Monterrey Kolonialgeschichte und Gründung von Nuevo Leon: Die kryptojüdischen Siedler von Luis de Carvajal dem Jüngeren, die gescheiterten ersten Siedlungen und die 1596 endgültig überlebende Gründung
Monterrey wurde 1596 an seinem heutigen Standort von Diego de Montemayor gegründet, einem spanischen Konquistador, der die Siedlung Ciudad Metropolitana de Nuestra Señora de Monterrey nach dem Vizekönig von Neuspanien Gaspar de Zuñiga y Acevedo, Graf von Monterrey, benannte. Damit war sie eine der letzten großen spanischen Kolonialstädte, die im 16. Jahrhundert gegründet wurden, und etablierte die dauerhafte Siedlung nach mindestens zwei zuvor gescheiterten Versuchen, das Nuevo Leon-Tal zu kolonisieren. Die bedeutendste Figur in der frühen Kolonialgeschichte von Nuevo Leon ist nicht Montemayor, sondern Luis de Carvajal der Jüngere, der Neffe des Gouverneurs Luis de Carvajal y de la Cueva, der das Königreich Nuevo Leon regierte und eine Gruppe von konvertierten jüdischen Familien mit in die Kolonie brachte, die vor der spanischen Inquisition flohen, in der Hoffnung, dass die abgelegene Nordgrenze ausreichend Abstand zur Reichweite der Inquisition bieten würde. Luis de Carvajal der Jüngere, der in Neuspanien heimlich zum Judentum zurückkehrte und seinen spirituellen Kampf in Tagebüchern dokumentierte, die das außergewöhnlichste persönliche Dokument des kryptojüdischen Lebens in Amerika darstellen, wurde schließlich von der Inquisition gefangen genommen, widerrief, wurde freigelassen, kehrte zur jüdischen Praxis zurück, wurde erneut gefangen genommen und 1596, im selben Jahr, in dem Monterrey dauerhaft gegründet wurde, in Mexiko-Stadt auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Die im 20. Jahrhundert entdeckten und als einziges erhaltenes Zeugnis aus erster Hand über die religiöse Erfahrung der Konvertiten im kolonialen Neuspanien veröffentlichten Tagebücher von Carvajal dem Jüngeren verbinden die Geschichte Monterreys mit der globalen Geschichte der jüdischen Diaspora und religiöser Verfolgung.
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Luis de Carvajal und die kryptojüdische Kolonie
Luis de Carvajal y de la Cueva, der spanische Konquistador, der 1579 zum Gouverneur des Königreichs Nuevo Leon mit Autorität über ein riesiges Gebiet im Nordosten Mexikos ernannt wurde, brachte eine Gruppe von konvertierten jüdischen Familien in seine Kolonie, die unter der spanischen Inquisition zum Christentum konvertiert waren, während sie insgeheim jüdische Praktiken beibehielten – ein gefährliches religiöses Doppelleben, das die Grenzentfernung zu den Machtzentren der Inquisition in Mexiko-Stadt und Cartagena überlebensfähig zu machen schien. Sein Neffe Luis de Carvajal der Jüngere, in Portugal als Sohn einer unter Zwang konvertierten Familie geboren, kehrte in Neuspanien zum Judentum zurück und dokumentierte sein inneres spirituelles Leben in Tagebüchern, die in kolonialem Spanisch verfasst waren und seine Gebetspraktiken, seine mystischen Erfahrungen und seine Angst vor der Entdeckung in einer Sprache von außergewöhnlicher persönlicher Dringlichkeit beschreiben. Die Inquisition verhaftete die Familie Carvajal 1589, ließ Luis den Jüngeren frei, nachdem er widerrufen und gestanden hatte, und verhaftete ihn 1595 erneut, als entdeckt wurde, dass er zur jüdischen Praxis zurückgekehrt war. Er wurde im Dezember 1596 in Mexiko-Stadt zusammen mit mehreren weiblichen Mitgliedern seiner Familie in einem Autodafé, einer öffentlichen Hinrichtungszeremonie der Inquisition, auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Der Gouverneur Luis de Carvajal y de la Cueva wurde ebenfalls von der Inquisition verfolgt und starb 1591 im Gefängnis. Die im 20. Jahrhundert im mexikanischen Nationalarchiv entdeckten Tagebücher von Carvajal dem Jüngeren bieten den einzigen erhaltenen Bericht aus erster Hand in Amerika über das Innenleben eines kryptojüdischen Konvertiten.
