Arabisch-normannisches Palermo, Palatinische Kapelle & UNESCO-Welterbe Sizilien

Die Palatinische Kapelle – Das weltweit perfekteste mittelalterliche Interieur

Die Cappella Palatina (die „Palatinische Kapelle“ – die private königliche Kapelle des Normannenpalastes in Palermo, die von dem normannischen König Roger II. von Sizilien (1095–1154) zwischen 1132 und 1140 erbaute und mit dem außergewöhnlichsten Ensemble byzantinischer Mosaike, islamischer geometrischer Holzarbeiten und normannischer Architekturelemente der Welt geschmückte Kapelle): die Mosaike (die byzantinischen Goldmosaike der Palatinischen Kapelle – die Mosaike, die eine Fläche von ca. 6.340 Quadratmetern bedecken (Decke, Wände, Bögen und Apsiden), der umfangreichste und am besten erhaltene Zyklus mittelalterlicher byzantinischer Mosaike der Welt außerhalb der Hagia Sophia in Konstantinopel (heute Istanbul)): das Programm (das ikonografische Programm der Mosaike der Palatinischen Kapelle – das von König Roger II. als theologische und politische Aussage des normannischen Königreichs Sizilien in Auftrag gegebene Programm: der Pantokrator (der „Allmächtige Christus“ – das Bild Christi als universaler Herrscher des Himmels und der Erde, dargestellt in der zentralen Apsis über dem Hochaltar), umgeben von den hierarchisch geordneten Darstellungen der Engel, Apostel, Heiligen und den Szenen aus dem Alten und Neuen Testament, die jede verfügbare Wand- und Gewölbefläche bedecken): die Muqarnas-Decke (die „Muqarnas“-Decke des Kirchenschiffs der Palatinischen Kapelle – die islamische geometrische geschnitzte Holzdecke: die „Muqarnas“ (die Stalaktitendecke – die geschnitzte Holz-Waben- oder Stalaktitenstruktur, das islamische Architekturelement in seiner aufwendigsten Form im Kirchenschiff der Palatinischen Kapelle, wo die Muqarnas-Decke das komplexeste und am feinsten bemalte erhaltene Beispiel fatimidischer islamischer Kunst in Europa ist): die drei künstlerischen Traditionen (die drei in der Palatinischen Kapelle verschmolzenen künstlerischen Traditionen – die byzantinische Mosaiktradition (die Bodenmosaike und die Wandmosaike, die von Roger II. aus Konstantinopel gebrachten Handwerker), die islamische geometrische Kunsttradition (die Muqarnas-Decke, die geometrischen Bodenmuster und die Spitzbögen – die aus den arabischen Werkstätten Siziliens und Nordafrikas gebrachten Handwerker) und die normannische Architekturtradition (die romanischen Marmorsäulen, die normannischen Bögen und die lateinische liturgische Anordnung der Kapelle)).

Der Normannenpalast & der arabisch-normannische Stil

Der Palazzo dei Normanni (der „Palast der Normannen“ – der Königspalast der normannischen Könige Siziliens in Palermo, die älteste noch genutzte Königsresidenz Europas (der Palast ist heute Sitz des sizilianischen Regionalparlaments)): der Palast (der Palazzo dei Normanni – der Palast, der an der Stelle des Emiratspalastes der arabischen Emire von Palermo aus dem 9. Jahrhundert (der „Qasr“ – das arabische Wort für „Palast“) von den normannischen Königen Roger I. (1031–1101) und Roger II. (1095–1154) im 11.–12. Jahrhundert erbaut wurde, der Palast, der die normannischen Befestigungstürme (der „Torre Pisana“ – der Turm, der das astronomische Observatorium Rogers II. beherbergt, das erste wissenschaftliche Observatorium Italiens) mit den arabisch-byzantinischen Dekorationen im Inneren (die Palatinische Kapelle und die königlichen Gemächer) verbindet): der arabisch-normannische Stil (der Architekturstil „Arabo-Normanno“ – der einzigartige Kunststil, der im normannischen Königreich Sizilien im 12. Jahrhundert entwickelt wurde: der Stil, der keine einfache Gegenüberstellung der verschiedenen künstlerischen Traditionen, sondern eine echte Verschmelzung, eine neue künstlerische Sprache ist, die aus der Begegnung der drei großen Zivilisationen des mittelalterlichen Mittelmeerraums (der arabisch-islamischen, der byzantinisch-griechischen und der normannisch-lateinischen) entstanden ist): die normannischen Könige (die normannischen Könige Siziliens, die die arabisch-normannische Zivilisation schufen – die Dynastie der Familie Hauteville, die Sizilien von 1061–1091 vom arabischen Emirat Sizilien eroberte (die Eroberung wurde von Roger I. „dem Großen Grafen“ angeführt), von 1130 (als Roger II. vom Gegenpapst Anacletus II. zum ersten König Siziliens gekrönt wurde) bis 1194 (als das normannische Königreich durch Heirat an den römisch-deutschen Kaiser Heinrich VI. aus der Hohenstaufen-Dynastie überging) als Könige regierten).

