Capitale des Arts de Chennai : 2 000 Performances de Musique Carnatique en 45 Jours, Origines de la Danse Sacrée Bharatanatyam et Fan Clubs de Rajinikanth au Japon
Plongez dans le monde artistique extraordinaire de Chennai : la cascade de 45 jours de la saison Margazhi avec 2 000 événements de musique carnatique, des concerts bhakthi de 6h du matin aux extravagances du soir dans plus de 100 sabhas, les 72 gammes parentes du système carnatique et trois compositeurs-saints du XVIIIe siècle dont les kritis définissent le répertoire, la transformation du Bharatanatyam du service du temple Devadasi interdit en 1947 à la forme de danse classique la plus jouée au monde grâce à la renaissance de Kalakshetra par Rukmini Devi, le cinéma tamoul de Pa. Ranjith qui réalise les premiers blockbusters centrés sur les Dalits tandis que Rajinikanth a des fan clubs au Japon, et l'agitation anti-hindi de 1965 où deux suicides ont empêché le gouvernement d'imposer l'hindi à l'échelle nationale.
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La Saison Musicale de Chennai – Le Phénomène Margazhi
La saison musicale de Margazhi —45 jours de la mi-décembre à la mi-janvier, pendant le mois tamoul de Margazhi, considéré comme particulièrement propice— est la plus grande concentration de performances de musique carnatique et de Bharatanatyam au monde, avec environ 2 000 événements dans plus de 100 sabhas (organisations culturelles—l'institution unique de Chennai qui organise des spectacles, gère des bases de données de membres et possède ses propres salles de spectacle). Les principales sabhas (Music Academy, fondée en 1928 ; Mylapore Fine Arts Club ; Krishna Gana Sabha) proposent des concerts matin, après-midi et soir tous les jours ; les concerts « bhakthi » (tôt le matin) commencent à 6h du matin. Obtenir des billets : les adhésions aux sabhas (5 000–15 000 ₹/an) donnent la priorité ; les concerts individuels coûtent 100–500 ₹ (1,10–5,50 €). Les meilleurs interprètes (Sanjay Subrahmanyan, TM Krishna—le vocaliste carnatique contemporain le plus controversé, qui se produit dans des lieux non traditionnels pour des publics non traditionnels—Sudha Ragunathan) attirent des salles combles tout au long de la saison.
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Musique Carnatique – Le Système Classique de l'Inde du Sud
La musique carnatique —le système de musique classique du sud de l'Inde, datant dans sa formulation théorique de la période médiévale (Sangitaratnakara de Sarangadeva, XIIIe siècle) et son répertoire actuel principalement de trois compositeurs-saints du XVIIIe siècle (la Trinité : Tyagaraja, Muthuswami Dikshitar et Syama Sastri, tous de Tiruvarur, Tamil Nadu)— est un système distinct de la musique classique hindoustanie (nord de l'Inde). Éléments structurels clés : 72 gammes parentes (melakarta ragas) à partir desquelles des centaines de ragas dérivés sont générés ; des cycles rythmiques (tala) d'une grande complexité ; le kriti (composition) comme forme musicale principale ; une improvisation élaborée (manodharma sangita) dans le cadre du raga. Le format de concert carnatique standard : ouverture avec un varnam, plusieurs kritis, raga-alapana (exposition solo d'un raga), puis improvisations neraval et swarakalpana.
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Bharatanatyam – Danse Sacrée du Temple
Le Bharatanatyam —la forme de danse classique du sud de l'Inde qui est aujourd'hui la danse classique la plus largement représentée en Inde— est originaire des traditions de danse du temple du Tamil Nadu : le système Devadasi, dans lequel les femmes étaient dédiées au service du temple (y compris la performance de la danse sacrée dans le cadre du culte), a été pratiqué dans les temples du Tamil Nadu depuis la période médiévale. L'administration coloniale britannique a interdit la pratique Devadasi comme immorale en 1947 (la loi sur l'abolition des Devadasi, Tamil Nadu, 1947) ; Rukmini Devi Arundale (1904–1986) —une femme brahmane qui avait appris le ballet d'Anna Pavlova puis s'était tournée vers la renaissance du Bharatanatyam— a été largement responsable de la transformation de la tradition du service du temple à la scène de concert, la codifiant et la présentant à la Fondation Kalakshetra qu'elle a établie en 1936. L'Arangetram (première représentation publique d'un élève après des années d'étude) est l'une des cérémonies les plus importantes du calendrier culturel de Chennai.