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Kolonialgeschichte der Besiedlung von Nuevo Leon
Die koloniale Besiedlung von Nuevo Leon verlief in Phasen des Scheiterns und Neubeginns, die die Schwierigkeit widerspiegeln, dauerhafte Gemeinschaften in den halbtrockenen Bergen und Ebenen des nordöstlichen Mexikos zu errichten, wo die indigenen Chichimeken-Gruppen, bekannt als Gran Chichimeca, der spanischen Durchdringung jahrzehntelang effektiver Widerstand leisteten als die indigenen Gruppen Zentralmexikos. Der erste Versuch, das Nuevo Leon-Tal zu besiedeln, wurde 1577 von Luis de Carvajal y de la Cueva unternommen, der ein Lager an einem Ort namens Ciudad de Leon errichtete, das nach indigenen Angriffen aufgegeben wurde. Ein zweiter Versuch im Jahr 1582 gründete Santa Lucia, das ebenfalls aufgegeben wurde. Die dauerhafte Besiedlung Monterreys an seinem heutigen Standort im Jahr 1596 durch Diego de Montemayor mit einer Gruppe von 12 spanischen Familien und ihren Dienern gelang dort, wo die vorherigen Versuche gescheitert waren, teils wegen der Verfügbarkeit von Wasser aus dem Santa Catarina Fluss und teils, weil die militärische Unterdrückung des Gran Chichimeca-Widerstands ausreichend fortgeschritten war, um die Siedlung verteidigungsfähig zu machen. Die Nuevo Leon-Kolonie wuchs im 17. Jahrhundert langsam als Viehzucht- und Silberminenwirtschaft, wobei das Bergbaugebiet des Cerro del Topo in der Sierra Madre östlich von Monterrey die erste bedeutende Wirtschaftsleistung der Region hervorbrachte. Die koloniale Architektur Monterreys aus dem 17. Jahrhundert wurde größtenteils durch Überschwemmungen, den Reformkrieg und den Abriss der Macroplaza zerstört, sodass die Obispado-Hügelvilla die primäre erhaltene Kolonialstruktur ist.
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Obispado-Hügel und Koloniale Monumente
Das Obispado, der zwischen 1787 und 1792 auf einem Hügel mit Blick auf das Monterrey-Tal als Residenz des Bischofs von Linares erbaute Bischofspalast, ist das bedeutendste erhaltene koloniale Baudenkmal in Monterrey und das Gebäude, das den Panoramablick über das Stadtgebiet bietet, von dem aus die Beziehung der Stadt zu den umliegenden Sierra Madre-Bergen am deutlichsten sichtbar wird. Das Gebäude wurde in aufeinanderfolgenden Konflikten von beiden Seiten als militärische Befestigung genutzt: von den texanischen und US-amerikanischen Streitkräften während des Mexikanisch-Amerikanischen Krieges von 1846 bis 1848, während dessen Monterrey von der Armee von General Zachary Taylor in einer dreitägigen Schlacht erobert wurde, die im Museum innerhalb des Obispado gewürdigt wird; und von den französischen Kaiserlichen Kräften während der Besetzung Mexikos von 1863 bis 1867. Das Museo Regional de Nuevo Leon innerhalb des Obispado beherbergt Sammlungen kolonialer und kunst des 19. Jahrhunderts, historische Dokumente zur Gründung und Entwicklung der Kolonie sowie Exponate, die das Engagement im Mexikanisch-Amerikanischen Krieg in Monterrey dokumentieren. Der Hügel, auf dem das Obispado steht, bildet einen visuellen Anker für die Westseite der Stadtlandschaft von Monterrey und ist Gegenstand des ikonischen Monterrey-Postkartenbildes, das das Kolonialgebäude im Vordergrund und den Cerro de la Silla im Hintergrund zeigt. Die Kapelle des Obispado enthält religiöse Gemälde aus der Kolonialzeit und geschnitzte Altäre in einem Stil, der der provinziellen Kirchenkunst Neuspaniens des späten 18. Jahrhunderts entspricht.
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Mexikanisch-Amerikanischer Krieg und Schlacht von Monterrey
Die Schlacht von Monterrey im September 1846, bei der US-Truppen unter General Zachary Taylor die Stadt in dreitägigen Straßenkämpfen, die auch Haus-zu-Haus-Kämpfe durch die Straßen des historischen Zentrums umfassten, von der mexikanischen Armee unter General Pedro de Ampudia eroberten, war eines der bedeutendsten militärischen Gefechte des Mexikanisch-Amerikanischen Krieges und die erste große urbane Schlacht, die die US-Armee seit dem Krieg von 1812 führte. Die Schlacht zeigte die Schwierigkeit der urbanen Kriegsführung für eine konventionelle Armee: Taylors Truppen rückten durch die Straßen vor, indem sie Löcher durch die Wände angrenzender Gebäude schlugen, um die exponierten Straßen zu vermeiden – eine Taktik namens „Mouseholing“, die von der Infanterie mit Äxten und Spitzhacken durchgeführt wurde. Die mexikanischen Streitkräfte akzeptierten nach einer entschlossenen Verteidigung Kapitulationsbedingungen, die ihnen den Rückzug mit ihren Waffen erlaubten, Bedingungen, die Taylor zum Teil gewährte, weil seine Armee erhebliche Verluste erlitten hatte und zum Teil, weil er glaubte, dass ein ausgehandelter Abschluss der Schlacht eine breitere Friedensregelung erleichtern würde. Die Friedensbedingungen wurden von Präsident Polk in Washington abgelehnt, der Taylor befahl, die Feindseligkeiten wieder aufzunehmen. Der Mexikanisch-Amerikanische Krieg führte 1848 zum Vertrag von Guadalupe Hidalgo, unter dem Mexiko etwa die Hälfte seines Territoriums, einschließlich Kalifornien, New Mexico, Arizona, Nevada, Utah und Teile von Colorado, an die Vereinigten Staaten abtrat, eine der größten territorialen Übertragungen in der modernen Geschichte. Die Bedeutung der Schlacht von Monterrey in der Abfolge der Ereignisse, die zu dieser Übertragung führten, ist im Museo Regional de Nuevo Leon im Obispado dokumentiert.
