Idris I fut empoisonné en 791 de notre ère sur ordre du calife abbasside Harun al-Rashid de Bagdad, démontrant la portée extraordinaire du pouvoir abbasside; la Porte Bab Mansour de Meknès (1732) est décorée de colonnes de marbre provenant des ruines romaines de Volubilis, à 33 km; les Oulémas Fassi (savants islamiques de Fès) ont légitimé ou contesté les souverains marocains pendant plus de mille ans, constituant l'une des plus anciennes relations politiques continues du monde.
Idris I empoisonné par le calife abbasside Harun al-Rashid de Bagdad; la porte Bab Mansour décorée de colonnes de marbre de Volubilis romaine; Moulay Ismaïl détenant 2 000 à 4 000 esclaves chrétiens européens pour construire Meknès; la médina de Fès classée par l'UNESCO en 1981, la première du Maroc; le Mouvement du 20 Février 2011 avec Fès comme centre de protestation principal; et Fès comme centre de la civilisation marocaine avec la plus ancienne université du monde, l'ordre soufi Tijaniyya et les traditions artisanales marocaines qui la définissent.
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La Dynastie Idrisside - Le Premier État Islamique du Maroc Fondé par un Descendant du Prophète
La dynastie Idrisside (788-974 de notre ère) - la première dynastie islamique marocaine et les fondateurs de Fès : le guide de l'histoire fondatrice. Idris I (Abu Abdallah Idris ibn Abdallah (v.745-791 de notre ère) : arrière-arrière-petit-fils du Prophète Muhammad par Ali ibn Abi Talib (cousin et gendre du Prophète) et Fatima al-Zahra (fille du Prophète) : Idris I a fui le Califat Abbasside après la Bataille de Fakhkh (786 de notre ère - un soulèvement chiite à Médine qui fut écrasé par les forces abbassides) : Idris I s'est échappé au Maroc et fut accueilli par la tribu berbère Awraba : il fonda la ville de Walili (sur le site de la Volubilis romaine) comme sa capitale : il fonda ensuite le premier établissement à Fès sur la rive droite de l'oued Fès en 789 de notre ère : sa mort (Idris I fut empoisonné en 791 de notre ère sur ordre du calife abbasside Harun al-Rashid - une illustration extraordinaire de la longue portée du pouvoir abbasside) : à sa mort, il laissa sa femme berbère Kanza enceinte : Idris II (Idris II (791-828 de notre ère) : le fils posthume d'Idris I : élevé par la tribu Awraba : devint imam à l'âge de 11 ans : Idris II établit le principal établissement de Fès sur la rive gauche de l'oued Fès en 809 de notre ère et fit de Fès sa capitale : Idris II agrandit la ville en invitant la communauté de réfugiés andalous (818 de notre ère) et la communauté de réfugiés Qarawiyyin (824 de notre ère) : la dynastie (la dynastie Idrisside régna sur le Maroc depuis Fès jusqu'en 974 de notre ère, date à laquelle la dynastie prit fin sous la pression du Califat Fatimide (basé en Tunisie) et du Califat Omeyyade de Cordoue) : l'héritage (la dynastie Idrisside établit le Maroc comme un État islamique indépendant, séparé à la fois du Califat Abbasside oriental et des Omeyyades espagnols : cette indépendance a façonné l'identité islamique maroco-maghrébine distincte qui perdure aujourd'hui).