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Cinéma Tamoul – Kollywood & l'Industrie Culturelle
Le cinéma tamoul (Kollywood — un mot-valise de Kodambakkam, la banlieue de Chennai qui abrite les studios, et Hollywood) est la deuxième plus grande industrie cinématographique d'Inde après Bollywood, produisant plus de 200 films en langue tamoule chaque année et les distribuant aux publics tamoulophones du Tamil Nadu, du Sri Lanka, de la Malaisie, de Singapour et des diasporas tamoules du monde entier. Le cinéma tamoul a produit des réalisateurs de calibre international : Mani Ratnam (Roja, Bombay, Guru — qui travaille à la fois dans le cinéma tamoul et hindi), Pa. Ranjith (Kabali, Kaala — le premier réalisateur tamoul à centrer systématiquement l'identité dalit et la politique ambedkarite), et S.S. Rajamouli (du cinéma télougou, mais faisant partie de la culture cinématographique de l'Inde du Sud). La culture du « Superstar » — Rajinikanth (la star la plus rentable du cinéma indien avec un culte au Japon), Kamal Haasan, Vijay — reflète la relation particulière entre la star et le public du cinéma tamoul (associations de fans, potentiel politique, dévotion de masse).
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La Politique Dravidienne de Chennai – Les Deux Feuilles et l'Identité Tamoule
La politique du Tamil Nadu est dominée depuis 1967 par les partis dravidiens — le DMK (Dravida Munnetra Kazhagam) et l'AIADMK (All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam) — le Congrès National Indien et le BJP obtenant un soutien minimal au Tamil Nadu, ce qui en fait la culture politique régionale la plus distinctive de l'Inde. Le mouvement dravidien (fondé par E.V. Ramasamy 'Periyar' — le réformateur social anti-brahmane et rationaliste dont le Mouvement de Respect de Soi dans les années 1920-1940 a défié l'hindouisme brahmanique et la hiérarchie des castes) a établi l'identité tamoule comme distincte de l'identité nationale de la ceinture hindie. Les agitations anti-hindi de 1965 (lorsque le gouvernement indien a tenté d'imposer l'hindi comme seule langue nationale — le Tamil Nadu a répondu par des manifestations massives et deux suicides qui ont provoqué le retrait du gouvernement) restent le moment décisif de l'identité politique tamoule. Le Tamil Nadu a certaines des politiques de réservation basées sur les castes et des résultats en matière d'égalité sociale les plus solides de l'Inde.
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Chennai Pratique – Aéroport, Métro et Conseils Saisonniers
Aéroport international de Chennai (MAA) — 14 km au sud-ouest du centre de Chennai, le quatrième aéroport le plus fréquenté d'Inde — propose des vols directs vers les principales destinations internationales (Singapour, Kuala Lumpur, Dubaï, Londres, Francfort) et toutes les grandes villes indiennes. Le métro de Chennai (ouvert en 2015, deux lignes se croisant au centre-ville) dessert les principales zones touristiques : Egmore (musée du gouvernement), Central (gare principale) et la gare routière de Koyambedu. Les rickshaws automatiques (50–200 ₹/0,55–2,20 €, les compteurs sont légalement obligatoires mais rarement utilisés — négociez avant de monter) ; Ola et Uber fonctionnent de manière fiable à Chennai. La meilleure saison : novembre–février (températures 22–30 °C, la période agréable entre la mousson du nord-est et la chaleur estivale). Chennai a un régime de mousson unique : la mousson du nord-est (octobre–décembre) apporte de la pluie tandis que le reste de l'Inde est sec ; la mousson du sud-ouest (juin–septembre) apporte moins de pluie à Chennai qu'à la plupart de l'Inde. Décembre combine la saison de la musique avec un temps agréable — le moment idéal pour visiter.
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