Palermo Kathedrale & die normannischen Königsgräber

Die Cattedrale di Palermo (der „Dom von Palermo“ – die Kathedrale Mariä Himmelfahrt, die Kathedrale des Erzbischofs von Palermo und die wichtigste Kirche Siziliens): die Geschichte (der Dom von Palermo – die Kathedrale, die an der Stelle der byzantinischen Basilika erbaut wurde, die während des arabischen Emirats von Palermo (831–1072) in eine Moschee umgewandelt und dann 1185 vom normannischen Erzbischof Gualtiero Offamilio („Walter von der Mühle“) wieder in eine christliche Kathedrale umgewandelt wurde): die Architektur (der Dom von Palermo – die Kathedrale, die im „arabisch-normannischen“ Stil mit der charakteristischen Kombination von Spitzbögen, geometrischen Dekorationsmustern und normannischen Türmen erbaut wurde: das außergewöhnliche Äußere der Kathedrale (die „Trafori“ – die geschnitzten Kalkstein-Spitzenpaneele, die die Apsisaußenwand bedecken, das aufwendigste Beispiel normannischer dekorativer Steinschnitzerei in Sizilien)): die normannischen Königsgräber (der „Tesoro della Cattedrale“ und die „Tombe Reali“ – der Domschatz und die Königsgräber des Doms von Palermo: die sechs Königsgräber im rechten Querschiff der Kathedrale, die die sterblichen Überreste der normannischen und staufischen Könige und Kaiser Siziliens enthalten: das Grab Rogers II. (der rote Porphyrsarkophag Rogers II. (1095–1154), des ersten Königs Siziliens – der rote Porphyr war das Material, das den mächtigsten Herrschern der antiken und mittelalterlichen Welt vorbehalten war, derselbe Porphyr, der für die Sarkophage der römischen Kaiser verwendet wurde), das Grab Friedrichs II. (der rote Porphyrsarkophag Friedrichs II. (1194–1250), des römisch-deutschen Kaisers und Königs Siziliens – des brillantesten Herrschers der mittelalterlichen Welt, des „Stupor Mundi“ (des „Wunders der Welt“), der Sarkophag, der neben denen seiner Eltern Heinrich VI. und Konstanze I. platziert ist): der Domschatz (der Domschatz – die Sammlung von 27 Kronen und Diademen der normannischen und staufischen Königsfamilien Siziliens, die wichtigste mittelalterliche königliche Schmucksammlung Italiens)).

Die Kirche San Giovanni degli Eremiti

Die Chiesa di San Giovanni degli Eremiti (die „Kirche des Heiligen Johannes der Einsiedler“ – die normannische Kirche aus dem 12. Jahrhundert im arabisch-normannischen Stil, die Kirche, die das bekannteste Symbol des arabisch-normannischen Palermo und das meistfotografierte mittelalterliche Monument Siziliens ist): das Gebäude (die Chiesa di San Giovanni degli Eremiti – die Kirche, die 1132–1148 von Roger II. an der Stelle einer früheren Moschee (die Moschee, die selbst an der Stelle eines Benediktinerklosters aus dem 6. Jahrhundert erbaut wurde) errichtet wurde): die Architektur (die Architektur von San Giovanni degli Eremiti – der Inbegriff des arabisch-normannischen Stils: die fünf roten Kuppeln („cupole rosse“ – die fünf wulstigen, halbkugelförmigen roten Terrakottakuppeln, die sich über den weißen Kubusvolumen der Kirche erheben, die Kuppeln, die der Kirche ihre unverwechselbare Silhouette verleihen und an die Kuppeln der nordafrikanischen Moscheen der fatimidischen und aghlabidischen Perioden erinnern): der Kreuzgang (der „chiostro“ von San Giovanni degli Eremiti – der kleine romanische Kreuzgang neben der Kirche, der am besten erhaltene mittelalterliche Kreuzgang in Palermo: die Zwillingssäulen (die 24 Paare schlanker Zwillingssäulen in den spitz zulaufenden, miteinander verschlungenen Bögen des sizilianisch-normannischen Stils, die Säulen, die die leichten sizilianisch-arabischen Spitzbögen tragen und den kleinen Garten mit Zitrusbäumen und Palmen umschließen)): die Palmen (die Palmen, die über dem Dach der Kirche und des Kreuzgangs sichtbar sind – das Symbol des islamischen Architekturerbes von Palermo, die Palmen, die seit der arabischen Periode in den Gärten Palermos gewachsen sind (die Emire von Palermo pflanzten im 9.–10. Jahrhundert in ihren Palastgärten Palmen nach dem Vorbild der Gärten von Bagdad und Córdoba)).

