Salvador : Phare de Barra, Communautés Quilombolas, Mode Afro-Brésilienne et la Culture Nocturne Bahianaise
Les dernières facettes de Salvador incluent le coucher de soleil au phare de Barra, la résidence artistique internationale sur l'île d'Itaparica, l'esthétique de la mode afro-brésilienne, le mouvement contemporain pour les droits des quilombos et la culture nocturne des botecos qui est l'expression la plus authentique de la sociabilité bahianaise.
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Phare de Barra et le Courant Atlantique
Le Farol da Barra, le phare à l'endroit où la Baie de Tous les Saints rencontre l'Atlantique, est le point de vue de coucher de soleil le plus populaire de Salvador et le marqueur historique de l'entrée de la baie décrite pour la première fois par Amerigo Vespucci le 1er novembre 1501, donnant son nom à la Baie de Tous les Saints. Le musée océanographique à l'intérieur du phare explique les systèmes de courants atlantiques et l'histoire maritime de la baie.
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Instituto Sacatar : Résidence Artistique sur la Baie
L'Instituto Sacatar sur l'île d'Itaparica dans la Baie de Tous les Saints, l'un des programmes de résidence d'artistes internationaux les plus importants d'Amérique du Sud, invite des artistes du monde entier à travailler dans l'environnement bahianais et a produit un ensemble d'œuvres influencées par l'environnement culturel afro-brésilien qui offre une perspective artistique internationale sur le contexte culturel de Salvador.
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Mode Afro-Brésilienne : L'Esthétique Blanche Bahianaise
La mode en lin et coton blanc associée aux exigences de pureté du Candomblé et à l'esthétique de rue bahianaise des pratiquants vêtus de blanc a largement influencé la mode brésilienne et créé une identité visuelle distinctive pour Salvador qui s'exprime dans les marques de mode de luxe des boutiques du Pelourinho et la simple robe blanche de la baiana. La semaine annuelle de la mode de Bahia à Salvador présente l'évolution contemporaine de cette esthétique.
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Alexandre Dumas et les Stéréotypes de Bahia
La romantisation européenne de Bahia, d'Alexandre Dumas qui la décrivait comme la plus belle ville du monde à la succession d'écrivains voyageurs qui ont utilisé Salvador comme cadre pour leurs fantaisies tropicales, a créé une couche de stéréotypes autour de la ville que les intellectuels et artistes bahianais ont à la fois exploités et rejetés. La question de l'authenticité dans la présentation de la culture afro-brésilienne aux visiteurs étrangers est une tension permanente dans l'économie culturelle de Salvador.
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Communautés Quilombolas Terrestres : Les Descendants de Bahia
Les communautés descendantes de quilombos reconnues par la constitution brésilienne comme ayant droit à des droits territoriaux comprennent des centaines de communautés à l'intérieur de Bahia dont les membres descendent des personnes réduites en esclavage qui ont échappé au système de plantation pour former des communautés libres pendant la période coloniale. Le mouvement contemporain pour les droits des quilombos est l'un des mouvements sociaux afro-brésiliens les plus politiquement significatifs et a une force particulière à Bahia où l'histoire des quilombos est la plus documentée.
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Bahia de Nuit : Les Botecos et la Culture Nocturne
La vie sociale de Salvador s'étend tard dans la nuit dans les botecos, les bars simples où la bière est servie dans la tradition communautaire de la bouteille à long col de 600 ml, et les bars axés sur la musique de Rio Vermelho et Barra où les performances de forró, pagode baiano et musique axé continuent jusqu'aux petites heures. La culture nocturne de Salvador, qui commence la plupart des soirs après 22h, est l'expression la plus détendue et socialement égalitaire de la vie bahianaise.
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