Guadalajaras Kolonialkirchen, Klöster und die kirchliche Architektur von Neu-Galicien: Von den Franziskanermissionaren, die die ersten permanenten Strukturen bauten, bis zur barocken Ausarbeitung des 18. Jahrhunderts
Guadalajara wurde 1542 als Hauptstadt des Königreichs Neu-Galicien gegründet, der spanischen Kolonialverwaltungsregion, die das heutige Jalisco, Nayarit und angrenzende Staaten umfasste. Das Bauprogramm der Kolonialzeit über die folgenden 250 Jahre hervor eine kirchliche Architektur von gesammelter Ambition, die sich im historischen Zentrum in der Kathedrale, dem Convento del Carmen, dem Templo de San Francisco, dem Templo de Aranzazu und den Dutzenden von Pfarrkirchen zeigt, die von den Franziskaner-, Dominikaner-, Augustiner- und Jesuitenorden gebaut wurden, die um Konvertiten, Land und Einfluss in der expandierenden Kolonialstadt konkurrierten. Die Franziskaner kamen zuerst, im Jahr 1542, und gründeten die ursprünglichen Klöster, die indigene Arbeitskräfte und Land kontrollierten, gefolgt von den Dominikanern im Jahr 1551, den Augustinern im Jahr 1573 und den Jesuiten, die die ersten permanenten Bildungseinrichtungen in der Stadt gründeten, bevor sie 1767 von König Karl III. aus allen spanischen Territorien vertrieben wurden, ein Ereignis, das den intellektuell anspruchsvollsten religiösen Orden in einem kritischen Moment aus dem mexikanischen Kolonialleben entfernte. Die Kirchen, die aus der Kolonialzeit in Guadalajara erhalten geblieben sind, repräsentieren die gesamte Bandbreite der neuspanischen Architekturstile von der strengen frühen Franziskanerbauweise bis zur überschwänglichen Churriguereske des 18. Jahrhunderts, bei der Fassaden zu dreidimensionalen Feldern von Steinschnitzereien wurden, die jede Oberfläche mit Heiligen, Engeln, Blattwerk, Säulen und symbolischen Bildern in einer Dichte bedeckten, die in der europäischen Architektur ohne Beispiel war.
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Architektur und Geschichte der Kathedrale von Guadalajara
Die Metropolitankathedrale von Guadalajara, die unmittelbar nach der dauerhaften Gründung der Stadt an ihrem heutigen Standort im Jahr 1542 begonnen und 1618 nach mehreren Unterbrechungen durch Finanzierungsmängel und Designänderungen fertiggestellt wurde, stellt ein seltenes Beispiel eines großen Kathedralengebäudes dar, dessen stilistische Bandbreite Gotik, Renaissance, Manierismus und Frühbarock innerhalb einer einzigen Struktur umfasst und die wechselnden Architekturmoden von 76 Jahren Bauzeit widerspiegelt. Die Zwillingstürme, die der Kathedrale ihre unverwechselbare Silhouette verleihen, die aus dem gesamten historischen Zentrum sichtbar ist, sind Ersetzungen aus dem 19. Jahrhundert für die ursprünglichen Türme, die beim Erdbeben von 1818 zerstört wurden, im byzantinisch beeinflussten Stil wieder aufgebaut, der nicht zum Kirchenschiff des 17. Jahrhunderts darunter passt und so ein architektonisches Hybrid schafft, das die Bewohner Guadalajaras durch Vertrautheit ikonisch gemacht haben. Das Innere der Kathedrale enthält 11 Kapellen, die verschiedenen Andachten gewidmet sind, die Himmelfahrt Mariä als Hauptaltarweihe und ein Gemälde, das der Werkstatt von Bartolomé Esteban Murillo, dem sevillanischen Meister des 17. Jahrhunderts, in der Sakristei zugeschrieben wird. Der Domschatz umfasst religiöse Silberobjekte aus der Kolonialzeit, bestickte Gewänder und das Gemälde der Unbefleckten Empfängnis, das Murillo zugeschrieben wird und ein Geschenk von König Fernando VII. von Spanien im Jahr 1828 war.
