraient les eaux souterraines (au lieu d'utiliser le système d'eau municipal, qui est inadéquat et peu fiable) depuis des décennies ; l'extraction a provoqué le compactage et l'enfoncement du sol. Le nord de Jakarta s'est enfoncé de 2 à 5 mètres au cours des 30 dernières années ; aux taux actuels, certaines parties de la ville seront sous le niveau de la mer de Java d'ici les années 2030. Les réponses : le National Capital Integrated Coastal Development (NCICD – le projet du « Grand Mur Marin », proposé depuis 2014, qui construirait un immense mur marin au large enfermant une nouvelle baie pour la gestion de l'eau et la récupération de terres) ; la nouvelle infrastructure MRT et de train de banlieue pour réduire la demande en eaux souterraines ; et la relocalisation de la capitale à Nusantara (la reconnaissance la plus spectaculaire que la viabilité à long terme de Jakarta en tant que capitale est réellement incertaine).
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