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Volubilis - La Cité Romaine aux Portes de Fès
Volubilis (Oualili) - la ville romaine la mieux conservée du Maroc et l'un des sites romains les plus importants d'Afrique du Nord : le guide du patrimoine romain. L'emplacement (Volubilis est située à 33 km au nord de Meknès et 80 km à l'ouest de Fès dans la plaine de Khraifa, au pied du massif du Zerhoun : altitude approximative 400m : le site surplombe la vallée de Khoumane) : l'histoire (Volubilis fut d'abord peuplée par la population berbère amazighe indigène : elle devint une ville majeure du royaume client romain de Maurétanie Tingitane : le statut de municipe romain fut accordé vers 44 de notre ère sous l'Empereur Claude) : la ville à son apogée (IIe-IIIe siècle de notre ère) : population approximative 20 000 : l'infrastructure urbaine : un forum, une basilique (tribunal), un temple capitolin (dédié à Jupiter, Junon et Minerve), des arcs de triomphe, des thermes, et environ 40 maisons aristocratiques avec des sols en mosaïque : l'arc de triomphe (l'Arc de Triomphe de Caracalla (217 de notre ère) - dédié à l'Empereur Caracalla par le gouverneur Marcus Aurelius Sebastenus : l'arc mesure 8,9m de haut et est l'arc de triomphe romain le mieux conservé du Maroc) : les mosaïques (les mosaïques de Volubilis sont l'attraction principale : la mosaïque de la Maison d'Orphée (Orphée charmant les animaux avec sa lyre) : la Maison de Dionysos (la mosaïque des Travaux d'Hercule) : le Palais Gordien (la plus grande maison de Volubilis avec de multiples pièces aux sols en mosaïque) : l'héritage islamique (après le retrait romain, le roi idrisside Idris I établit sa capitale à Volubilis (Oualili) à la fin du VIIIe siècle : la ville déclina progressivement et fut largement abandonnée au XIe siècle : le tremblement de terre de Lisbonne de 1755 endommagea gravement les structures romaines restantes : désignation UNESCO (1997).
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Meknès - La Ville Impériale Ismaélienne et la Plus Grande Architecture Baroque Marocaine
Meknès - la ville impériale construite par le Sultan Moulay Ismaïl (1672-1727) comme capitale marocaine principale et l'un des projets urbains royaux les plus extraordinaires du monde islamique : le guide de la ville impériale. Moulay Ismaïl (Moulay Ismaïl ibn Sharif (1645-1727) : le fondateur du règne effectif de la dynastie Alaouite sur le Maroc : il régna pendant 55 ans (1672-1727) - le règne le plus long de tout sultan marocain : il unifia le Maroc après une période de guerre civile et de fragmentation tribale : le programme de construction (Moulay Ismaïl fit de Meknès sa capitale et entreprit un programme de construction monumental : les fortifications : 25 km de murs avec d'énormes bastions entourant le quartier impérial : la porte Bab Mansour (la Bab al-Mansur al-Aleuj - construite en 1732 après la mort de Moulay Ismaïl : la porte la plus célébrée du Maroc et l'une des portes islamiques les plus ornées du monde : le corps de garde est entièrement revêtu de zellij et de panneaux de plâtre sculpté : flanqué de deux colonnes de marbre prises à Volubilis : les Heri es-Souani (les greniers royaux et les écuries de Moulay Ismaïl : des greniers en pierre voûtés couvrant environ 2 hectares : conçus pour stocker du grain pour une garnison de 12 000 chevaux : les chambres voûtées (maintenant partiellement en ruines) créent une forêt d'arches spectaculaire : le bassin d'Agdal (le grand réservoir adjacent aux greniers utilisé pour l'irrigation et l'approvisionnement en eau) : les esclaves (le Meknès de Moulay Ismaïl fut construit en partie par des captifs chrétiens européens asservis : Moulay Ismaïl détenait environ 2 000 à 4 000 esclaves européens (capturés par les corsaires marocains en Méditerranée) comme partie de sa main-d'œuvre : le Mausolée de Moulay Ismaïl (l'un des rares sanctuaires au Maroc où les non-musulmans sont autorisés à entrer) : inscription UNESCO (1996).