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Monterrey im Reformkrieg und der französischen Intervention
Monterrey spielte eine bedeutende Rolle in den liberal-konservativen Konflikten der Reformkriegszeit, wobei die Stadt während des Jahres 1864 als Hauptstadt der liberalen Regierung von Benito Juarez diente, als die liberalen Kräfte von der vorrückenden französischen Kaiserlichen Armee, die Kaiser Maximilian I. in Mexiko-Stadt installierte, nach Norden getrieben wurden. Juarez etablierte seine Regierung in Monterrey für mehrere Monate in den Jahren 1864 und 1865, bevor er weiter nördlich nach Chihuahua zog, als die französischen Truppen vorrückten, und hielt die Verfassungsregierung im Exil während der Zeit der maximalen französischen Militärkontrolle über Zentralmexiko aufrecht. Die liberale Tradition Nuevo Leons, die den Staat mit den Liberalen des Reformkriegs und der nachfolgenden säkularen Verfassung in Einklang brachte, prägte die politische Kultur des Staates auf eine Weise, die ihn vom konservativen Katholizismus des Hochlands von Jalisco unterschied: Nuevo Leon war sowohl tief katholisch in der religiösen Praxis als auch stark der säkularen liberalen Regierungsführung in der politischen Organisation verpflichtet, eine Kombination, die die regiomontano-politische Kultur bis ins 20. Jahrhundert aufrechterhielt. Die französischen Interventionstruppen besetzten Monterrey 1864 kurzzeitig, konnten aber aufgrund der Anforderungen der Kontrolle der bevölkerungsreicheren zentralmexikanischen Gebiete keine Garnison in der nördlichen Stadt aufrechterhalten. Die Ära des Reformkriegs und der französischen Intervention ist im Museo Regional de Nuevo Leon dokumentiert und wird durch die Benennung von Straßen und Plätzen im gesamten historischen Zentrum von Monterrey gewürdigt.
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Monterrey Praktischer Leitfaden und Logistik
Monterrey wird vom General Mariano Escobedo International Airport angeflogen, dem drittgrößten Flughafen Mexikos nach den Flughäfen Mexiko-Stadt und Cancún, mit Direktflügen zu über 30 US-Städten, was den intensiven Geschäfts- und Familienreiseverkehr zwischen Monterrey und den Vereinigten Staaten widerspiegelt. Die Entfernung von Monterrey nach Laredo, Texas, beträgt etwa 230 Kilometer und zur US-Grenze bei Nuevo Laredo 235 Kilometer, was Monterrey zur am besten erreichbaren großen mexikanischen Stadt von der US-Grenze auf dem Landweg macht. Das U-Bahn-System von Monterrey, das zweite U-Bahn-System, das nach Mexiko-Stadt gebaut wurde, betreibt zwei Linien, die das historische Zentrum mit dem Campus des Tecnologico de Monterrey und den Gemeinden von Garza Garcia verbinden, wobei Erweiterungslinien in verschiedenen Planungs- und Bauphasen sind. Das Klima von Monterrey ist subtropisch kontinental mit heißen Sommern, die 40 Grad Celsius erreichen, und Wintern, die gelegentlich Frost und selten Schnee auf dem Talboden bringen, obwohl die umliegenden Berge mehrmals im Winter Schnee erhalten. Die Geschäftshotelinfrastruktur von Monterrey ist umfangreich, wobei die meisten internationalen Marken in den Stadtteilen Valle und Garza Garcia, die an das Unternehmenszentralencluster angrenzen, vertreten sind. Der US-Dollar wird in den kommerziellen Einrichtungen Monterreys, insbesondere in den Geschäftsreise- und Restaurantvierteln, weitgehend akzeptiert, was den hohen Anteil an US-Geschäftsreisenden und mexikanischen Amerikanern, die Familien besuchen, widerspiegelt. Der Peso-Dollar-Wechselkurs und die informelle Akzeptanz von Dollars in Monterrey unterscheiden die Stadt von den meisten anderen mexikanischen Städten, in denen die Dollar-Akzeptanz auf formelle Wechselstuben beschränkt ist.
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