La conspiration de l'indépendance de Guanajuato Miguel Hidalgo Ignacio Allende et le réseau Bajío qui a lancé la guerre d'indépendance du Mexique depuis une ville minière d'argent en septembre 1810
La conspiration de la guerre d'indépendance du Mexique, qui a culminé avec le Grito de Dolores le 16 septembre 1810, a été organisée en grande partie au sein du réseau social et géographique des villes du Bajío, Guanajuato étant la ville la plus riche et la plus stratégiquement importante de la région. L'intendencia de Guanajuato, l'unité administrative coloniale qui couvrait le territoire de l'État moderne, était la province la plus riche de la Nouvelle-Espagne en raison de la production d'argent des mines de Guanajuato et de Zacatecas, ce qui en faisait l'objectif stratégique central des forces insurgées et loyalistes au début du conflit d'indépendance. Miguel Hidalgo y Costilla, le curé de Dolores dont le Grito a lancé l'insurrection, avait passé des années à Guanajuato en tant qu'étudiant au Colegio de San Nicolas et avait maintenu les liens intellectuels et sociaux avec l'élite créole de Guanajuato qui faisaient de lui un leader naturel de la conspiration régionale. Ignacio Allende, l'officier militaire de Guanajuato originaire de San Miguel el Grande qui devint le commandant militaire du mouvement d'indépendance, avait participé à l'élite sociale de Guanajuato qui se réunissait dans les tertulias et les sociétés littéraires de la ville pour discuter des idées des Lumières filtrant d'Europe et de l'exemple des révolutions américaine et française. La prise de Guanajuato par les insurgés en septembre 1810 et l'assaut de l'Alhondiga de Granaditas fut la première action militaire majeure de la guerre d'indépendance, une victoire qui devint aussi l'atrocité décisive qui aliéna l'opinion modérée et établit le modèle de la décennie sanglante de conflit qui suivit avant que l'indépendance ne soit obtenue en 1821.
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Hidalgo et le réseau d'indépendance de Guanajuato
Miguel Hidalgo y Costilla a étudié au Colegio de San Nicolas à Guanajuato avant de devenir curé dans la région du Bajío, et la formation intellectuelle qu'il a reçue dans le système éducatif colonial de Guanajuato l'a initié à la philosophie des Lumières, au débat théologique et aux liens sociaux avec l'élite créole qui ont fait de lui à la fois un conspirateur capable et une figure dont l'autorité religieuse pouvait mobiliser la population indigène et métisse du Bajío d'une manière que les officiers militaires laïcs comme Allende ne pouvaient pas. Le cercle de conspirateurs d'Hidalgo, se réunissant dans les tertulias de Queretaro et les rassemblements sociaux de l'élite créole du Bajío, comprenait le couple corregidor Dominguez et Ortiz de Dominguez, les officiers militaires Allende et Juan Aldama, et les intellectuels politiques qui avaient lu la Déclaration d'indépendance, les Droits de l'Homme et les documents constitutionnels français que les autorités coloniales tentaient de supprimer. La découverte de la conspiration début septembre 1810 par des informateurs royalistes a forcé la décision de lancer le soulèvement immédiatement, Josefa Ortiz de Dominguez envoyant un message à Allende par l'intermédiaire d'un magistrat bienveillant, et Allende chevauchant toute la nuit jusqu'à Dolores Hidalgo pour avertir Hidalgo que la conspiration avait été exposée. Le Grito de Dolores à l'aube du 16 septembre, prononcé depuis les marches de l'église paroissiale de Dolores devant la congrégation réunie venue pour la messe matinale, fut la réponse improvisée à la découverte de la conspiration plutôt que le début planifié d'une campagne militaire soigneusement préparée, un fait qui explique le manque de discipline militaire qui caractérisa l'armée insurgée subséquente.
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Assaut de l'Alhondiga septembre 1810
L'armée insurgée que Hidalgo et Allende menèrent de Dolores Hidalgo vers le sud en direction de Guanajuato en septembre 1810 grandit rapidement à mesure qu'elle traversait les villages du Bajío, avec des travailleurs agricoles indigènes et métis rejoignant la colonne en nombre qui passa de quelques centaines à une estimation de 50 000 à 80 000 lorsque la force atteignit San Miguel et Celaya. La composition de la force insurgée reflétait la démographie sociale du Bajío : des peones indigènes des haciendas, des artisans et vendeurs ambulants métis, et un petit noyau d'officiers militaires créoles qui tentèrent d'imposer une discipline à une force motivée par un mélange complexe de ressentiment anticolonial, de soif de terres, de dévotion religieuse et de pillage opportuniste. Les loyalistes espagnols et les riches créoles de Guanajuato se barricadèrent avec leurs objets de valeur dans l'Alhondiga de Granaditas, l'énorme grenier en pierre, confiants que le bâtiment était imprenable. Juan Jose de los Reyes Martinez, le mineur que l'histoire nommerait El Pipila, porta une grande pierre plate attachée à son dos comme bouclier contre le feu de mousquet des défenseurs et rampa jusqu'aux portes en bois de l'Alhondiga pour les enflammer avec une torche de pin. La brèche des portes de l'Alhondiga permit à la masse insurgée de prendre d'assaut le bâtiment, et le massacre des défenseurs loyalistes et des familles créoles éminentes à l'intérieur, suivi du pillage des objets de valeur qui y avaient été stockés, fut l'événement décisif qui détermina la direction ultérieure de la guerre d'indépendance : une révolution sociale des dépossédés contre l'élite coloniale que les conspirateurs créoles modérés n'avaient pas planifiée et ne pouvaient pas contrôler.
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