Histoire de Salvador : Esclavage, la capitale coloniale, la zone de plantation du Reconcavo et l'héritage afro-brésilien
L'histoire de Salvador est inséparable de l'histoire de l'esclavage africain dans les Amériques, car la ville a reçu plus de personnes réduites en esclavage directement d'Afrique de l'Ouest que toute autre ville de l'hémisphère, créant la tradition culturelle afro-brésilienne qui définit Salvador aujourd'hui.
- 1
L'esclavage à Salvador : Le poids du passé
Salvador a reçu plus d'Africains réduits en esclavage directement d'Afrique de l'Ouest que toute autre ville des Amériques, avec une estimation de 1,5 million de personnes arrivées via le marché aux esclaves de Salvador entre le XVIe et le XIXe siècle, provenant des peuples Yoruba, Fon, Ewe et Bantu des actuels Nigeria, Bénin, Togo et Angola. La conséquence de cette histoire est visible dans le caractère démographique afro-brésilien écrasant de la ville contemporaine et la survie des pratiques culturelles africaines dans le Candomblé, la nourriture et la musique qui rendent Salvador unique.
- 2
Le déménagement de la capitale à Rio : 1763 et ses conséquences
Salvador a servi de capitale du Brésil colonial de 1549 à 1763, lorsque la couronne portugaise a déplacé la capitale à Rio de Janeiro pour rapprocher le centre administratif des régions productrices d'or du Minas Gerais. Le déménagement de la capitale a marqué le début du long déclin économique relatif de Salvador et la divergence de la tradition culturelle afro-brésilienne du nord-est de la culture de plus en plus influencée par l'Europe des villes du sud.
- 3
Le Reconcavo : Le cœur du sucre
Le Reconcavo Baiano, la fertile plaine côtière entourant la Baia de Todos os Santos où se concentraient les plantations de canne à sucre de la capitainerie coloniale, est le cœur géographique de la culture afro-brésilienne du nord-est, où la densité des terreiros de Candomblé et la continuité des traditions culinaires et musicales africaines sont les plus grandes. Les villes coloniales de moulins à sucre de Santo Amaro, Sao Felix et Cachoeira préservent l'architecture et la structure sociale de l'économie de plantation.
- 4
Zumbi et Dandara : L'héritage de Palmares
La mémoire de Palmares, la grande communauté quilombo qui a prospéré dans l'intérieur de l'Alagoas, adjacente à la capitainerie de Bahia, est centrale pour l'identité afro-bahianienne et le mouvement de la conscience noire qui a façonné la culture politique de Salvador depuis la redémocratisation des années 1980. La commémoration de Zumbi et Dandara, la femme guerrière chef de Palmares qui est de plus en plus reconnue aux côtés de Zumbi, exprime l'intersection de l'antiracisme et du féminisme dans la culture politique contemporaine.
- 5
Pierre Verger : Le photographe français des Orixás
Pierre Verger, le photographe français arrivé à Salvador en 1946 et y resté le reste de sa vie en tant qu'initié du Candomblé et le plus important documentariste visuel de la tradition religieuse afro-brésilienne, a créé une archive photographique des cérémonies d'orixá et de la connexion entre Bahia et le cœur yoruba en Afrique de l'Ouest, qui constitue le principal enregistrement visuel du Candomblé du XXe siècle. La Fundacao Pierre Verger à Salvador gère l'archive.
- 6
Festival do Senhor do Bonfim : Le rituel de lavage
La Lavagem do Bonfim, le lavage annuel des marches de l'église Senhor do Bonfim par les baianas avec de l'eau parfumée, qui a lieu le jeudi précédant le troisième dimanche de janvier, est la plus grande procession religieuse populaire de Salvador et l'une des expressions les plus importantes du syncrétisme Candomblé-catholique de la tradition afro-brésilienne. L'église de Bonfim et l'identification Oxalá-Senhor do Bonfim est l'expression la plus publique de la correspondance entre les saints orixás.
Walk this route with audio
Stories play automatically as you reach each stop — no tapping needed.
Plus à Salvador
Guide Pratique de Salvador : Ville Haute et Basse, Planification du Carnaval, Quartiers et la Route Côtière de Bahia
Excursions d'une journée à Salvador : Chapada Diamantina, Requins-Baleines à Praia do Forte, Morro de Sao Paulo et l'Irmandade da Boa Morte
Salvador : Phare de Barra, Communautés Quilombolas, Mode Afro-Brésilienne et la Culture Nocturne Bahianaise
Salvador : Pelourinho, Candomblé, Capoeira et la Capitale Culturelle Africaine des Amériques
Gastronomie de Salvador: Moqueca, Acarajé, la Cuisine Afro-Bahianaise et l'Art de la Baiana