Der Ballarò-Markt – Die Seele Palermos

Der Mercato del Ballarò (der „Ballarò-Markt“ – der älteste und größte Straßenmarkt Palermos, der Markt im Viertel Albergheria hinter dem Normannenpalast, der seit der arabischen Zeit ununterbrochen betrieben wird (der Markt wurde von den arabischen Emiren Palermos im 10. Jahrhundert im Viertel Albergheria eingerichtet, der Name „Ballarò“ leitet sich von der arabischen Stadt „Bahlara“ in Tunesien ab, aus der viele der Markthändler ursprünglich stammten)): der Markt (der Ballarò-Markt – der Open-Air-Markt, der eine Fläche von ca. 3.000 Quadratmetern der Straßen und Gassen des Viertels Albergheria bedeckt, der Markt, der täglich von den frühen Morgenstunden bis zum frühen Nachmittag betrieben wird: die Marktstände des Ballarò (die Stände, die Fisch (mediterraner Fisch und Meeresfrüchte der Palermitaner Fischtradition – „pesce spada“ (Schwertfisch), „tonno“ (Thunfisch), „sarde“ (Sardinen), „cozze“ (Miesmuscheln) und „vongole“ (Venusmuscheln)), Gemüse (sizilianisches Gemüse – „melanzane“ (Auberginen), „pomodori“ (San Marzano und Pachino Tomaten), „carciofi“ (Artischocken) und „broccoli siciliani“ (sizilianischer Brokkoli)), Gewürze (nordafrikanische Gewürze und getrocknete Kräuter – Kreuzkümmel, Koriander, Safran und getrockneter Chili, die das arabische kulinarische Erbe Palermos widerspiegeln) und Street Food verkaufen: das Palermitaner Street Food des Ballarò (das Street Food, das an den Ständen und Theken des Ballarò-Marktes verkauft wird: „pani ca meusa“ („Brot mit Milz“ – das markanteste Palermitaner Street Food: das weiche Sesambrötchen („mafalde“), gefüllt mit dünn geschnittener, gekochter und dann kurz gebratener Rindermilz („milza“) und Lunge („polmone“), garniert mit frischem Ricotta („maritata“ – die „verheiratete“ Version) oder ohne Ricotta („schettu“ – die „einzelne“ Version) und mit Zitrone beträufelt), „sfincione“ („sfincione palermitano“ – die dickbödige Palermitaner Pizza mit Zwiebeln, Sardellen, Tomaten und „Caciocavallo“-Käse) und „arancine“ („arancine di riso“ – die sizilianischen frittierten Reisbällchen („arancino“ in Ostsizilien, „arancina“ in Palermo), gefüllt mit Ragù-Fleischsauce, Erbsen und Mozzarella, in Paniermehl gewendet und in Olivenöl frittiert)).

Die Cattedrale di Monreale (der „Dom von Monreale“ – die Kathedrale der Stadt Monreale, 8 km südwestlich von Palermo, die prächtigste normannische Kathedrale Siziliens und der vollständigste und am besten erhaltene Zyklus byzantinischer Mosaike der Welt): die Geschichte (der Dom von Monreale – die Kathedrale, die vom normannischen König Wilhelm II. von Sizilien („Wilhelm der Gute“, 1153–1189) in den Jahren 1174–1182 erbaut wurde): der königliche Auftrag (die Kathedrale, die von Wilhelm II. als die größte königliche Stiftung des normannischen Königreichs Sizilien in Auftrag gegeben wurde, die Kathedrale, die alle anderen arabisch-normannischen Gebäude Palermos (einschließlich der Palatinischen Kapelle und des Doms von Palermo) an Pracht übertreffen und als dynastisches Mausoleum der normannischen Könige dienen sollte): die Mosaike (die byzantinischen Mosaike des Doms von Monreale – der vollständigste erhaltene Zyklus mittelalterlicher byzantinischer Mosaike der Welt: die Mosaike, die ca. 6.340 Quadratmeter bedecken (dieselbe Fläche wie die Palatinische Kapelle), aber in einem viel größeren Gebäude, wodurch die eindringlichste und überwältigendste Mosaikumgebung der mittelalterlichen Welt entsteht: das Programm (das ikonografische Programm der Mosaike von Monreale – das vollständige theologische Programm des Alten Testaments (der Genesis-Zyklus im Mittelschiff), des Neuen Testaments (das Leben Christi in den Querhäusern und der Vierung) und der Heiligenleben (die Seitenschiffe und die Apsiden), alles vor dem goldenen Hintergrund der byzantinischen Mosaiktradition): die Apsis (die zentrale Apsis des Doms von Monreale – das dramatischste Element des Mosaikprogramms: der gigantische Pantokrator („Christus Allmächtiger“), der die gesamte Oberfläche der zentralen Apsiskalotte (das halbkreisförmige Gewölbe über dem Hochaltar) einnimmt, wobei der Pantokrator von Monreale die größte und imposanteste byzantinische Mosaikdarstellung des Pantokrators ist (die Christusfigur ist ca. 7 Meter hoch).