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Templo de Aranzazu und Franziskanerkomplex
Der Templo de Nuestra Señora de Aranzazu, der an den ehemaligen Convento de San Francisco im südlichen historischen Zentrum von Guadalajara angeschlossen ist, beherbergt eine der aufwendigsten Churrigueresken-Fassaden im Westen Mexikos, wobei die Steinschnitzereien die gesamte Vorderseite mit einem Programm von Heiligen, Engeln, Muschelnischen, Estípite-Säulen und abstrakten ornamentalen Details bedecken, das den Höhepunkt der dekorativen Ambitionen Neuspaniens im 18. Jahrhundert darstellt. Die Fassade ist in drei Ebenen zunehmender Komplexität unterteilt, wobei die untere Ebene gepaarte Estípite-Säulen, die charakteristische umgekehrte Obeliskensäulenform der Churrigueresken-Architektur, die Tür flankieren, und die oberen Ebenen sich zu einem Schnitzfeld erweitern, das jede Steinoberfläche bedeckt. Der angrenzende Templo de San Francisco, eine ältere Franziskanerkirche aus dem 17. Jahrhundert, ist einfacher in der Dekoration, enthält aber bedeutende koloniale Kunstwerke. Der Convento de San Francisco, von dem nach der Säkularisierung aller religiösen Eigentümer durch die Reformkriegsgesetzgebung in den 1850er Jahren nur noch die Kirchengebäude erhalten sind, war während der Kolonialzeit der größte religiöse Komplex in Guadalajara und umfasste einen ganzen Stadtblock mit Kreuzgängen, Gärten und Werkstätten. Die Gärten des ehemaligen Klosters sind heute öffentliche Plätze um die erhaltenen Kirchengebäude.
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Kulturzentrum Convento del Carmen
Das Convento del Carmen, ein Karmeliterkloster aus dem 17. Jahrhundert, dessen Kirche und Kreuzgangkomplex die Säkularisierung des Reformkrieges und die Stadtentwicklung des 20. Jahrhunderts überlebt haben und heute als Centro Cultural El Carmen, ein staatliches Kulturzentrum, das Ausstellungen, Konzerte und Filmvorführungen in den restaurierten Kolonialräumen beherbergt, funktioniert, stellt eines der erfolgreichsten Projekte zur adaptiven Wiederverwendung eines historischen Sakralbaus in Guadalajara dar. Die Hauptkirche des Convento del Carmen bewahrt ihr ursprüngliches Interieur aus dem 17. Jahrhundert, einschließlich des geschnitzten Steinretabels, des bemalten Gewölbes des Kirchenschiffs und des originalen Fliesenbodens, während die Klosterräume um den zentralen Garten in Ausstellungsräume und Veranstaltungsorte umgewandelt wurden. Die kulturelle Programmgestaltung des El Carmen-Zentrums konzentriert sich auf zeitgenössische Kunst, Fotografie und Independent-Kino und schafft eine Gegenüberstellung von zeitgenössischem Inhalt innerhalb der Kolonialarchitektur, die die Kultureinrichtungen Guadalajaras erfolgreicher gemeistert haben als die meisten mexikanischen Städte. Der Karmeliterorden, ein reformierter Bettelorden, der die beschauliche Gebete betont, gründete seine Gemeinde in Guadalajara im frühen 17. Jahrhundert und den Klosterkomplex an diesem Ort im Jahr 1687. Die Kirchenfassade zur Calzada Independencia ist eine bescheidene Barockkomposition im Vergleich zur Aranzazu-Extravaganz, enthält aber gut ausgeführte Steinschnitzereien im Türrahmen.
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Guadalajaras Pfarreien und städtisches Pfarreiennetzwerk
Guadalajara entwickelte ein Netzwerk von Pfarrkirchen in der gesamten Kolonialstadt, die verschiedenen Vierteln und in vielen Fällen verschiedenen ethnischen und sozialen Gruppen dienten, wobei die Pfarrei Sagrario Metropolitano neben der Kathedrale der spanischen Elite diente, die Parroquia de Belén der aufstrebenden Mischlingsbevölkerung und indigene Gemeinschaften ihre eigenen Kapellen an den großen Klöstern unterhielten. Die Pfarrkirche der Parroquia del Pilar im Viertel Analco, eine der ältesten erhaltenen Viertelkirchen der Stadt, diente der indigenen und unteren Bevölkerung des Viertels östlich des Flusses San Juan de Dios und enthält koloniale Retabeln, bemalte Altaraufsätze, die während der Renovierungskampagnen des 19. Jahrhunderts, die viele andere Kirchen Guadalajaras ihrer ursprünglichen kolonialen Innenräume beraubten, nicht ersetzt wurden. Die Tradition der Viertelkapellen hat sich bis heute in der populären religiösen Kultur Guadalajaras fortgesetzt, wobei jede Colonia eine Pfarrkirche als Zentrum des sozialen Lebens des Viertels unterhält und der Namenstag des Pfarrheiligen mit einer einwöchigen Feria gefeiert wird, die Fahrgeschäfte, Essensstände und Feuerwerkskastillos umfasst, die die primäre Gemeinschaftsfeier in den Arbeiterstadtteilen Guadalajaras sind. Der Castillo-Feuerwerksturm, ein Gerüst aus Bambus und Draht, das mit pyrotechnischen Geräten gefüllt ist, die nacheinander zünden, um ein sich drehendes und explodierendes Muster zu erzeugen, ist eine handwerkliche Tradition von Jalisco, die das Herzstück jeder Pfarrferia bildet.