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La Porte Bleue de Fès - Bab Bou Jeloud et le Portail vers le Monde Médiéval
Bab Bou Jeloud (la Porte Bleue) - l'entrée principale de Fès el-Bali et l'un des monuments les plus photographiés du Maroc : le guide de la porte. La porte (Bab Bou Jeloud (la Porte de Bou Jeloud) : construite en 1913 par les autorités du Protectorat français : malgré sa construction relativement récente, la porte est aujourd'hui universellement considérée comme l'entrée emblématique de la médina de Fès : le design (la porte a trois arcs en fer à cheval soutenus par de minces piliers de pierre : la façade extérieure (ouest) est couverte de zellij bleus (bleu de Fès - une teinte distinctive de bleu cobalt qui est la couleur de Fès) : la façade intérieure (est) est couverte de zellij verts (la couleur de l'Islam - le vert est la couleur principale de la dynastie Alaouite marocaine) : l'inscription calligraphique dans la frise de l'arc indique : cette porte a été construite sous le règne de Sa Majesté Moulay Abd al-Hafid : la position (Bab Bou Jeloud se trouve à la jonction entre la Ville Nouvelle (la ville coloniale française à l'ouest) et Fès el-Bali à l'est : la place devant la porte (Place Bou Jeloud) est le principal point de rencontre entre la médina et la ville moderne : des restaurants et cafés avec terrasses offrent une vue sur la porte : le quartier de Bou Jeloud (la zone immédiatement à l'intérieur de Bab Bou Jeloud - la première section de Fès el-Bali rencontrée par les visiteurs : la Madrasa Bou Inania est à 100m de la porte : la principale artère de la médina (Rue Talaa Kebira - la Grande Rue de la Colline) commence à la porte et descend vers l'est en direction de la zone de la mosquée Qarawiyyin : les terrasses de café (les cafés avec terrasses sur la Place Bou Jeloud (à l'extérieur de la porte) offrent la vue la plus photographiée de Fès - la Porte Bleue illuminée la nuit avec les toits de la médina en arrière-plan).
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Fès dans le Contexte du Printemps Arabe - Les Manifestations de 2011 au Maroc dans l'Ancienne Capitale
Fès et les manifestations de 2011 - le rôle de la capitale spirituelle du Maroc dans le Mouvement du 20 Février qui a secoué le pays : le guide d'histoire contemporaine. Le contexte du 20 Février (le Mouvement du 20 Février 2011 - la réponse marocaine au Printemps Arabe : les manifestations réclamaient une nouvelle constitution, un premier ministre élu, la fin de la corruption et les droits amazighs) : Fès comme centre de protestation (Fès fut l'un des principaux centres des manifestations du 20 Février : les manifestations se sont rassemblées sur la Place Batha et d'autres espaces ouverts adjacents à la médina : la communauté universitaire (l'Université Sidi Mohamed ben Abdellah à Fès) fut une base significative pour le mouvement de protestation) : le contexte islamiste (Fès a historiquement été le centre des mouvements politiques islamistes marocains : le Parti de la Justice et du Développement (PJD) - le parti politique islamiste marocain qui a remporté les élections de novembre 2011 après la réforme constitutionnelle : fondé en 1998 à partir de la fusion de plusieurs organisations islamistes : le PJD a gouverné le Maroc de 2011 à 2021 (deux mandats) lorsqu'il fut inopinément battu lors des élections de 2021 par le parti du Rassemblement National des Indépendants (RNI) du milliardaire ministre de l'agriculture Aziz Akhannouch) : la signification (Fès, en tant que centre d'érudition islamique et de spiritualité soufie, confère aux manifestations dans la ville un poids religieux et une résonance historique particuliers : les oulémas Fassi (savants islamiques de Fès) ont historiquement joué un rôle significatif dans la légitimation ou la contestation des souverains marocains : la relation entre le Makhzen (la cour royale marocaine et l'État) et la classe des oulémas Fassi est l'une des relations politiques les plus anciennes et les plus complexes de l'histoire marocaine : la situation actuelle (Fès a connu un développement urbain et une gentrification importants du marché des riads depuis les années 2000 dans le cadre du programme de conservation du patrimoine de la médina de Mohammed VI).
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Le Legs de Fès - La Ville Qui a Défini la Civilisation Marocaine
Le legs de Fès - l'évaluation complète du rôle de Fès dans la création et la préservation de la civilisation islamique marocaine et maghrébine : le guide du legs. La primauté spirituelle (Fès est universellement considérée comme la capitale spirituelle du Maroc : le site du mausolée des fondateurs de la dynastie Idrisside : le centre des principales ordres soufies (la Tijaniyya avec 100-150 millions d'adeptes en Afrique de l'Ouest) : le siège des savants islamiques (oulémas) les plus prestigieux du Maroc) : le legs intellectuel (l'université al-Qarawiyyin (fondée en 859 de notre ère) - 1 165 ans de fonctionnement continu : le terrain de formation pour Ibn Khaldun, Ibn Battuta et Léon l'Africain parmi les intellectuels musulmans médiévaux les plus importants : la tradition savante fassie de jurisprudence islamique (fiqh malékite), de philosophie, d'astronomie et de mathématiques) : le legs artistique (la tradition architecturale mérinide (XIIIe-XVe siècle) qui a produit la Madrasa Bou Inania, la Madrasa Attarine et l'extension de la bibliothèque al-Qarawiyyin : la base de tout le patronage architectural royal marocain ultérieur) : le legs artisanal (les sept artisanats de Fès - les tanneries de cuir, la poterie bleue, le zellij, la sculpture sur bois de cèdre, le tissage de soie, la broderie et le travail du cuivre et du laiton : la tradition artisanale de Fès définit les arts décoratifs marocains à l'échelle mondiale) : le legs culinaire (la cuisine fassie - bastilla, mrouzia, k'dra - comme la cuisine régionale marocaine la plus raffinée : la cuisine de la cour royale marocaine) : le legs démographique (la Peste Noire du XIVe siècle et l'effondrement démographique ultérieur qui a marqué le début du long déclin économique de Fès par rapport à Casablanca et Rabat) : la préservation du patrimoine du XXe siècle (désignation UNESCO 1981 : la réhabilitation des riads en maisons d'hôtes haut de gamme depuis les années 1990 : un modèle de développement touristique axé sur le patrimoine) : la menace (la médina est confrontée à la dégradation structurelle, aux problèmes de drainage et au défi de maintenir une communauté urbaine vivante au sein d'une zone patrimoniale protégée par l'UNESCO).
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Plus à Fes
Le roi du Maroc porte le titre d'Amir al-Muminin (Commandeur des Croyants), ce qui confère à la monarchie marocaine une légitimité religieuse théocratique unique, distincte de toutes les autres monarchies arabes ; la tradition musicale andalouse al-Ala a été apportée à Fès par des réfugiés de l'expulsion des musulmans et des juifs d'Espagne en 1492 et est toujours interprétée dans trois écoles régionales ; Fès est sans doute la ville la plus importante dans la vie spirituelle de l'islam d'Afrique de l'Ouest à travers l'ordre soufi Tijaniyya avec 100 à 150 millions d'adeptes.
La médina de Fès el-Bali est la plus grande zone urbaine sans voiture au monde avec 9 000 rues et 150 000 habitants ; l'Université al-Qarawiyyin, fondée en 859 de notre ère par Fatima al-Fihri, est la plus ancienne université en activité continue au monde ; la tannerie Chouara utilise de la fiente de pigeon comme source d'ammoniac pour assouplir les peaux selon un processus inchangé depuis l'époque médiévale.
Le Festival des Musiques Sacrées du Monde de Fès, fondé en 1994, présente de la musique sacrée soufie, gnawa, grégorienne, juive, hindoue et bouddhiste dans des lieux situés au sein de la médina vieille de 1200 ans ; la dynastie almohade (1147-1244) fut la plus hostile aux Juifs de l'histoire marocaine, forçant la conversion ou l'émigration et poussant les Juifs fassis à fuir vers l'Espagne chrétienne ; la médina de Fès n'a pas de place centrale touristique unique comme la Djemaa el-Fna de Marrakech, ce qui la rend plus authentiquement urbaine et moins organisée pour le tourisme.
Fès incontournable : Fès el-Bali, la médina vivante la plus ancienne du monde, la médersa Bou Inania, l'université al-Qarawiyyin, les tanneries Chouara, la porte bleue et le caractère de la ville médiévale
Histoire de Fès : La Fondation Idrisside, l'âge d'or mérinide, le déclin wattasside et saadien, le renouveau alaouite, le protectorat français et l'identité contemporaine de Fès