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Instituto Cultural Cabañas und koloniale Wohlfahrtsarchitektur
Das Hospicio Cabañas, zwischen 1805 und 1810 von dem Architekten Manuel Tolsá im neoklassizistischen Stil erbaut, der sich scharf vom Kolonialbarock der meisten kirchlichen Gebäude Guadalajaras abhebt, repräsentiert eine andere Tradition der Kolonialarchitektur: die von der Kirche in Auftrag gegebene Wohlfahrtseinrichtung zur Unterbringung und Bildung der armen, behinderten und verwaisten Bevölkerung einer wachsenden Kolonialstadt. Bischof Juan Ruiz de Cabañas, der den Bau in Auftrag gab, beabsichtigte, alle Kategorien von Armen in einer umfassenden Wohlfahrtseinrichtung unterzubringen, deren architektonisches Programm von 23 Innenhöfen, die durch Arkadengänge über einen Stadtblock miteinander verbunden waren, die aufklärerische Ambition, die Wohltätigkeit durch institutionelle Organisation zu rationalisieren, in gebauter Form ausdrückte. Der neoklassizistische Stil des Gebäudes mit seiner zurückhaltenden Fassade, den rhythmischen Säulenarkaden und der zentralen Kuppelkapelle spiegelt die Architekturreformbewegungen des späten 18. Jahrhunderts wider, die barocken Ornament zugunsten klassischer Klarheit ablehnten. Manuel Tolsá, der in Spanien geborene Architekt, der auch den Palacio de Minería in Mexiko-Stadt entwarf und dort die Metropolitankathedrale vollendete, brachte nach Guadalajara dieselbe neoklassizistische Starrheit mit, die seine Arbeit in Mexiko-Stadt kennzeichnete, und schuf ein Gebäude, dessen Ruhm im 20. Jahrhundert ausschließlich auf den darin gemalten Orozco-Wandgemälden und nicht auf der Architektur selbst beruht.
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Barock von Guadalajara und die Verluste des Reformkrieges
Der Reformkrieg von 1857 bis 1861, der bewaffnete Konflikt zwischen liberalen und konservativen Fraktionen in Mexiko, der zum liberalen Sieg unter Benito Juarez und zur Umsetzung der Reformgesetze führte, die alle Kirchengüter nationalisierten, alle Ordensgemeinschaften ihrer Konvente und Klöster beraubten und die meisten kirchlichen Gebäude zu weltlichen Zwecken umwandelten, zerstörte oder veränderte in Guadalajara in einem Jahrzehnt mehr koloniale Sakralarchitektur, als die drei vorhergehenden Jahrhunderte der Besetzung angesammelt hatten. Das Franziskanerkloster, das einen ganzen Stadtblock eingenommen hatte, wurde auf die erhaltenen Kirchengebäude reduziert, als sein Kreuzgang, die Schlafsäle, Gärten und Werkstätten abgerissen oder umgebaut wurden. Das Augustinerkloster wurde ein Regierungsgebäude. Der Jesuitenkomplex, bereits durch die Vertreibung von 1767 geleert, wurde vollständig abgerissen. Das Dominikanerkloster wurde zu einem Markt umgebaut. Dieses Muster wiederholte sich in ganz Guadalajara, wodurch die Kirchen zu verwaisten Gebäuden wurden, die ihres institutionellen Kontextes beraubt waren. Die in dieser Zeit verlorene Architektur umfasste einige der schönsten Kolonialklosterarbeiten in Neu-Spanien, mit geschnitzten Steinarkadensäulen, gefliesten Brunnen und aufwendigen Treppenhallen, die zeitgenössische Beschreibungen als vergleichbar mit der erhaltenen kolonialen Klosterarchitektur von Oaxaca und Puebla bezeichnen. Die Verluste des Reformkrieges in Guadalajara waren größer als in den meisten mexikanischen Städten, da die liberale Fraktion die Stadt die meiste Zeit des Konflikts kontrollierte und die Säkularisierung aggressiv umsetzte.
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